高考八股化 古代科舉的八股文寫的好嗎

高考和八股考試本質(zhì)上有多少差別？關(guān)于高考與八股，什么是八股科舉？科舉考試，為什么明清時代是考八股文？八股文是什么？為什么八股考試中同一份考卷不同考官評判結(jié)果卻分毫不差？明清時期科舉考試須作八股文，“八股”分別指的是什么？

本文導(dǎo)航

• 真實的分?jǐn)?shù)會比估分低嗎
• 高考錄取概念股
• 八股文和科舉制的利與弊
• 古代科舉的八股文寫的好嗎
• 歷屆中考勾股定理題型歸納
• 明清正規(guī)的科舉考試包括什么

真實的分?jǐn)?shù)會比估分低嗎

不是你迂腐,是你小有見地!現(xiàn)在就是這樣的狀況,大學(xué)上了也沒有什么大的作用(我是指文憑),沒上嘛,卻又是你的一塊傷疤!高中想上大學(xué),不上嘛,跟不上潮流啊!上了,又會想到考研,怕沒有好的工作.說實話,到你們那個時候啊,考博絕對也是潮流!!讀書嘛,就象有沒有錢,要錢有錢用就可以了,也不能太多.

呵呵,讀書就這樣,就是那么一點思維,有的人早就學(xué)會了,有的人怎么也學(xué)不會---高考只是變相的八股!

高考錄取概念股

想這么多沒用，面對現(xiàn)實，不考你以后工作都沒有。

八股文和科舉制的利與弊

大概內(nèi)容前邊兩位說的差不多， 做個補充。

很多人說 八股科舉 束縛人的思想 毒害人的靈魂，總的來說這都是扯淡，這是我們的老學(xué)究們?yōu)榱梭w現(xiàn)新時代優(yōu)越性而對它進行的貶低。 科舉和高考一樣，考察的都是人的學(xué)習(xí)能力，同樣一個東西大家都去學(xué)它，隨便你平日如何，就看這最后一搏。

至于說對格式，寫法要求的嚴(yán)格也是一種考驗的方式，這就好比給你100萬讓你辦個廠子，這是個人都會，但給你10萬呢？給你1萬呢？ 越是限制這些越能體現(xiàn)出一個人的水平。 本質(zhì)上來說，這和考試?yán)锍鲭y題是一個道理。

吳敬梓在《儒林外史》描述 八股 ：“八股文章若做的好，隨你做甚么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。” 很多有能力 有才情的 精英們都能在限制嚴(yán)格的八股里 若隱若現(xiàn)的添加上自己的思想，這是什么？ 這就是能力。

至于說束縛人的思想 使人呆板那就更搞笑了， 放眼望去，回顧下科舉最鼎盛的明清時期， 說下有名的 從于謙 到徐階 到張居正 再到現(xiàn)在正熱播的 紀(jì)曉嵐 現(xiàn)在人們所熟知的歷史人物不都是在八股里拿的高分，有人覺得他們呆板嗎？當(dāng)然了，我們的歷史學(xué)家是不會注意這些事的。 學(xué)入了歧途，沒有學(xué)到點子上，只能怪自己 ，這就好比說一個人吃飯噎死了，就告訴別人吃飯很危險一樣。

總的來說八股取士跟高考一樣 在他們所處的時代 都是一個利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊的辦法。 因為有了科舉，無論你貧窮富裕 只要你讀書好 你就有出人頭地的機會，這就大大削弱了士族的力量，形成了官僚集團。

大概就這么多，主要是對前邊兩位的一個小補充，更正一下很多人對八股的偏見。 篇幅有限 也不做展開了。

古代科舉的八股文寫的好嗎

“八股文”是一種文體，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成。這是一種閱讀理解式的考試方式，作答格式等都受到很大限制。當(dāng)時的理學(xué)思想影響很大，統(tǒng)治者采用“八股文”的科舉考試方式，來鞏固皇權(quán)。

歷屆中考勾股定理題型歸納

一提起科舉考試，我們就會聯(lián)想到八股文，認(rèn)為“八股”是迂腐俗套、陳詞濫調(diào)的代名詞。八股文又稱制藝、時藝、時文、八比文，因題目出自“四書”、“五經(jīng)”，所以又稱為四書文、五經(jīng)文。典型的八股文每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。

雖然八股文形成于明代，但其淵源可追溯到唐代的試帖詩和宋代的經(jīng)義。北宋時期，王安石改革科舉用經(jīng)義取士后，規(guī)定文章每篇不超過五百字，其作法已與八股文有共通之處，因此王安石常被視為八股文的鼻祖。明洪武時期，朱元璋規(guī)定將八股文作為首要的考試文體，到明憲宗成化年間最后定型。

