817中國(guó)文學(xué)怎么背誦 中國(guó)文學(xué)史怎么記憶

中國(guó)文學(xué)史必背知識(shí)點(diǎn)匯總，學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史 需要把課本背誦一遍嗎？中國(guó)文學(xué)史怎么記憶？

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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)點(diǎn)完整版

獻(xiàn)

詩(shī)說(shuō)：；1、出自于《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》；2、一種關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》收集的說(shuō)法；；3、“故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”；采詩(shī)說(shuō)：；刪詩(shī)說(shuō)：；1、由司馬遷提

出的《詩(shī)經(jīng)》形成的說(shuō)法；；2、司馬遷說(shuō)在孔子時(shí)有3000多首詩(shī)，孔子選出合；3、這個(gè)說(shuō)法不準(zhǔn)確；；吳越春秋：；1、東漢末年的一部雜史；；2、作者

是越曄；；3、寫(xiě)春秋末年吳、越爭(zhēng)霸的歷史；；古文運(yùn)動(dòng)：；1、中唐時(shí)期發(fā)

下載:70中國(guó)古代文學(xué)史(一)知識(shí)點(diǎn)整理.Doc

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獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)：

1、出自于《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》

2、一種關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》收集的說(shuō)法；

3、“故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”

采詩(shī)說(shuō)：

刪詩(shī)說(shuō)：

1、由司馬遷提出的《詩(shī)經(jīng)》形成的說(shuō)法；

2、司馬遷說(shuō)在孔子時(shí)有3000多首詩(shī)，孔子選出合乎禮儀的305首組成《詩(shī)經(jīng)》；

3、這個(gè)說(shuō)法不準(zhǔn)確；

吳越春秋：

1、東漢末年的一部雜史；

2、作者是越曄；

3、寫(xiě)春秋末年吳、越爭(zhēng)霸的歷史；

古文運(yùn)動(dòng)：

1、中唐時(shí)期發(fā)起的一起由駢體一以散體的文體與文風(fēng)的革新運(yùn)動(dòng)；

2、主張“主以明道”

3、主要作家有韓愈和柳宗元；

九歌的藝術(shù)特色：

1、寄托屈原的身世之感和規(guī)諷之意；

2、神靈的價(jià)格化；

3、具有奇特瑰麗，色彩斑瀾的藝術(shù)境界；

陳子昂對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展所起的推進(jìn)作用:

1、復(fù)歸風(fēng)雅成為盛唐歌行即將到來(lái)的序曲；

2、陳詩(shī)壯偉之情和豪俠之氣有盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌；

3、其提倡風(fēng)骨和寄興，對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展有很大的推進(jìn)作用

談?wù)摱鸥υ?shī)歌“詩(shī)史”的性質(zhì)；

1、寫(xiě)安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；

2、借記事以抒情，表達(dá)愛(ài)國(guó)憂民的精神；

3、以時(shí)事入詩(shī)，具有寫(xiě)實(shí)性；

簡(jiǎn)述李斯創(chuàng)作的基本情況及其特點(diǎn)

1、其創(chuàng)作主要包括奏議文和刻石文；

2、以《諫逐客書(shū)》為代表的奏議文，鋪陳排比，有縱橫之氣；

3、其刻石文四言為句，三句為韻，形式獨(dú)特，鋪敘歌頌，氣度宏大；

天問(wèn)：

1、屈原創(chuàng)作的奇特的詩(shī)歌；

2、針對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)、遠(yuǎn)古歷史、社會(huì)現(xiàn)象提出了107個(gè)問(wèn)題；

3、表現(xiàn)了詩(shī)人見(jiàn)識(shí)廣博、勇于懷疑和批判的精神；

駢文：

1、一種具有均衡對(duì)稱之美的文體；

2、駢文的特征是：對(duì)偶、用典、聲律和詞藻；

盛唐邊塞詩(shī)派：

1、以高適、岺參為代表的邊塞詩(shī)人群體；

2、他們的詩(shī)主要以邊塞生活為主要題材；

3、他們的邊塞詩(shī)寫(xiě)得雄壯美，有一種慷慨悲涼之美；

唐傳奇：

1、唐代流行的一種文言短篇小說(shuō)；

2、它是以六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說(shuō)、辭賦、詩(shī)歌和民間說(shuō)唱藝術(shù)而形成的新的小說(shuō)文體

神話的性質(zhì)：

1、都是產(chǎn)生于史前遠(yuǎn)古時(shí)代；

2、是原始初民對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)象的解釋；

3、表達(dá)原始初民征服自然的愿望；

4、都幻想和想象的產(chǎn)物；

簡(jiǎn)述先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其特點(diǎn)

