政治指什么 政治概念的含義及基本特征

什么是政治，，請簡要介紹一下。 謝謝？政治含義是什么？什么是政治？如何理解政治的含義？什么是政治？

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• 簡述政治的要素
• 什么是政治正確含義
• 政治概念的含義及基本特征
• 什么是民主什么是政治

簡述政治的要素

　　政治，指對社會治理的行為，亦指維護統(tǒng)治的行為。政治是各種團體進行集體決策的一個過程，尤指對于某一政治實體的統(tǒng)治，例如統(tǒng)治一個國家，也指對于一國內(nèi)外事務之監(jiān)督與管制。政治是牽為的社會力量。這個詞一般多用來指政府、政黨等治理國家的行為。

　　政治是上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系，是人類歷史發(fā)展到一定時期產(chǎn)生的一種重要社會現(xiàn)象。政治對社會生活各個方面都有重大影響和作用，這一社會現(xiàn)象很復雜，各時代的政治學家都從不同角度和不同側(cè)重點對它作過各種論述。政治隨著社會從低級到高級的進程而發(fā)展，社會成員參與政治生活的深度和廣度也隨之向前發(fā)展。政治體制指政治制度的具體表現(xiàn)和實施形式，是管理國家政治事務的規(guī)范體系，具體指和國家根本制度相適應的領(lǐng)導制度，組織制度，工作制度等具體制度，簡稱政體。[1] 　　政治包涵兩層含義，“政”指的是領(lǐng)導，“治”指的是管理?！罢笔欠较蚝椭黧w，“治”是手段和方法，治是圍繞著政進行的。從人類社會學來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現(xiàn)象，它影響到人類生活的各個方面。這個社會現(xiàn)象非常復雜，因而在不同歷史時期、不同文化、不同語言、以及從不同學科角度，不同的學者對他的論述也不相同。而且政治內(nèi)涵的本身也在不斷的變化，因此對政治的闡釋也充滿了爭議，始終沒有一個確切公認的定義?！　≌螌W是專門以政治為研究對象的一門社會科學，研究政治行為的理論和考察權(quán)力的獲得與行使。政府、政黨、集團或個人在國家事務方面的活動以及治理國家施行的措施?！　〔煌瑫r代對于政治的定義不同！　　不少西方語言中的「政治」一詞（法語politique、德語Politik、英語politics），都來自希臘語πολι，這個詞可以考證出的最早文字記載是在《荷馬史詩》中，最初的含義是城堡或衛(wèi)城。古希臘的雅典人將修建在山頂?shù)男l(wèi)城稱為“阿克羅波里”，簡稱為“波里”，城邦制形成后，“波里”就成為了具有政治意義的城邦的代名詞，后同土地、人民及其政治生活結(jié)合在一起而被賦予“邦”或“國”的意義。后又衍生出政治、政治制度、政治家等詞。因此，“政治”一詞一開始就是指城邦中的城邦公民參與統(tǒng)治、管理、參與、斗爭等各種公共生活行為的總和?！　≈袊惹刂T子也使用過“政治”一詞?！渡袝ぎ吤酚小暗狼⒄危瑵蓾櫳瘛?；《周禮·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。但在更多的情況下是將“政”與“治”分開使用。“政”主要指國家的權(quán)力、制度、秩序和法令；“治”則主要指管理人民和教化人民，也指實現(xiàn)安定的狀態(tài)等?！　　罢痹谥袊糯话惚硎荆骸　?、朝代的制度和秩序，例如“大亂宋國之政”；　　2、一種統(tǒng)治和施政的手段，如“禮樂刑政，其極一也”；　　3、符合禮儀的道德和修養(yǎng)，如“政者正也，子帥以政，孰敢不正”；　　4、朝廷中君主和大臣們進行的政務活動，如“其在政府，與韓琦同心輔政”?！　　爸巍痹谥袊糯鷦t一般表示：　　1、安定祥和的社會狀態(tài)，如“天下交相愛則治”；　　2、統(tǒng)治、治國等治理活動，例如“修身、齊家、治國、平天下”?！　≈袊糯倪@些“政治”的含義，與西方和古希臘的“政治”含義完全不同，很大程度上政治只是一種君主和大臣們維護統(tǒng)治、治理國家的活動。　　中文里現(xiàn)代的“政治”一詞，來自于日本人翻譯西方語言時用漢字創(chuàng)造的相同的“政治”一詞。當英文的Politics從日本傳入中國時，人們在漢語中找不到與之相對應的詞。孫中山認為應該使用“政治”來對譯，認為“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。”他的這一說法在當時的中國非常具有影響力。　　政治定義　　由于人們在不同時代面臨的歷史任務不同，需要政治發(fā)揮作用的側(cè)重點和著力點不同再加上不同歷史觀的影響，所以在解釋政治概念時所強調(diào)的內(nèi)容也就不同，于是就產(chǎn)生了對什么是政治的各種各樣回答，形成了眾多的關(guān)于政治的定義?！　●R克思、恩格斯、列寧認為，“一切階級斗爭都是政治斗爭”，“政治是經(jīng)濟的最集中的表現(xiàn)”，“政治就是各階級之間的斗爭”，“政治就是參與國家事務，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務和內(nèi)容”，“政治是一種科學，是一種藝術(shù)”。