現(xiàn)當代語言學家有哪些 中國語言學家排名
我國近現(xiàn)代語言學家有哪些，季羨林的生平是怎樣的？[現(xiàn)當代人物？語言學的著名語言學家，中國著名的語言學家有哪些，現(xiàn)當代文學作家有哪些。
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中國語言學家排名
語言學家：
五四時搞語言文字改革的急先鋒，是錢玄同（錢三強父）與劉半農。后來的語言學家有夏丏尊、葉圣陶等。
專門詞章修飾之學的，首推錢鐘書。他早年的《談藝錄》是最淵博的詩話，晚年的《管錐篇》則是文獻累積的登峰造極，但其學術重點，只是語文修辭，不出詞章之學耳。其師是吳宓，以反新文化運動出名，以教授西洋文學為本業(yè)，后來又以風流韻事吸引人眼球。
北錢南饒，后者是指饒宗頤。也是博學，他是學人，是文人，還是藝人。
研究歷史與比較語言學的大家有趙元任、李成桂與羅常培，后來有名的有王力與呂叔湘。
季羨林：本行是梵文、吐火羅文等比較語言學與佛學研究，主要成果是在留德時期。他是考據(jù)家，但晚年則輕易發(fā)表觀點談義理，有些不嚴謹。
金克木：與季羨林類似，也是搞梵語文學和印度文化研究的。他有特點是有一顆童心，對一切新鮮的東西都好奇，85歲學還會用電腦寫作和傳稿。
張中行搞語言文字工作，是個雜家，80年代后寫散文，反倒成了暢銷書。代表作是《順生論》，哲理豐富。但后來寫得多了，就成老生常談了。
啟功：早年為陳垣識拔，屬于舊式的書畫學家。書以《論書絕句》為最佳。據(jù)說他的書法是當世第一。
南王北錢，這里的王是王元化，他本行是文學理論家。但開放后好像成了自由主義的代表人物之一，與李慎之又有“南王北李”之說。這一派的道統(tǒng)往前推，是顧準，再往前就是陳獨秀或者胡適了。
文學史研究的：
鄭振鐸、聞一多，以前都講過了；鐘敬文研究民間文學，袁珂研究神話。錢理群、謝冕前面也講過了。
搞政治的文人：
羅隆基：政治活動家，民盟創(chuàng)始人之一，解放后打成右派，含冤去世。此類人中還有張瀾、黃炎培等。
章士釗：又名行嚴，直活到92歲，晚年在大陸還算過得不錯。愛國者。
張君勵：組國社黨，二擬中華民國憲法。政論頗多。張東蓀也是此類。
左舜生：中國青年黨骨干，49年后移臺港。
張申府：張岱年之兄，是最早的共產黨員之一，后脫黨。
共產黨一派的：周揚、康生、陳伯達、胡繩、胡喬木
國民黨一派的：陶希圣、戴季陶、陳布雷
陶希圣：武松，黃岡人，早年屬國民黨的改組派，治的是社會學，用的是唯物史觀。三十年代后，改為重史實而不是空用名詞了，創(chuàng)《食貨》雜志，重點研社會經(jīng)濟史，有成績?？箲?zhàn)后，先追隨汪精衛(wèi)，后退出投蔣，《中國之命運》《蘇我在中國》即出其手。后至臺。
戴季陶：國民黨的理論家，離政治很近的。
陳布雷：老蔣的文膽、筆桿子。
拾遺：
劉師培：壽僅36，但著作極多，有舊有新。政治上也主排滿，入暗殺團、光復會，在日變?yōu)闊o政府主義，歸又成籌安六君子，后為蔡元培隈為北大中國文學教授，有《中國中古文學史講義》。劉氏與章太炎并稱“二叔”，為晚清國粹派雙峰。當年博浪椎車客，竟是籌安會里人。
徐中舒：王國維門下弟子，最能繼其學者。
嚴靈峰：曾是軍統(tǒng)特務，后竟成了知名學者。
尚秉和：象數(shù)派象學家。
瘳平：康有為之師，人稱經(jīng)學畸人。
曹聚仁：我國現(xiàn)代著名作家、學者、記者和杰出的愛國人士。
許壽裳：教育家及傳記文學作家。
黃裳：（1919—），當代散文家、高級記者。
鄒韜奮：著名報人、記者。
俞椒：俞平伯之曾祖，章太炎之師，主研詩詞、戲曲、小說。
葉德輝：治文字學，思想頑固守舊，1926+1年革命時為農2支槍決。
沈曾植：清之遺老類，名過其實。
季羨林的名人軼事
季羨林簡介 季羨林，字希逋，又字齊奘。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn),2009年07月11日早晨八時五十分左右在北京301醫(yī)院病逝。。 北京大學教授,中國文化書院院務委員會主席,中科院院士,中國語言學家,文學翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。 祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農民。叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字。 6歲，到濟南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。7歲后，在山東省立第一師范學校附設新育小學讀書。10歲，開始學英文。12歲，考入正誼中學，半年后轉入山東大學附設高中。在高中開始學德文，并對外國文學發(fā)生興趣。18歲，轉入省立濟南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。" 1930年，考入清華大學西洋文學系，專業(yè)方向德文。