1、春秋到戰(zhàn)國(guó)初期：語(yǔ)錄體、篇幅簡(jiǎn)短、辭約義豐；

2、戰(zhàn)國(guó)中期：論辯體，長(zhǎng)篇大論、說(shuō)理暢達(dá)；

3、戰(zhàn)國(guó)末期：專題論文，論題集中，說(shuō)理透辟；

曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就：

1、內(nèi)容充實(shí)豐滿，多慷慨悲憤之氣；

2、藝術(shù)表現(xiàn)形象生動(dòng)、音韻流暢、辭藻華美、對(duì)付工整；

3、藝術(shù)風(fēng)格華麗綺煥，雄健渾

厚；

簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)平淡自然之美的形成原因:

1、心境的平和散淡；委運(yùn)任化，順乎自然，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，心境自然平和；

2、語(yǔ)言的平易質(zhì)樸，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華、不加雕飾，極盡自然純凈之美；

試論《史記》刻畫(huà)人物的特點(diǎn)。

1、人物之間的對(duì)比襯托；

2、特定環(huán)境下突出人物的性格特色

3、出色的心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)；

4、個(gè)性化的人物語(yǔ)言；

《戰(zhàn)國(guó)策》

1、記東周、西周和諸侯國(guó)之事，起于戰(zhàn)國(guó)初年、終于秦滅六國(guó)；

2、主要記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫策士的事跡和言行；

3、由西漢劉向整理編訂為三十三篇，并定為現(xiàn)名

《過(guò)秦論》

1、西漢賈誼的政論散文的代表作；

2、文章的核心是指出秦滅的原因是“仁義不施”；

3、文章體現(xiàn)了賈誼散文鋪排渲染，氣盛情濃的特點(diǎn)；

永明體：

1、由南朝齊永明時(shí)期由詩(shī)人沈約、謝脁提倡的一種詩(shī)體；

2、它是五言詩(shī)由格律比較自由的古體詩(shī)向格律比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕w詩(shī)的過(guò)渡階段；

3、永明體對(duì)詩(shī)歌的格律有嚴(yán)格要求，講究四聲的配合；

武功體：

1、晚唐詩(shī)人姚合的詩(shī)歌被稱為武功體

2、其代表作是五律組詩(shī)《武功縣中作三十首》，寫(xiě)山縣的荒蕪，官?zèng)r的調(diào)敝，以個(gè)人生活的窮困，

3、詩(shī)風(fēng)清切峭拔；

簡(jiǎn)述《古詩(shī)十九首》的情思內(nèi)涵

1、寫(xiě)游子、思婦的離情別緒，具體表現(xiàn)為思鄉(xiāng)懷人，閨思愁怨；

2、寫(xiě)游子對(duì)生存態(tài)度的感覺(jué)，和對(duì)人生某些態(tài)度的思考；

簡(jiǎn)述漢樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容。

1、生活艱難

2、諷刺達(dá)官顯貴

3、厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)；

4、抒寫(xiě)愛(ài)情婚姻；

簡(jiǎn)述魏晉南北朝志人小說(shuō)繁榮的原因

1、受到漢末到六朝品評(píng)人物的影響；

2、士族子弟有意學(xué)習(xí)名士的言談舉止；

3、文人文士以熟悉故事為學(xué)問(wèn)；

1、《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)的分類：

社會(huì)政治詩(shī)、情愛(ài)詩(shī)、史詩(shī)及其它；

《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就：

《離騷》的藝術(shù)成就：

神話的性質(zhì)：

1、神話是幻想和想象的；

2、神話是遠(yuǎn)古人類對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的解釋，是“神化”了的現(xiàn)實(shí)生活；

3、神話表達(dá)了遠(yuǎn)古人類對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象征服的愿望；

4、神話只能產(chǎn)生在遠(yuǎn)古社會(huì)；

中國(guó)神話的特征：

1、中國(guó)神話始終圍著的人的生存這一主題；

2、神話中的人物都充滿的昂揚(yáng)的斗志、神異的力量和英雄氣概；

3、神話中都熔鑄著濃烈的感情，表達(dá)鮮明的形象，表現(xiàn)豐富的想象力；

4、神話是一種集體創(chuàng)作，在流傳過(guò)程中不斷的變化、完善；

神話對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響：

1、神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提供了方向：一方面，神話為人生的主題，事實(shí)上成為后世文學(xué)發(fā)展的主流，另一方面，神話富于想象、富