這些論述概括反映了政治的本質(zhì)、屬性、基本內(nèi)容和特征，是研究政治現(xiàn)象和為政治下定義的指導思想。　　西方的政治學家為政治下過許多定義，例如：①認為政治是國家的活動，是治理國家，是奪取或保存權(quán)力的行為。②認為政治是權(quán)力斗爭，是人際關(guān)系中的權(quán)力現(xiàn)象。③認為政治是人們在安排公共事務中表達個人意志和利益的一種活動，政治的目標是制定政策，也就是處理公共事務。④認為政治是制定和執(zhí)行政策的過程。⑤認為政治是一種社會的利益關(guān)系，是對社會價值的權(quán)威性分配?！　?0世紀80年代，中國政治學界對“政治”概念的主要看法有：①政治是各階級為維護和發(fā)展本階級利益而處理本階級內(nèi)部以及與其他階級、民族、國家的關(guān)系所采取的直接的策略、手段和組織形式。②政治是一定階級或集團為實現(xiàn)其經(jīng)濟要求而奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的活動，以及實行的對內(nèi)對外全部政策和策略。③政治是主要由政府推行的、涉及各個生活領(lǐng)域的、在各種社會活動中占主要地位的活動。④政治是階級社會的產(chǎn)物，是階級社會的上層建筑，集中表現(xiàn)為統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間權(quán)力斗爭、統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力分配和使用等。　　按照馬克思主義政治學觀點集中概括起來，政治是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，以政治權(quán)力為核心展開各種社會活動和社會關(guān)系的總和。　?。?）根源：是經(jīng)濟，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟關(guān)系決定的?！　。?）實質(zhì)：是階級關(guān)系，在階級社會中，階級性是政治的基本特性?！　。?）核心：是政治權(quán)力，政治權(quán)力的中心問題是國家?！　。?）活動：是科學、藝術(shù)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法來研究它?！　≌翁卣鳌　≌巫鳛橐环N社會現(xiàn)象和社會的上層建筑，出現(xiàn)在產(chǎn)生階級對立和產(chǎn)生國家的時候，并總是直接或間接地同國家相聯(lián)系。政治同各種權(quán)力主體的利益密切相關(guān)。各種權(quán)力主體為獲取和維護自身利益，必然發(fā)生各種不同性質(zhì)和不同程度的沖突，從而決定了政治斗爭總是為某種利益而進行的基本屬性。經(jīng)濟、社會生活、文化方面和意識形態(tài)方面的利益，權(quán)力的追求以及某些心理滿足等，對于各種權(quán)力主體來說，都是政治運行的基本動力。政治作為權(quán)力主體維護自身利益的方式，主要表現(xiàn)為以國家權(quán)力為依托的各種支配行為和以對國家的制約性權(quán)力為依托的各種反支配行為，如統(tǒng)治行為、管理行為、參與行為、斗爭行為、領(lǐng)導行為、反政府行為、權(quán)威性影響、權(quán)力競爭等。這些行為的共同特點是都以利益為中心，具有不同程度的強制性、支配性和相互斗爭性。政治作為權(quán)力主體之間的關(guān)系，主要表現(xiàn)為上述特定行為的相互作用。如統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系、管理與參與的關(guān)系、權(quán)威與服從的關(guān)系、相互斗爭的關(guān)系等。這些關(guān)系又基本上取決于社會經(jīng)濟關(guān)系所具有的必然性?！　≌伟l(fā)展　　歷史上，政治一開始就是圍繞國家權(quán)力展開的，表現(xiàn)為人們攫取、維護、建設、執(zhí)行、制約國家權(quán)力的全部活動。政治現(xiàn)象產(chǎn)生之后，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，已高度成熟。在現(xiàn)代，政治是牽動社會全體成員的利益并支配其行為的巨大社會力量。政治現(xiàn)象還將在人類社會長期存在，只有當人類的政治生活發(fā)展到從根本上改變少數(shù)人管理多數(shù)人的政治模式，實現(xiàn)社會的自我管理時，原來意義上的政治現(xiàn)象才會轉(zhuǎn)化為一般社會現(xiàn)象而最后消亡。

　　政治古代政治

編輯　　政治希臘　　最古老的民主政治——全民代議的民主政治　　源于城邦政治的文化　　政治羅馬　　不同的權(quán)力

• potentia，實在的權(quán)力
• potestas，根據(jù)制度設置的職位所具有的權(quán)利和權(quán)力
• 和諧狀態(tài)
• 奉公守法
• 自由辯論