從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為"四劍客”。同學中還有胡喬木。喜歡"純詩"，如法國魏爾蘭、馬拉梅。比利時維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學期間，以成績優(yōu)異，獲得家鄉(xiāng)清平縣政府所頒獎學金。 1935年9月，根據(jù)清華大學文學院與德國交換研究生協(xié)定，清華招收赴德研究生，為期3年。季羨林被錄取，隨即到德國。在柏林和美國與喬冠華同游。10月，抵達哥廷根，結識留學生章用、田德望等。入哥廷根大學，"我夢想，我在哥廷根，……我能讀一點書，讀點古代有過光榮而這光榮將永遠不會消滅的文字。""我不知道我能不能捉住這個夢?！保ā读舻率辍罚?1936年春，季羨林選擇了梵文。他認為“中國文化受印度文化的影響太大了，我要對中印文化關系徹底研究一下，或許能有所發(fā)現(xiàn)”。因此，“非讀梵文不行”?！拔耶吷叩牡缆方K于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀，一直走到現(xiàn)在，而且還要走下去?！保ā读舻率荒辍罚懊\允許我堅定了我的信念。”季羨林在哥廷根大學梵文研究所主修印度學，學梵文、巴利文。選英國語言學、斯拉夫語言學為副系，并加學南斯拉夫文。季羨林師從"梵文講座"主持人、著名梵文學者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的聽課者。一個學期40多堂課，季羨林學習異常勤奮。佛典《大事》厚厚3大冊，是用混合梵文寫成的，他爭分奪秒，致力于讀和寫，"開電燈以繼晷，恒兀兀以窮年"。 1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個"優(yōu)"，獲得博士學位。因戰(zhàn)事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續(xù)研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學院院刊》發(fā)表多篇重要論文。"這是我畢生學術生活的黃金時期，從那以后再沒有過了。"博士后"的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質匱乏，外國人季羨林也難免"在饑餓地獄中"掙扎，和德國老百姓一樣經(jīng)受著戰(zhàn)禍之苦。而作為海外游子，故園情深，尤覺"天涯地角有窮時，只有相思無盡處"，祖國之思和親情之思日夕索繞，"我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影"。 1941年獲哥廷根大學哲學博士學位。后曾師從語言學家E.西克研究吐火羅語。 1945年10月，二戰(zhàn)終結不久，即匆匆束裝上道，經(jīng)瑞士東歸，"宛如一場春夢，十年就飛過去了"。離開哥廷根35年后的1980年，季羨林率中國社會科學代表團重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。后來作感人至深的名文《重返哥廷根》。 1946年5月，抵達上海，旋赴南京，與李長之重逢，經(jīng)李介紹，結識散文家梁實秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學任教，遂又拜見正在南京的北京大學代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會北大文學院院長湯用彤。 1946～1983年，被北京大學聘為東方語言文學系教授、系主任，在北大創(chuàng)建該系。同事中有阿拉伯語言學家馬堅、印度學家金克木等。解放后，繼續(xù)擔任北大東語系教授兼系主任，從事系務、科研和翻譯工作。先后出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》（1955年），梵文文學作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達羅》（劇本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷書》（1959年）、印度伽梨陀娑《優(yōu)哩婆濕》（劇本，1962年）等，學術著作有《中印文化關系史論叢》（1957年）、《印度簡史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起義》（1985年）等。1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員。1954年、1959年、1964年當選為第二、三、四屆全國政協(xié)委員。