于形象、富于情感的的特征，敢影響著后世文學(xué)的發(fā)展；

2、豐富多彩的神話，也為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了取之不盡，用這不竭的的源泉；

《詩(shī)經(jīng)》的來(lái)源：

“采詩(shī)說(shuō)”：

1、出處于《漢書(shū)·食貨志》

2、“孟春之月，群居者將散，行人振林鐸徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，比其韻律，以聞?dòng)谔熳印?/p>

3、《詩(shī)經(jīng)》來(lái)源的說(shuō)法；

“獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”：

1、《詩(shī)經(jīng)》來(lái)源的一種說(shuō)法；

2、出自于《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》

3、“故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”；

“刪詩(shī)說(shuō)”

1、司馬遷提出的《詩(shī)經(jīng)》來(lái)源的一種說(shuō)法；

2、此說(shuō)法說(shuō)在孔子時(shí)期有3000多首詩(shī)，孔子提出合乎禮儀的305首組成《詩(shī)經(jīng)》；

3、此說(shuō)法不正確；

詩(shī)經(jīng)的分類：

1、風(fēng)、雅、頌；

2、分類方法是根據(jù)音樂(lè)的不同，風(fēng)土之音曰風(fēng)（各地不同的音樂(lè)），朝廷之音曰雅（王朝京畿地區(qū)的音樂(lè)，分為大雅、小雅，分類的依據(jù)也是音樂(lè)的不同），頌是宗教祭祀用的舞曲；

詩(shī)經(jīng)的分類：

1、社會(huì)政治詩(shī)

2、情愛(ài)詩(shī)：

3、史詩(shī)及其它；

詩(shī)經(jīng)的文學(xué)成就：

1、抒情與定實(shí)的統(tǒng)一；

2、賦、比、興手法的運(yùn)用；

賦：一般可以直接刻畫(huà)描寫(xiě)，也可以直抒胸臆或直言其志，在《詩(shī)經(jīng)》的就去最多；

比：一般指比喻；

興：一般在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)端，它與詩(shī)歌情思的關(guān)系可以分為相關(guān)和不相關(guān)；

3、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)：

重章復(fù)沓的形式、四言為句

節(jié)奏鮮明、音韻諧洽，有天然的音樂(lè)美感；

詞匯豐富，大量使用聯(lián)綿詞和疊詞；

尚書(shū)：

1、我國(guó)第一部歷史散文集；

2、以記言為主的古史；

3、分為古文學(xué)和今文學(xué)；

春秋：

1、孔子修訂的魯國(guó)編年史，記國(guó)魯、周和其它諸侯國(guó)的歷史；

2、是新聞標(biāo)題的形式；

左傳：

《春秋內(nèi)傳》

其文學(xué)色彩：

1、文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事化；

2、描繪人物神形畢現(xiàn)，有立體感；

3、生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)；

4、關(guān)于寫(xiě)外交辭令，理富文美；

國(guó)語(yǔ)：

1、我國(guó)第一部國(guó)別史；

2、主要記錄齊、魯、晉、鄭、楚、吳、越的歷史；

3、起于周穆王，止于魯?shù)抗?/p>

戰(zhàn)國(guó)策:

1、由西漢劉向修編成冊(cè)；

2、主要記敘戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)的縱橫策士的言行、事跡；

3、在不少夸張的言辭，但自有其特色；

特征：

1、鋪張辯麗、夸飾恣肆的風(fēng)格；

2、能抓住人物的心理，循循善誘，以情理服人；

3、摹繪人物，形神畢肖；

4、引譬設(shè)喻，善用寓言；

老子：

1、形象化的說(shuō)理；

2、語(yǔ)言上的韻散結(jié)合；

孟子：

1、有雄辯色彩；

2、善于使用典型的事例、比喻和寓言說(shuō)理

莊子：

1、奇幻譎詭的想象；

2、人物形象的出神刻畫(huà)；

3、細(xì)膩逼真的描寫(xiě)；

4、諧趣和譏諷橫生；

楚辭的產(chǎn)生：

1、與楚地的楚聲、楚歌有直接的關(guān)系；

2、與楚地民間的巫歌有緊密的關(guān)系；

3、有楚地風(fēng)物的描寫(xiě)、使用道地的楚地方言，有濃郁的地方色彩；

4、南北文化的交流，北方文化的影響；

離騷的題意：

1、司馬遷：猶離憂

2、班固：離，猶遭也，騒，憂也；

3、王逸：離，別也，騷，憂也

4、近人游國(guó)恩：認(rèn)為其是楚地古樂(lè)曲名，也可能有牢騷的意思；

離騷的藝術(shù)特色：

1、濃烈的激情和奇幻的想象；

2、竣潔純美，獨(dú)立不屈的抒情主人公形象；

3、比、興手法的拓展；

4、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。

秦漢文學(xué)

