統(tǒng)一教是怎么傳播 伊斯蘭教產(chǎn)生和傳播的重大影響

伊斯蘭教產(chǎn)生和傳播的重大影響，世界三大宗教中曾在促進(jìn)地區(qū)統(tǒng)一過程中起到積極作用的是什么教？宗教為何會(huì)傳播？？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期怎么統(tǒng)一宗教？《華盛頓時(shí)報(bào)》與統(tǒng)一教什么關(guān)系？它是怎樣在美國(guó)保持生存空間的？教學(xué)傳播的四個(gè)規(guī)律分別是什么？

本文導(dǎo)航

• 伊斯蘭教產(chǎn)生和傳播的重大影響
• 世界三大宗教中曾在促進(jìn)地區(qū)統(tǒng)一過程中起到積極作用的是什么教
• 宗教為何會(huì)傳播？？
• 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期怎么統(tǒng)一宗教
• 《華盛頓時(shí)報(bào)》與統(tǒng)一教什么關(guān)系？它是怎樣在美國(guó)保持生存空間的？
• 教學(xué)傳播的四個(gè)規(guī)律分別是什么？

伊斯蘭教產(chǎn)生和傳播的重大影響

伊斯蘭教的出現(xiàn)，打破了狹隘的民族界限，促進(jìn)了阿拉伯半島及阿拉伯民族的統(tǒng)一(最重要)。 伊斯蘭教之所以和平和迅速的傳播的主要因素之一是伊斯蘭教信條的簡(jiǎn)潔明了。伊斯蘭召喚人類信仰應(yīng)受崇拜的獨(dú)一的造物主-真主。伊斯蘭同時(shí)不斷地教導(dǎo)人類應(yīng)用智慧和觀察的能力來認(rèn)識(shí)真理。在很短的時(shí)間內(nèi)，人類以往偉大文明的結(jié)晶及文學(xué)藝術(shù)事業(yè)得到迅猛的發(fā)展。正如先知所教誨的“求知是每一位穆斯林男女應(yīng)盡的責(zé)任”。東西方思想和新老觀念的融合，帶動(dòng)了醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)以及歷史學(xué)等領(lǐng)域的前所未有的進(jìn)步。許多關(guān)鍵的學(xué)科及概念體系，諸如代數(shù)學(xué)、阿拉伯?dāng)?shù)字，以及零的概念（對(duì)于數(shù)理科學(xué)的進(jìn)步至關(guān)重要）都是經(jīng)由伊斯蘭文明傳播到中世紀(jì)的歐洲大陸。許多復(fù)雜的儀器，包括觀象儀（星盤）、象限儀和精確的航海圖的發(fā)展為歐洲人的遠(yuǎn)航探索提供了必備的條件。

世界三大宗教中曾在促進(jìn)地區(qū)統(tǒng)一過程中起到積極作用的是什么教

基督教

很容易看出來

從基督教的傳播范圍就能看出當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)波及的范圍

宗教為何會(huì)傳播？？

　　宗教在不同的社會(huì)歷史條件下分別扮演著不同的角色。

　　1、宗教通常發(fā)源于下層群眾，是他們擺脫苦難、對(duì)抗統(tǒng)治、尋求精神寄托的一種“出路”，但到后來逐漸演變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)用以煽動(dòng)宗教狂熱、奴化下層群眾、神化統(tǒng)治政權(quán)的工具。

　　2、宗教最初包容著大量的科學(xué)、文化、藝術(shù)等內(nèi)容，并對(duì)其發(fā)展和傳播起了巨大的推動(dòng)作用，科學(xué)的發(fā)展史在很大程度上就是一門又一門科學(xué)不斷從宗教理論中誕生和分化出來的歷史。但是，隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，宗教對(duì)于科學(xué)的容納能力越來越差，宗教的虛假外殼越來越暴露其致命的弱點(diǎn)，宗教逐漸蛻化成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的破壞性力量。

　　3、宗教在統(tǒng)一社會(huì)意志、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、降低社會(huì)內(nèi)耗、穩(wěn)定社會(huì)秩序等方面往往起著其它政治力量所難以替代的作用。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期怎么統(tǒng)一宗教

您好。

重用法家，抑制儒道墨傳播，加快法家傳播速度，我自己轉(zhuǎn)的都沒系統(tǒng)轉(zhuǎn)的快。幾年全國(guó)就差不多2/3國(guó)土成法家信仰。

《華盛頓時(shí)報(bào)》與統(tǒng)一教什么關(guān)系？它是怎樣在美國(guó)保持生存空間的？

這兩個(gè)機(jī)構(gòu)是合作伙伴的關(guān)系，他們?yōu)榱税l(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而在美國(guó)獲得生存。

華盛頓時(shí)報(bào)的主編就是統(tǒng)一教的教主，這個(gè)人在政治和文化方面的關(guān)系非常根深蒂固，所以在美國(guó)想尋求生存空間是很容易的。

教學(xué)傳播的四個(gè)規(guī)律分別是什么？

1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一

首先，直接經(jīng)驗(yàn)指的是學(xué)生在改造世界的過程中體悟、感知出來的知識(shí)。例如：牛頓在實(shí)踐摸索中發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，這于他而言就是直接經(jīng)驗(yàn)。而間接經(jīng)驗(yàn)指的是學(xué)生學(xué)習(xí)的是歷史進(jìn)程中人類積累的一切經(jīng)驗(yàn)，文化成果。

2、掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一

這一規(guī)律包含兩個(gè)內(nèi)容，一是掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。如：我們想要提高自己的英語口語表達(dá)能力，就需要儲(chǔ)備一定的單詞、語法知識(shí)，所以說掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。但需要注意的是掌握知識(shí)雖是基礎(chǔ)，但并不意味著掌握知識(shí)一定可以發(fā)展能力。就像我們很多人記住了很多單詞、語法知識(shí)，但是口語交流的能力還是很低。

3、發(fā)展能力是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生只有具備一定的能力，才能夠?qū)W習(xí)掌握一些知識(shí)。如：小學(xué)生教材中不會(huì)設(shè)置立體幾何和函數(shù)的知識(shí)，而初高中的教材中有這些知識(shí)，是因?yàn)槌醺咧械膶W(xué)生抽象思維發(fā)展起來了，于是可以去學(xué)立體幾何和函數(shù)知識(shí)。這就體現(xiàn)出了發(fā)展能力是掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。

4、教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一

這一規(guī)律也包含兩個(gè)內(nèi)容，一是教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在教師指引著學(xué)生的學(xué)習(xí)方向、內(nèi)容、進(jìn)程以及結(jié)果和質(zhì)量，還影響著學(xué)生的人生觀、世界觀的形成。二是學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性。主要體現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性，具體學(xué)習(xí)內(nèi)容以學(xué)生的興趣、需要來支配。

5、傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一

這一規(guī)律同樣包含兩個(gè)內(nèi)容，一是知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)。例如：學(xué)習(xí)了狼牙山五壯士，培養(yǎng)出學(xué)生的愛國(guó)情懷。學(xué)習(xí)了朱自清的《背影》，激發(fā)了同學(xué)們對(duì)父親的愛和孝順。二是學(xué)生思想品德的提高又為他們積極的學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。例如：一代偉人周恩來的愛國(guó)情感激勵(lì)他為中華之崛起而讀書。