并以中國文化使者的身份先后出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯(lián)、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。"文革"中受到"四人幫"及其北大爪牙的殘酷迫害。1978年復出，繼續(xù)擔任北京大學東語系系主任，并被任命為北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。當選為第五屆全國政協(xié)委員。1983年，當選為第六屆全國人大常委。 1956年任中國科學院哲學社會科學學部委員，曾任國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組組長、第二屆中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國民族古文字研究會名譽會長、第6屆全國人民代表大會代表和常務委員、《中國大百科全書》總編輯委員會委員和《語言文字卷》編輯委員會主任等等。其學術成就最突出地表現(xiàn)在對中世紀印歐語言的研究上頗多建樹。主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（1941年，系統(tǒng)總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態(tài)調整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》（1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等）、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創(chuàng)了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》（1982年）等。作為文學翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優(yōu)哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。 1978年～1984年兼任北京大學副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。 1988年，任中國文化書院院務委員會主席。并曾以學者身份先后出訪德國、日本、泰國。 季羨林季先生長年任教北大，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典，現(xiàn)在即使在病房每天還堅持讀書寫作。 季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發(fā)行。在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”這三項桂冠的，他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！?70年代后期以來擔任的學術回體職務有：中國外國文學會副會長（1978年）、中國南亞學會會長（1979年）、中國民族古文字學會名譽會長（1980年）、中國外語教學研究會會長（1981年）、中國語言學會會長（1983年）、中國敦煌吐魯番學會副會長（1983年）、中國史學會常務理事（1984年）、中國高等教育學會副會長（1984年）、中國作家學會理事（1985年）、中國比較文學會名譽會長（1985年）、中國亞非學會會長（1990年）等。1998年4月，《牛棚雜憶》出版（1988年3月一1989年4月草稿，1992年6月定稿）。出版界認為"這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字。這是一代宗師留給后代的最佳禮品"。季羨林的學術研究，用他自己的話說是："梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛。 曾被“2006年感動中國”獲獎人物之一 季羨林，當代著名語言學家.散文家.東方文化研究專家。他博古通今，被稱為“學界泰斗”。 1956年加入中國共產黨。 1930年考入北京清華大學西語系。 1934年畢業(yè)后，在濟南山東省立高中任教。 1935年考取清華大學交換研究生，赴德國留學，在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文。 1941年獲哲學博士學位。 1946年回國，歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。 季羨林的學術研究涉及的范圍： 1.印度古代語言，特別是佛教梵文 2.吐火羅文 3.印度古代文學 4.印度佛教史 5.中國佛教史 6.中亞佛教史 7.唐史 8.中印文化交流史 9.中外文化交流史 10.