李斯的創(chuàng)作情況：

1、李斯的創(chuàng)作主要是奏議文和刻石文；

2、《諫逐客書(shū)》為代表的奏議文，鋪排渲染，有縱橫之氣；

3、其刻石文四言為句，三句為韻，氣度宏偉、韻律諧合；

賈誼的政論文的特點(diǎn)：

1、氣勢(shì)犀利、情感激揚(yáng)，切直曉暢；

2、鋪排渲染，有戰(zhàn)國(guó)縱橫家遺風(fēng)；

晁錯(cuò)政論文的特點(diǎn)：

1、切實(shí)中肯、論精識(shí)深、擅長(zhǎng)分析、言之鑿鑿；

2、有戰(zhàn)國(guó)縱橫家風(fēng)氣；

《史記》描寫(xiě)人物的表現(xiàn)手法：

1、精巧的裁剪和安排；

2、人物之間的對(duì)比襯托；

3、在特定的環(huán)境下展現(xiàn)人物性格；

4、出色的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)；

5、以個(gè)性化的語(yǔ)言展現(xiàn)人物性格；

曹操詩(shī)歌的藝術(shù)成就：

1、開(kāi)創(chuàng)了文人“擬樂(lè)府”創(chuàng)作的全盛局面；

2、其作品中有一種沉雄悲涼的風(fēng)格；

其是改造文章的祖師、寫(xiě)了第一首山水詩(shī)《觀滄?！罚?/p>

曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就：

1、骨氣奇高、詞彩華茂、情兼雅怨、體被文質(zhì)；

2、其語(yǔ)言的華美具體體現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色；

3、其詩(shī)歌的藝術(shù)成就還體現(xiàn)在注重語(yǔ)言對(duì)稱回環(huán)之美、注意語(yǔ)言的錘煉方面；

建安七子：孔融、王粲、徐干、劉楨、應(yīng)瑒、陳琳、阮瑀；

蔡琰：

《悲憤詩(shī)》的特點(diǎn)：

1、在詩(shī)人親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上，其對(duì)感情的描寫(xiě)、心理的刻畫(huà)，真實(shí)、細(xì)膩；

2、能夠注意對(duì)細(xì)節(jié)的描繪、氣氛的渲染，對(duì)烘托主題有起到記好的作用；

3、全詩(shī)敘事與抒情融為一體，有史詩(shī)的效果；

正始之音：玄風(fēng)

阮籍詩(shī)歌的成就：

1、其中的有一種意蘊(yùn)深沉之美；

2、有一種清逸玄遠(yuǎn)之美；

3、將哲理、情景、情思與意象融為一爐，意蘊(yùn)深沉、清逸玄遠(yuǎn)。

嵇康特色：

1、其詩(shī)中創(chuàng)造了詩(shī)化了

的人生境界；

2、部分詩(shī)句有一種峻切之語(yǔ)；

3、能脫開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，在四言詩(shī)中另辟蹊徑。

太康詩(shī)風(fēng)：

左思：

1、有一種建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷；

2、有一種悲憤不平之氣；

3、有一種遺世歸隱的超脫思想；

游仙詩(shī)：

1、其歷史可以上溯到先秦，在《離騷》中，屈原就曾因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)不滿而幻想神游天界，在《遠(yuǎn)游》中就有直接的表述；

2、其內(nèi)家有兩種傾向：一各是純寫(xiě)求仙長(zhǎng)生之意；另一種是有所寄托、表達(dá)人生戚戚的抒情之作；

玄言詩(shī)：

1、始于魏晉，在東晉中期是其成熟和高潮期，在東晉末期式微；

2、代表詩(shī)人有許詢、孫綽；

3、內(nèi)容上以談?wù)摾锨f玄理為主，表達(dá)上抽象玄虛、淡乎寡味；

陶淵明：

形成平淡之美的原因：

1、心境的平和散淡，其委運(yùn)任化、順乎自然、不汲不汲于富貴，不戚戚于貧賤；

2、詩(shī)文的平易質(zhì)樸，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華、不加雕飾、極盡語(yǔ)言純凈之美；

南北朝詩(shī)歌：

南北朝詩(shī)歌的發(fā)展方向：

1、南朝詩(shī)歌承魏晉之風(fēng)，重視詩(shī)歌的藝術(shù)特質(zhì)，重抒情甚至重娛樂(lè)的方向發(fā)展，尤其重視詩(shī)歌藝術(shù)技巧的追求；

