蘇大王堯評(píng)價(jià)不怎么樣 堯做出的貢獻(xiàn)與評(píng)價(jià)

對(duì)堯，舜，禹的評(píng)價(jià)各兩百字左右，南北千王對(duì)決反賭馬洪剛最后為什么緊張了？堯做出的貢獻(xiàn)與評(píng)價(jià)，如何評(píng)價(jià)宋冬野堯十三一類的民謠歌手的唱功，風(fēng)格？如何看待堯帝和秦始皇？看完堯帝的誕生后有什么感想？

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• 對(duì)堯，舜，禹的評(píng)價(jià)各兩百字左右
• 南北千王對(duì)決反賭馬洪剛最后為什么緊張了
• 堯做出的貢獻(xiàn)與評(píng)價(jià)
• 如何評(píng)價(jià)宋冬野堯十三一類的民謠歌手的唱功，風(fēng)格
• 如何看待堯帝和秦始皇？
• 看完堯帝的誕生后有什么感想？

對(duì)堯，舜，禹的評(píng)價(jià)各兩百字左右

先說堯。他的主要美德是儉樸、愛民。古書《韓非子》說他雖貴為部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)，卻住在用參差不齊的茅草蓋成的屋子里，喝的是野菜湯，吃的是粗米飯，身上穿的是粗麻布衣服，天氣冷了加一件鹿皮擋擋風(fēng)寒，使用的器皿不過是土碗土缽子。后人曾為他這種節(jié)儉樸素的作風(fēng)所感動(dòng)，嘆息地說：“恐怕連小小的門吏，生活也比堯過的要好得多呢”。但是，堯雖很克己，對(duì)老百姓卻十分關(guān)心。古書記載說，當(dāng)他統(tǒng)治的部落里有人受到饑餓時(shí)，他就說：“這是我使他饑餓的”。當(dāng)部落里有人受到寒冷時(shí)，他又說：“這是我使他受寒的”。當(dāng)部落里有人犯罪該受罰時(shí)，他則說：“這是我教育不到的緣故”。這樣，堯受到人們極大的敬重，被后人稱為“仁君”。舜的主要美德是寬厚待人和以身作則。古書上記載舜受到了幾次繼母和同父異母弟弟象的陷害，數(shù)遭命危之災(zāi)，都因賢惠而機(jī)智的妻子的巧設(shè)計(jì)策而逢兇化吉了。但當(dāng)他被大家推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)之后，卻不計(jì)前仇，寬厚地對(duì)待了他的繼母和弟弟，使得他的仇人都被感化向善了。舜還嚴(yán)于律己，處處以身作則，團(tuán)結(jié)周圍群眾?！妒酚洝酚涊d說：

舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。

可見，舜的感召力多么地大!正由于他的高尚品德，使他眾望所歸，在氏族和部落里享有很高的威信，在氏族、部落的民主選舉會(huì)上，很自然成為大家心目中的領(lǐng)袖。

中華民族勤勞智慧的象征——大禹治水

大禹是怎樣受到群眾擁戴呢?主要是他治水的功勞。這是一件使世界震驚的原始社會(huì)末期的偉大工程，以至于19世紀(jì)初的法國(guó)學(xué)者雷繆塞這樣驚嘆地說：“大禹治理了兩條大河”，它們的流速等于、而寬度幾乎等于美州的那些大河，并把成百條河流的大水引入10萬平方里格以上的土地上，這一壯舉，使這位著名的漢學(xué)家稱贊中國(guó)人是“一個(gè)一向培植和尊重知識(shí)的民族”。

禹治水，的確是我國(guó)上古時(shí)代一件了不起的工程，曾經(jīng)造福人類，成為我國(guó)古代人民力量和智慧的象征。一直到1000多年后的春秋時(shí)代，魯國(guó)昭公元年(公元前541年)時(shí)，當(dāng)時(shí)的一個(gè)名叫劉定公的人還說：“美哉禹功，明德遠(yuǎn)矣。微禹，吾其魚乎!”意思是說，禹的功勞實(shí)在太偉大了，他給人類的遺惠影響深遠(yuǎn)。假如沒有禹，我們?cè)绯蔀轸~蝦了。史學(xué)家們還考證，在我國(guó)古老的銅器銘文里，也有關(guān)于禹治水的記載，說他是“平水土定九州的人”。這說明禹治洪水是一個(gè)很悠久很普遍的神話。