自八股文成為科舉考試的文體后，一直受到種種質(zhì)疑，很多有識之士認(rèn)為八股文于治國安民毫無益處，希望廢除八股文采取其他文體。確實，通過八股文走向仕途的官員，和社會實踐嚴(yán)重脫離，只懂得儒家經(jīng)典，卻不知安邦治國，甚至連最起碼的理政能力也不具備?？善婀值氖牵髑鍍纱罡呓y(tǒng)治者以及官僚高層都積極推行維護八股文，其實不是他們看不到八股文的弊端，而是另有原因。

第一，八股文能有效維護帝制統(tǒng)治

明清八股文命題范圍和作答都有明確的要求，不允許考生自由發(fā)揮，使考生必須精通和恪守程朱理學(xué)家所信奉的孔孟之道。因此，凡是答題有違孔孟之道、程朱理學(xué)的，不僅要被淘汰，還有可能被追究責(zé)任。這樣，八股文就顯示出它特有的政治功用，即可以通過強制廣大士子只讀儒家經(jīng)典，統(tǒng)一其思想，進而鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治的目的。

第二，八股文有利于引導(dǎo)考生備考

八股文從四書、五經(jīng)中命題，避免了考生漫無邊際地讀書備考，使得考試有可比性。這一點類似我們現(xiàn)在的高考、研究生入學(xué)考試之前，都會出臺考試大綱，以便考生能重點復(fù)習(xí)備考。

第三，有利于考官閱卷，這也是八股文最重要的功用

八股文類似于我們現(xiàn)在考試中普遍采用的客觀題。在八股文出現(xiàn)之前，考試的文體是詩賦、經(jīng)義和對策，這些文體基本沒有固定的格式，考生可以任意發(fā)揮，考官閱卷時也可憑個人興趣、愛好給考生定名次，這與考試要求的客觀公正原則不相適應(yīng)。而八股文是較為標(biāo)準(zhǔn)化的考試文體，即作文試卷都有一定的標(biāo)準(zhǔn)格式，一眼就能看出輕重高下，這也是所謂的“文有評定”。因此，不同的閱卷者對同一篇八股文或者同一份試卷的評價基本相同。

前段時間有讀者問我，明清科舉考試都是主考官們閱卷，那會不會因主觀意識而埋沒考生的情況。其實這種情況基本上不會發(fā)生，這里穿插一個乾隆年間湖南鄉(xiāng)試的科舉故事，從中就可得出答案。

乾隆二十七年（1762年），主持湖南鄉(xiāng)試的是湖南學(xué)政吳鴻、進士出生的錢大昕和新科狀元王杰，這三位都是八股文高手，而且也是評閱八股文的能手。當(dāng)鄉(xiāng)試考生交卷后，吳鴻最賞識丁甡、丁正心、張德安、石鴻翥、陳圣清這五個考生的試卷，認(rèn)為這五人一定能考中舉人。

閱卷結(jié)束后，正副考官錢大昕和王杰確定了錄取名單，按例鄉(xiāng)試填榜的次序是從第六名填到最末一名，然后再倒著填第五、四、三、二名，最后揭曉的才是解元。在填榜的時候，吳鴻十分疑惑，因為只看到了陳圣清一人的名字，這讓他變得不自信起來，懷疑自己的八股文造詣，認(rèn)為預(yù)測不準(zhǔn)。

等到前五名的名單揭曉時，吳鴻發(fā)現(xiàn)他賞識的另外四位考生都在其中。可見，吳鴻與錢大昕、王杰對優(yōu)秀試卷的評價幾乎是一致的。他們之所以會得出幾乎相同的結(jié)果，主要就是因為采用了八股文這種標(biāo)準(zhǔn)化的考試文體。

第四，八股文可以訓(xùn)練思維，提高文學(xué)素養(yǎng)。

八股文就好比是下圍棋，每落下一子都得考慮下一步和后幾步的下法，如一步走錯，則無后續(xù)手段。真正八股文高手如成竹在胸，講究布局謀篇，按部就班。經(jīng)過八股文的嚴(yán)格訓(xùn)練之后，再去作其他文體，就顯得十分容易了。

任何事務(wù)的存在都有存在的道理，因此，八股文并非我們想象中那么一無是處，而是具有多方面的功用，它在當(dāng)時有其產(chǎn)生的必然性，也有其得以沿用五百年的內(nèi)在原因。至于明清時期，很多人反對八股文，這也是情理之中，得空再說說八股文主要有哪些弊端。

明清正規(guī)的科舉考試包括什么

明清的科舉考試八股文指的就是破題，承題，起講，入題，以及起股，中股，后股，束股。

八股分別指的是破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股和束股。所以我覺得明清時期的規(guī)矩是很多的。