2、北朝詩(shī)歌則直承漢詩(shī)之風(fēng)、朝著重政教、尚寫(xiě)實(shí)、崇樸野，

3、南北朝詩(shī)歌分別朝著清新活潑和剛健激越的方向發(fā)展。

謝靈運(yùn)：

成就：

1、創(chuàng)造了一種山水詩(shī)的詩(shī)歌模式；

2、對(duì)局部景物的描寫(xiě)，則表現(xiàn)出了情思韻味，朝著晴景交融的方向發(fā)展；

3、對(duì)景物的聲、光、色都有生動(dòng)描繪；

鮑照詩(shī)的成就：

1、抒情濃烈、氣勢(shì)流暢之美；

2、注意字句的錘煉，辭采瑰麗，有震撼人心的作用；

3、對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展也有巨大貢獻(xiàn)；

永明體：

1、又稱新體詩(shī)，是從詩(shī)歌聲律角度提出來(lái)的一個(gè)概念；

2、它是五言詩(shī)由格律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)的過(guò)江階段；

駢文：

1、一種均衡對(duì)稱之美的文體；

2、其特征是：對(duì)偶、辭藻、用典，聲律；

魏晉南北朝：

志怪小說(shuō)

1、即雜談神仙鬼怪的小說(shuō) ，始于魏晉南北朝；

2、曲折的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)鮮明的愛(ài)憎、浪漫的情懷，以干寶的《搜神記》為代表

志人小說(shuō)產(chǎn)生的原因：

1、受漢末到六朝品評(píng)人物的影響；

2、士族子弟為取得名聲向?qū)W習(xí)名士言談舉止；

3、文人以熟悉故事為學(xué)問(wèn)；

貞觀詩(shī)壇：

1、掌管貞觀詩(shī)壇的是唐太宗及其周邊的北方文人和南朝文士。

上官體：

1、指貞觀詩(shī)壇后起之秀上官儀及其效仿者的詩(shī)作；

2、上官體以綺錯(cuò)婉媚為本，重視詩(shī)歌的形式技巧，追求詩(shī)歌的聲律辭采這

學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史 需要把課本背誦一遍嗎

中文專業(yè)本科時(shí)候的專業(yè)課主要是三大塊:語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)史和文論。 語(yǔ)言學(xué)包括語(yǔ)言學(xué)概論、訓(xùn)詁等，文學(xué)史包括中國(guó)文學(xué)史和外國(guó)文學(xué)史，文論包括文學(xué)概論和中國(guó)古代文論,加深一些的話還有美學(xué)、西方文論以及比較文學(xué)理論等等。 所以，要看你考什么方向,方向決定你要讀的書(shū),比如以下八個(gè)方向： 1古代文學(xué)，2古文獻(xiàn)學(xué)，3現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，4人類學(xué)，5語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，6文字學(xué)，7美學(xué)，8比較文學(xué)。 你是理轉(zhuǎn)文，建議先大概過(guò)一遍這些書(shū)： 方向1-3一般的看中國(guó)文學(xué)史、文學(xué)概論、中國(guó)古代文論。這個(gè)很考底子，最好背個(gè)幾千首詩(shī)詞歌賦…… 語(yǔ)言學(xué)建議你斟酌，沒(méi)人教你查古書(shū)，自學(xué)很困難…… 方向4、7、8偏向外國(guó)文學(xué)，需要了解中國(guó)文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史、文學(xué)概論、西方文論、美學(xué)原理等。 可以在要報(bào)考的學(xué)校招生目錄里查復(fù)試書(shū)目，不同學(xué)校用的材料不同，重點(diǎn)看這些書(shū)。學(xué)校都有自己的風(fēng)格，最好請(qǐng)教本校的學(xué)生，多多切磋。祝你順利。

中國(guó)文學(xué)史怎么記憶

中國(guó)文學(xué)史，是一部漫長(zhǎng)而輝煌的歷史，五千年古國(guó)盛衰興亡的風(fēng)云盡在其中；是中華文明最值得自豪的瑰寶。悠久的中國(guó)文學(xué)史分為前后兩個(gè)時(shí)期，應(yīng)稱前時(shí)期為“古代”，后時(shí)期為“近代”，“古代”為中國(guó)文學(xué)發(fā)生以后不斷的發(fā)展，形成中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)，而使其傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展到其頂點(diǎn)的時(shí)期，就是中國(guó)文學(xué)最光榮的時(shí)期。 中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)受某種勢(shì)力的壓力，失去自己的傳統(tǒng)，不能再向上發(fā)展，由其頂點(diǎn)日趨下坡的時(shí)期；這是中國(guó)文學(xué)史上非常分明而極重要的事實(shí)。