漢朝的高考 現(xiàn)代高考相當(dāng)于古代哪個科舉

為什么會有高考??？高考是否應(yīng)取消？，現(xiàn)在的高考相當(dāng)于漢朝的什么考試？高考和科舉制有什么區(qū)別？古代的科考制度是在哪個朝代建立的，古代考大學(xué)是壯士嗎？

本文導(dǎo)航

• 為什么高考會有那么多人關(guān)注
• 高考是否應(yīng)取消？？
• 現(xiàn)代高考相當(dāng)于古代哪個科舉
• 科舉考試相當(dāng)于現(xiàn)在的高考嗎
• 古代科考級別一覽表
• 古代大學(xué)生是舉人嗎

為什么高考會有那么多人關(guān)注

中國科學(xué)制度是中國歷史上的考試選拔官員的一種基本制度。他淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清。根據(jù)史書記載，從隋朝大業(yè)元年（605）的進(jìn)士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了1300周年。

中國科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和一大進(jìn)步，它所一直堅持的是“自由報名、公開考試、平等競爭、擇優(yōu)取仕”的原則，它對我國古代社會的選官制度，特別是對漢代的察舉和征辟制、魏晉南北朝的九品中正制，是一個直接有力的替代和否定，給廣大中小地主和平民百姓通過科舉的階梯而入仕以登上歷史的政治舞臺，提供了一個公平競爭的平臺、機會和條件。因此說，科舉制度是中國歷史上，也是世界歷史上最具開創(chuàng)性和平等性的官吏人才選拔制度。

在漫長的1300年的科舉考試中，曾產(chǎn)生出700多名狀元、近11萬名進(jìn)士、數(shù)百萬名舉人（至于秀才就更不計其數(shù)了）。隋唐以后，幾乎每一位知識分子都與科舉考試有著不解之緣和密切關(guān)系，從未參加過科學(xué)考試的是極少數(shù)。中國歷史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出貢獻(xiàn)的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、外交家、軍事家等大都出自狀元、進(jìn)士和舉人之中。

1300年的科舉制度幾乎占據(jù)了中國兩千多年封建社會五分之三和中國五千年文明史的近三分之一的時間，歷史之長，影響之大，家喻戶曉，婦孺皆知。它對于祖國的統(tǒng)一、社會的穩(wěn)定、各民族的團結(jié)和融合，對于中華文明的傳播和建設(shè)，特別是對儒家文化和古代教育的促進(jìn)和發(fā)展都曾產(chǎn)生過巨大作用。我國的科舉制度從宋元以后東漸西傳，越南、日本、韓國、朝鮮，在其國內(nèi)都較長時間仿照中國推行過科舉制度；法國、美國、英國等國家的選拔官吏的政治制度也都直接受到中國科舉制度的作用和重要影響。西方現(xiàn)代的文官選拔制度、我國現(xiàn)代的教育制度和干部選拔制度都是中國科舉制度的繼承和發(fā)展。因此，孫中山先生曾充分肯定中國的科舉制度“是世界各國中所用以拔取真才之最古最好的制度”（《五權(quán)憲法》）。西方人將中國的科舉制度稱之為“中國第五大發(fā)明”（《五權(quán)憲法》）。西方人將中國的科舉制度稱之為“中國第五大發(fā)明”。它無疑對中華民族，對全人類都是一個了不起的貢獻(xiàn)。

中國的科舉考試內(nèi)容到明代以八股為主，即“八股取仕”。它逐步成為僵化模式，特別是到晚清時成為嚴(yán)重束縛知識分子的枷鎖，暴露出種種弊端。因此，吳敬梓才寫出了《儒林外史》這部諷刺科場的不朽名著。到清朝末年，在封建社會制度行將滅亡之際，發(fā)生了戊戍變法，“廢除科舉，興辦學(xué)堂，”已成為歷史的必然。1905年清政府頒布了停止科舉的上諭。從此，1300年的科舉制度宣告結(jié)束。

高考是否應(yīng)取消？？

高考是社會發(fā)展的產(chǎn)物，高考形成于漢代，那時候不是應(yīng)試，而是對于人才的推薦。尤其在漢武帝時期最為盛行。漢武帝是一個具有雄才大略的皇帝，為了實現(xiàn)社會的強大，更為了政治的穩(wěn)固，需要更多的人才，因此漢武帝時期就頒布了人才推薦制度規(guī)定，每年地方必須要給中央推薦一定數(shù)量的人才。隨著這種制度弊端的暴露——這種制度雖然比較靈活，可是要經(jīng)過關(guān)系，還要經(jīng)過推薦，無法確定其公平。效率性和公正性，浪費ii財力物力人力，因此在漢朝以后具體到隋朝的隋文帝首次制定了科舉制度，也就是所謂的應(yīng)試高考教育制度。隋文帝統(tǒng)一中國以后，為了加強中央集權(quán)，強化社會根基，大量選拔各類人才，為了更有效地對于人才進(jìn)行挖掘，隋文帝正式頒布了科舉制度，因為這種制度具有很強的公平性和大眾性以及操作性，這是人類文明進(jìn)步的偉大成果，因此被推廣到世界。封建社會的科舉制度的形成也就是形成了封建文人的傳統(tǒng)世界人生觀，也就是所謂的光宗耀祖，金榜提名。封建社會以王權(quán)為中心，以農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，社會生產(chǎn)方式單一，生產(chǎn)力低下，因此對于科舉制度無論是從政治、經(jīng)濟還是從社會的生產(chǎn)方式而言都是適應(yīng)的，應(yīng)試教育也取得比較輝煌的成就。