中西文化差異和共性 11.美學和中國古代文藝理論 12.德國及西方文學 13.比較文學及民間文學 14.散文及雜文創(chuàng)作 這個分類只是一個大概的情況。 季羨林的學術成就 綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術成就大略包括在以下10個方面：（1）印度古代語言研究--博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標準》等論文，在當時該研究領域內有開拓性貢獻；（2）佛教史研究--他是國內外為數(shù)很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者，把研究印度中世語言的變化規(guī)律和研究佛教歷史結合起來，尋出主要佛教經(jīng)典的產生、演變、流傳過程，借以確定佛教重要派別的產生、流傳過程；（3）吐火羅語研究--早期代表作《〈福力太子因緣經(jīng)〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創(chuàng)了一個成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋，1980年又就7O年代新疆吐魯番地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的吐火羅語A《彌勒會見記》發(fā)表研究論文多篇，打破了"吐火羅文發(fā)現(xiàn)在中國，而研究在國外"的欺人之談；（4）中印文化交流史研究--《中國紙和造紙法輸入印度的時間和地點問題》、《中國蠶絲輸入印度問題的初步研究》等文，以及《西游記》有些成分來源于印度的論證，說明中印文化"互相學習，各有創(chuàng)新，交光互影，相互滲透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主編《大唐西域記校注》、《大唐西域記今譯》，并撰10萬字的《校注前言》，是國內數(shù)十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區(qū)文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現(xiàn)實意義；（6）翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究--《羅摩衍那》是即度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經(jīng)過1O年堅韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事；（7）比較文學研究--80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻；（8）東方文化研究一一從8O年代后期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約50O余種、8OO余冊，預計15年完成；（9）保存和搶救祖國古代典籍--9O年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂；（10）散文創(chuàng)作--從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說："文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。""我愛先生文品好，如同野老話家常。" 80年代后期以來，季羨林對文化、中國文化、東西方文化體系、東西方文化交流，以及21世紀的人類文化等重要問題，在文章和演講中提出了許多個人見解和論斷，在國內外引起普遍關注。
中國十大語言學家
顧炎武（1613-1682）,原名絳，字忠清。明亡后改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。他為國家做出了巨大貢獻。曾參加抗清斗爭，后來致力于學術研究。晚年側重經(jīng)學的考證，考訂古音，分古韻為10部。著有《日知錄》、《音學五書》等，他是清代古韻學的開山祖，成果累累; 他對切韻學 也有貢獻，但不如他對古韻學貢獻多。顧亭林學術的最大特色，是一反宋明理學的唯心主義的玄學，而強調客觀的調查研究，開一代之新風，提出“君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”王力先生（1900-1986）字了一，廣西博白人。中國現(xiàn)代語言學的奠基人之一。早年貧寒輟學，在家自學。1924年赴上海求學，1926年考入清華國學研究院，師從梁啟超、趙元任等，1927年赴法國留學，1932年獲巴黎大學文學博士學位后返國，先后在清華大學、西南聯(lián)合大學、嶺南大學、中山大學、北京大學等校任教授，并先后兼任中國科學院哲學社會科學部委員，中國文學改革委員會委員、副主任，中國語言學會名譽會長，全國政協(xié)第四、五、六屆委員，第五、六屆常務委員等職。