　　政治演變　　古希臘　　古希臘的政治是城邦政治。年滿20歲的公民（不包括婦女、奴隸和外邦人）都參與城邦的管理和統(tǒng)治工作。在古希臘人看來，人是具有德性的，人生活的意義在于實踐自己的德行。人是天生的政治動物，因此人也就是天生有德性的動物。人們在公共活動中充分展現(xiàn)他的德行。亞里士多德說：“政治的目標是追求至善。”　　城邦公民之間的通過說服來達到政治目的?？夏崴埂っ字Z格認為，在古希臘，“人與人之間在政治關(guān)系上是完全平等的，大家都只是服從自己制定的法律，并輪流做統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者?！薄　」帕_馬　　羅馬共和國的政體本質(zhì)上是一種和古希臘一樣的城邦政體。這時的政治就是共和國的活動?！肮埠蛧保≧es Public）中的publicus（公共）源自populus（人民）。當時這個詞的意思是“人民的共同事務”。在古羅馬的政治中，對共和國的建立和維持是其核心。　　在羅馬人看來，王權(quán)統(tǒng)治是一種奴役。因此羅馬人設立了兩名執(zhí)政官和保民官來維持這種統(tǒng)治。為了維護人民的自由，古羅馬發(fā)展出了三種不同的權(quán)力和兩種和諧狀態(tài)：　　不同的權(quán)力　　potentia，實在的權(quán)力　　potestas，根據(jù)制度設置的職位所具有的權(quán)利和權(quán)力　　權(quán)威（auctoritas），在政治活動和制度中對宗教和祖先的崇拜，表現(xiàn)為元老院的承襲體制和對政治的咨詢權(quán)　　和諧狀態(tài)　　奉公守法　　自由辯論　　西方中世紀　　中世紀的歐洲政治是處于古代政治和現(xiàn)代政治的轉(zhuǎn)型期。隨著西羅馬帝國的滅亡，城邦體制被破壞，逐漸形成了賞賜和分封體制，政治已經(jīng)不再是所有公民平等參與的公共活動，而成為了國王和大臣們的活動。政治已經(jīng)不是為了共同起源、共同信仰而實現(xiàn)正義的活動，而成為了一種利益政治。政治活動中解決問題的手段由對話和說服，變成了暴力和戰(zhàn)爭，成為了統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。政治的超越意義已經(jīng)不存在。托馬斯·阿奎那把亞里士多德的名言“人依其本性是政治的動物”改成了“人依其本性是社會的動物”?！　‰S著基督教的興起和發(fā)展，宗教信仰成為了人們所追求的人生意義，而不是古代時候的政治。從封建統(tǒng)治下發(fā)展出來的這種政治成為了現(xiàn)代政治的起源?！　」糯袊　≈袊糯恼魏臀鞣揭约肮畔ＥD的政治含義有很大不同。中國古代的政治很大意義上是君主和大臣管理和統(tǒng)治國家的活動。這種政治被宣揚為上承天命，因而施行善政才能上合天意，而惡政則違背天道，會受到懲罰?！　≈袊糯恼呜灤┝藗€人的日常生活，道德是衡量政治活動的標準。在這種政治下，缺乏制度上的規(guī)范，政治的運作更多依靠道德規(guī)范。　　現(xiàn)代政治　　現(xiàn)代的政治是從近現(xiàn)代的國家上發(fā)展出來的，來自于市民社會的興起。這形成了一種以私人利益為基礎(chǔ)的社會關(guān)系，從而經(jīng)濟生活對政治生活產(chǎn)生了控制，政治需要從經(jīng)濟中尋求合法性的支持，政治的職能變成了維護經(jīng)濟利益的展開。因此馬克思提出，政治是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，以政治權(quán)利為核心的各種社會活動和社會關(guān)系的總和?！　?789年的法國大革命對現(xiàn)代政治具有很重要的影響。自此，政治成為了獲得、保持、奪取權(quán)力的各種活動的總稱?！　±鋺?zhàn)時期，社會主義國家接受了馬克思主義的政治觀，認為“一切階級斗爭都是政治斗爭”，“政治就是各階級之間的斗爭，政治就是反對世界資產(chǎn)階級而爭取解放的無產(chǎn)階級的關(guān)系”等。中國在改革開放后，鄧小平提出政治是社會主義現(xiàn)代化建設的大局，把政治轉(zhuǎn)到了為經(jīng)濟建設服務上來。改變了社會主義國家對政治的認識?！　‖F(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟的大力發(fā)展，民主政治的普及，階級的分類已經(jīng)越來越不適應，政治的階級色彩逐漸淡化。因此政治的概念從本質(zhì)上來描述也許更為確切，即人們通過建立一定的組織、制度、規(guī)則和工具手段，確定組織范圍內(nèi)未來社會發(fā)展目標并為確保實現(xiàn)該目標而進行的一切社會治理與協(xié)調(diào)活動。在不同的范圍有不同的組織政治，如國際政治和國家政治等。隨著社會民主的不斷發(fā)展，會進一步發(fā)展出公司政治、社區(qū)政治等等?！　≡谌蚧挠绊懴?，世界越來越小，政治含義也包括國際事務。