十八世紀(jì)瓦特發(fā)明了蒸汽機，變革了社會單一的生產(chǎn)模式，大大提高了生產(chǎn)力，隨著生產(chǎn)力的提高社會分工的多元化，資產(chǎn)階級形成。資產(chǎn)階級第一件事就是要推翻君主制，接著法國大革命橫掃世界，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天腹地的變化，為了徹底消滅封建君主制，法國浪漫主義提出了“人”的概念，提出了解放人，在這種背景下應(yīng)試教育被沖破了，隨之而來的是對于人多方面的考察和鍛煉。這又是人類社會的一大進(jìn)步。

中國的教育為什么還是應(yīng)試教育，由于中國資本主義沒有形成，資本主義革命的果實最終被封建主義攫取 ，這種歷史背景下，馬克思的社會主義理論進(jìn)入中國。本來資本自已是為了解決封建社會中人性被長期禁錮的自我封閉模式，因此資本主義政治是開放的，動性的，可不幸的是中國直接形成了社會主義，因此高考制度沿用至今。

中國政府為什么總是揚言要改革教育，改革就是不改高考呢？很多人以為高考難改，其實不是，是為了維護政治上的霸權(quán)，對于政治的操控，社會主義政治就是為了穩(wěn)固，為了定性，可是社會主義前面的資本主義就是為了開放，只要打好了人性解放的基礎(chǔ)才會穩(wěn)固，而中國不同。如果改革高考，就意味著改革穩(wěn)固的基礎(chǔ)，因此寧愿怨聲載道，也不愿意動高考，改革只是為了應(yīng)付從來都是動毛不動本。

因此應(yīng)該取消

現(xiàn)代高考相當(dāng)于古代哪個科舉

漢朝還沒有科舉制度呢，那會兒都是選賢舉能

科舉考試相當(dāng)于現(xiàn)在的高考嗎

是有區(qū)別的：

　　科舉制度是文官選拔制度，明確把文化水準(zhǔn)看作是選擇官吏的首要條件，主要是考文學(xué)修養(yǎng)和對諸子經(jīng)典的熟悉程度。而近年高考以文理來劃分，文科理科都要考語、數(shù)、外，再分別加文綜和理綜，這意味著每個考生至少都要重點學(xué)習(xí)六門課。從考生的綜合素質(zhì)上講，高考比科舉更能造就“多面型”人才。

　　雖然高考和科舉都是為了更好的選拔人才，但是科舉直接的目的就是選官，這與高考要選拔的人才不甚相同。

古代科考級別一覽表

從廣義上面來說，科舉是始于漢代，那時候是為了選拔有用之才，主要是推薦和舉薦，只要具備德才兼?zhèn)涞娜耍湍鼙环Q之為秀才。實際上，真的稱得上嚴(yán)格意義的科舉考試，是在隋煬帝楊廣時期創(chuàng)立的，那才是通過考試選拔官員的一種制度。

科舉制度從隋煬帝大業(yè)元年（605年）創(chuàng)建，至清朝光緒三十一年（1905年）廢除，歷經(jīng)1300余年，可以說是一場偉大的制度。自隋朝科舉制度明確之后，平民也可以通過讀書參加科舉考試獲得做官的機會。大大提高了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)以及降低了門檻。

但是科考制度的設(shè)立，可以說是相當(dāng)?shù)碾y。從鄉(xiāng)試到會試再到殿試，而且是每三年一次。與我們現(xiàn)在的高考，二三天的時間相比，跨度之久。不僅如此，考試時間還長，要9天8夜才能算是考完。白天黑夜都要考試，就等于吃住都在考場里，可想而知，環(huán)境有多臟亂差了。另外考試時間這么久，自然考試的內(nèi)容自然也就多了。更加辛苦的是，如果一旦你還沒有考好的話，那么又是再等三年！與我們現(xiàn)在只要高三補考一年來說，簡直是相差甚遠(yuǎn)。

從隋朝到清朝的1300年間，科考制度也是被修修改改，不斷完善?？梢哉f，我們現(xiàn)在的高考制度，和古代的科舉制度的發(fā)源也是有所關(guān)系的，只不過，我們現(xiàn)在的在不斷的完善中形成的。但是不得不說，隋煬帝楊廣創(chuàng)立的科舉考試，是我國歷史上具有標(biāo)志性意義的科舉制度。

古代大學(xué)生是舉人嗎

古代并沒有所謂的大學(xué)，古時候考的是科舉，最高等級的考試考的是進(jìn)士而不是什么壯士。

科舉制度是古代中國及受中國影響的日本、朝鮮、越南等國家通過考試選拔官吏的制度。

科舉從開創(chuàng)至清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止（世界上最后一屆科舉考試結(jié)束于1919年的越南阮朝），前后經(jīng)歷一千二百余年。

科舉制度的主要考試都是定期的舉行的。唐朝科舉與宋初科舉每年舉行一次，宋太宗時期改為每一年或二年舉行一次科舉考試，宋英宗治平三年（1066年）改為每三年舉行一次科舉考試。

產(chǎn)生

科舉制的首創(chuàng)時間史學(xué)界存在爭議，有漢朝、隋朝、唐朝多種說法。

部分歷史學(xué)家以隋朝有分科舉人與進(jìn)士科為由認(rèn)為科舉制開始于隋朝。部分歷史學(xué)家考證證明科舉制開始于漢朝，證明漢朝不僅有分科舉人、按科舉人，漢朝還有考試進(jìn)用。

而且沒有可靠證據(jù)證明隋朝有進(jìn)士科。部分歷史學(xué)家考證證明科舉制的本質(zhì)是唐朝開始的允許自己報名參加（不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦），以及考試黜落法，科舉制開始于唐朝。