呂叔湘(1904-1998)江蘇省丹陽人。呂叔湘先生是中國語言學界的一代宗師,70多年以來一直孜孜不倦地從事語言教學和語言研究,涉及一般語言學、漢語研究、文字改革、語文教學、寫作和文風、詞典編纂、古籍整理等廣泛的領域。丁聲樹（1909-1989）語言學家。號梧梓。河南省鄧縣人。1932年自北京大學中國文學系畢業(yè)后到中央研究院歷史語言研究所。1944～1948年在美國考察。1952年后一直在中國科學院語言研究所（1977年改名為中國社會科學院語言研究所）任研究員，曾任中國科學院哲學社會科學部委員會委員、中央推廣普通話工作委員會委員、中國科學院普通話審音委員會委員、《中國語文》雜志主編、1959～1964年中國政協(xié)六屆全國政協(xié)委員、1964年和1978年第三、第五兩屆全國人大代表。丁聲樹在語言文字領域奮斗近半個世紀，研究范圍很廣，在漢語語法、漢語音韻、漢語方言、古代漢語及詞典編纂等方面都有很深的造詣。潘悟云（1943-），中國語言學家，浙江瑞安人。漢語音韻學的專家。 1943年3月出生。1982獲復旦大學文學碩士學位。1993年從溫州師范學院調上海師范大學工作，同年評為現(xiàn)代漢語博士生導師，并任該博士點負責人， 1999年任上海社會科學界聯(lián)合會（社聯(lián)）副主席，上海社聯(lián)語言研究中心主任。1986年以后多次應加州大學伯克萊分校、加州大學圣地亞哥分校、威斯康辛大學、奧斯陸大學、香港城市大學、中文大學、科技大學的邀請講學、研究和學術訪問。周有光,原名周耀平，1906年生于江蘇常州。經(jīng)濟學教授，杰出的語言文字學家。提出漢字效用遞減率、漢字聲旁的有效表音率，闡述整理漢字的四定原則（定形、定音、定序、定量）。倡導研究現(xiàn)代漢字學；在上海師大、華東師大、北京大學先后開設現(xiàn)代漢字學課程。提倡比較文字學的研究，在世界文字發(fā)展史中理解漢字的歷史地位；提出六書有普遍適用性、文字三相分類法；對人類文字的發(fā)展規(guī)律進行新的探索；清華大學等校采用作為教材。陸志韋（1894-1970）語言學家、心理學家。別名陸保琦，浙江省吳興縣人。中國科學院哲學社會科學部委員。還曾經(jīng)任第一屆全國政協(xié)委員、中國科學院心理研究所籌備委員會主任、中國文字改革委員會委員、漢語拼音方案委員會委員等。他在語言學方面的研究主要包括音韻學，現(xiàn)代漢語的詞匯、語法及文字改革等幾個領域。陸儉明，男，1935年生，北京大學中文系教授，國際著名語言學家。主要從事現(xiàn)代漢語語法研究。著有《陸儉明自選集》、《現(xiàn)代漢語句法論》、《八十年代中國語法研究》、《現(xiàn)代詒語語法研究教程》、《陸儉明選集》、《現(xiàn)代漢語虛詞散論》等。 工作單位：北京大學中文系 所在教研室：現(xiàn)代漢語、研究領域：現(xiàn)代漢語 研究方向：現(xiàn)代漢語句法、現(xiàn)代漢語虛詞、對外漢語教學、中文信息處理以及中學語文教學等方面。國際中國語言學學會會長、世界漢語教學學會會長（曾任）。 諾姆·喬姆斯基，美國當代最著名的語言學家、麻省理工學院教授、結構生成語法的奠基人，深刻影響了語言學、哲學、心理學和計算機科學等；同時也是當代西方知識分子反對霸權主義的泰斗性人物，撰寫了大量政論文章和著作，每當國際政治格局發(fā)生重大變動時，西方知識分子常常“仰望喬姆斯基”，而他也屢屢在這些時刻做出標志性發(fā)言?！?· 11”后喬姆斯基接受了幾乎世界所有著名媒體的專訪，而他在大學的演講也吸引了數(shù)百米的領票隊伍。布龍菲爾德（Leonard Bloomfield，1887-1949），美國語言學家。布龍菲爾德的早期著作是出版于1914年的《語言研究導論》，立足于心理學來闡釋語言。1933年他的最有影響的著作《語言論》出版。這時，他已從構造心理學轉到行為主義心理學。他在該書中提出了美國結構語言學派研究語言的基本原則和描寫語言結構的總框架，如區(qū)分粘附形式和自由形式、關于直接成分的分析、配列學說等等。他的語言觀在20世紀30年代和40年代對大多數(shù)美國語言學家的態(tài)度和看法起著支配作用，一大批語言學家聚集在布龍菲爾德語言學的大旗之下，形成了一個布龍菲爾德學派。在美國語言學史里，有人把1933--1950年稱為布龍菲爾德世紀，可見布龍菲爾德在美國語言學界的崇高地位和巨大影響。布龍菲爾德還致力于理論的應用，特別是外語教學。20世紀20年代初，他編寫了一套英語教科書和德語初級教科書。二戰(zhàn)期間，編寫了《外語實地調查簡明指南》。1945年，他為美國國防部編的《俄英詞典》寫了俄語語法簡介。布龍菲爾德是美國語言學會的發(fā)起人，曾任主席職位。此外他也是美國其他一些著名學會的會員，還擔任過國際語言學家常設委員會的委員，曾經(jīng)是國際語音協(xié)會和丹麥皇家科學院的會員。