什么是政治正確含義

政治是指政府、政黨等治理國家的行為。政治是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，是以國家權(quán)力為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。政治是牽動社會全體成員的利益并支配其行為的社會力量。

政治包涵兩層含義，政指的是政府。治指的是治理。政是政權(quán)主體，治是維護政權(quán)的方法和手段，治是圍繞著政進行的。 政治包括軍事，法律，政權(quán)機構(gòu)，政治黨派團體，等等方面。政主要是政權(quán)，政府，軍隊，警察，法院，監(jiān)獄，政治組織，政治機構(gòu)。

治主要是指法律，制度，政策以及依據(jù)這些進行的行為，包括軍事，法律，行政等方面。政是硬件，治是軟件。

擴展資料

政治為各種團體進行集體決策的一個過程，尤指對于某一政治實體的統(tǒng)治，例如統(tǒng)治一個國家，亦指對于一國內(nèi)外事務之監(jiān)督與管制。

判斷政治優(yōu)劣的標準來源于社會實踐，是否符合于綜合生產(chǎn)力發(fā)展需要，是否可推動社會文明強盛，以及使國家國富民強，明君功大于過，昏君過大于功，它與個人好惡毫無關(guān)系，明辨是非，任賢用能，廣開言路，尤為重要。

政治概念的含義及基本特征

政治，它指對社會治理的行為，亦指維護統(tǒng)治的行為。“政”指的是正確的領(lǐng)導， “治”指的是正確的管理。

政治是各種團體進行集體決策的一個過程，尤指對于某一政治實體的統(tǒng)治，例如統(tǒng)治一個國家，亦指對于一國內(nèi)外事務之監(jiān)督與管制。

政治是牽動社會全體成員的利益并支配其行為的社會力量。這個詞一般多用來指政府、政黨等治理國家的行為?！菊?/p>

什么是政治?如何理解政治的含義？【提問】

政治，它指對社會治理的行為，亦指維護統(tǒng)治的行為?！罢敝傅氖钦_的領(lǐng)導， “治”指的是正確的管理。

政治是各種團體進行集體決策的一個過程，尤指對于某一政治實體的統(tǒng)治，例如統(tǒng)治一個國家，亦指對于一國內(nèi)外事務之監(jiān)督與管制。

政治是牽動社會全體成員的利益并支配其行為的社會力量。這個詞一般多用來指政府、政黨等治理國家的行為?！净卮稹?/p>

什么是民主什么是政治

政治定義：政治是上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系，它是人類歷史發(fā)展到一定時期產(chǎn)生的一種重要社會現(xiàn)象。
政治包涵兩層含義：“政”指的是正確的領(lǐng)導；“治”指的是正確的管理。“政”是方向和主體，“治”是手段和方法，治是圍繞著政進行的。政治包括軍事，法律，政權(quán)機構(gòu)，政治黨派團體，等等方面?！罢敝饕钦?quán)，政府，軍隊，警察，法院，監(jiān)獄，政治組織，政治機構(gòu)?！爸巍敝饕侵阜桑贫?，政策以及依據(jù)這些進行的行為，包括軍事，法律，行政等方面。“政”是硬件，“治”是軟件。
政治是各種團體進行集體決策的一個過程，也是各種團體或個人為了各自的利益所結(jié)成的特定關(guān)系，尤指對于某一政治實體的統(tǒng)治，例如統(tǒng)治一個國家，亦指對于一國內(nèi)外事務之監(jiān)督與管制[1]。一般來說，這個詞多用來指政府、政黨等治理國家的行為。然而社會學家也用來指涉包括各種利益機構(gòu)、學校、宗教機構(gòu)在內(nèi)的相互之間的關(guān)系。
擴展資料
上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系。政治對社會生活各個方面都有重大影響和作用。它是人類歷史發(fā)展到一定時期產(chǎn)生的一種重要社會現(xiàn)象。這一社會現(xiàn)象很復雜，一般來說，這個詞多用來指政府、政黨等治理國家的行為。
然而社會學家也用來指涉包括各種利益機構(gòu)、學校、宗教機構(gòu)在內(nèi)的相互之間的關(guān)系。各時代的政治學家和政治家都從不同角度和不同側(cè)重點對它作過各種論述，但至今還沒有公認的確切定義。