愛德華·薩丕爾（Edward Sapir）美國語言學家。弗斯（J· R·Firth）是英國的第一位語言學家。他接受了“語言環(huán)境”的思想并發(fā)展成語言研究中的“系統(tǒng)”思想?！跋到y(tǒng)”思想后來成為英國語言學的一個主要特征。瑞士語言學家費爾迪南·德·索緒爾（Ferdinand de saussure 1857-1913）是現(xiàn)代語言學的重要奠基者，也是結構主義的開創(chuàng)者之一。他被后人稱為現(xiàn)代語言學之父，結構主義的鼻祖?！镀胀ㄕZ言學教程》（Cours de Linguistique Generale）是索緒爾的代表性著作，集中體現(xiàn)了他的基本語言學思想，對二十世紀的現(xiàn)代語言學研究產生了深遠的影響。同時，由于其研究視角和方法論所具有的一般性和深刻性，書中的思想成為二十世紀重要的哲學流派結構主義的重要思想來源。
古代語言大師排名
中國十大語言學家
1.岑麒祥
2.溫端政
3.盧戇章
4.沈兼士
5.陸宗達
6.吳承仕
7.倪海曙
8.史存直
9.張清常
10.濮之珍
另外大家比較熟悉的有，呂叔湘，葉圣陶，朱德熙，王力，錢玄同，季羨林等。
中國現(xiàn)當代作家排名
有張愛玲、錢鐘書、冰心、巴金、林語堂等。
1、張愛玲
張愛玲是中國現(xiàn)代文學史上一個獨具魅力的作家，她一生的創(chuàng)作涉及小說、散文、劇本評論，其中以小說成就最高。張愛玲小說超越了她所處的時代。她的小說無論是選材、立意，還是人物塑造、敘事結構和語言技巧無不顯現(xiàn)出個人的特色，取得了較為突出的成就；她的小說無論是超越雅俗，還是對邊緣化小人物的深入描寫，都是20世紀40年代的其他任何作家無法比擬的。
因此她的小說不能歸于任何一個小說流派，而是個獨特的存在，為中國小說史做出了獨特的貢獻。張愛玲貢獻了一批文學精品，創(chuàng)造了寫實小說的新高，在中國小說史具有坐標的價值。
2、錢鐘書
錢鐘書（1910年－1998年），江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代作家、文學研究家，與饒宗頤并稱為“南饒北錢”。
1929年，考入清華外文系。1932年，在清華古月堂前結識楊絳。1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津艾克賽特學院學士。
1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光出版公司出版。1958年創(chuàng)作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。
1998年12月19日上午7時38分，錢鐘書先生因病在北京逝世，享年88歲。
3、冰心
冰心在刻畫人物形象時，大多不用濃墨重彩，也較少精雕細刻，只用素描的筆法，淡淡數(shù)筆，人物形象就仿佛那出水的芙蓉，鮮靈靈地浮現(xiàn)在水面上?！读唤恪贰抖瑑汗媚铩贰缎〗蹮簟贩謩e塑造了三個生活在不同時代的少女形象。
冰心在小說中塑造了一系列理想、完美的青年女性的形象。她們大多心地善良，溫柔美麗，活潑大方，穩(wěn)健端莊。她們青春煥發(fā)，充滿活力，以自己的智慧和才能，贏得女性的尊嚴；以自身事業(yè)上的輝煌成就，獲得男人的敬重。此外還有一系列熱愛祖國的青年，慈憐溫柔的偉大母親，通情達理的老奶奶，以及博學風趣的老教授等眾多形象，透出了溫情。
4、巴金
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。巴金原名李堯棠，另有筆名佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘，中國作家、翻譯家、社會活動家、無派愛國人士。
巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭里，五四運動后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開始了他個人的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創(chuàng)作生涯。
5、林語堂
林語堂（1895年10月10日－1976年3月26日），福建龍溪（今漳州）人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂，中國現(xiàn)代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。
早年留學美國、德國，獲哈佛文學碩士，萊比錫語言學博士?；貒笤谇迦A、北京、廈門任教。1945年赴新加坡籌建南洋，任校長。曾任聯(lián)合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職。