神話與現(xiàn)實(shí)往往是溝通的。神話里曲折地反映了歷史的真實(shí)。史學(xué)家范文瀾用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析了大禹治水的歷史意義：

禹是古帝中被崇拜的一人。許多古老民族都說遠(yuǎn)古曾有一次洪水，是不可抵抗的大天災(zāi)。獨(dú)在黃炎族神話里說是洪水被禹治得‘地平天成’了。這種克服自然、人定勝天的偉大精神，是禹治洪水神話的真實(shí)意義。

禹和黃帝一樣，是一個(gè)被我國(guó)古代神話所美化和夸大了的人物。他的事跡實(shí)際集中了我國(guó)上古勞動(dòng)人民勤勞和智慧的高貴品德。古代神話中有許多關(guān)于他身先士卒、與群眾同甘共苦和以天下為己任的傳說。比如說他一直到30歲了，還遲遲不結(jié)婚，過著單身的生活，為的是集中精力把洪水治好。結(jié)婚以后，新婚剛剛四天，便又匆忙地離開了新房，風(fēng)塵仆仆地奔向治水工地。古書里還記載，禹治理洪水時(shí)，親自拿著畚箕鏟子，頂風(fēng)冒雨，走在前面。他在外一共待了整整13年，三次過自己的家門都沒能回去看一看。他的手上腳上都磨出了厚厚的繭子，指甲被磨光了，腿肚上汗毛也全被堿水腐蝕掉了。還不到老年，他就得了一身的病。但是他仍是一跛一顛地來回在治水工地上指揮。

禹的忘我的精神，永遠(yuǎn)被后人傳誦著，成為我國(guó)人民優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要組成部分。至今，在我國(guó)許多地方，都留下了關(guān)于禹的遺址。河南開封有“禹王臺(tái)”，傳說他曾在治水時(shí)住過這里；禹縣有“禹王鎖蛟井”，相傳禹曾在此降服興風(fēng)作浪的蛟龍。浙江紹興有“禹廟”和“大禹陵”，傳說他晚年在此大會(huì)諸候，死在這里。此外，山西省的河津縣還有“禹門口”、夏縣有“禹王城”等，相傳禹曾在這些地方鑿山治水等等。這些遺址，都說明了人們對(duì)這位上古時(shí)期治水英雄的懷念和尊敬。

南北千王對(duì)決反賭馬洪剛最后為什么緊張了

在他們南北千王對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候！馬洪剛之前都一直在洗牌！他和歐陽還有堯建云暗示過~并且得到另外兩位的認(rèn)可！43:39秒歐陽和堯做同樣的手勢(shì)表示認(rèn)可~看他們洗牌可以看出！馬洪剛和歐陽都沒有洗前面的幾張牌！兩人洗牌的時(shí)候都沒動(dòng)前三張牌 又疊回了最上面~那是因?yàn)轳R洪剛已經(jīng)碼好了前面的牌！在我看來是3張A！ 但是到了堯建云那里~他洗的時(shí)間很長(zhǎng)~而且中途故意洗出一張大王來！顯示自己的實(shí)力！懂的人都明白~怎么說堯建云也是亞洲賭王！雖然斷指但洗牌肯定不會(huì)掉拍的~看他之前玩牌手法就這知道！所以堯建云是故意的~他是做給馬洪剛和歐陽看~我才是龍頭。歐陽在看到那張大王后~也明白了~在堯建云拿拍給歐陽的時(shí)候 兩個(gè)人做了暗示 整馬洪剛~

按常理來說，牌花色的大小順序是黑紅梅方~歐陽再抽出紅桃2的同時(shí)~也是挑起了~馬洪剛和堯建云的紛爭(zhēng)，他們兩只能抽剩下的黑桃。梅花。方片。但在我看來~他嘴上說甘拜下風(fēng)~其實(shí)不然。因?yàn)橄乱粋€(gè)抽牌的是堯建云~這是之前兩人暗示好的~本來馬洪剛最先洗牌~并前碼好牌~應(yīng)該馬洪剛最先抽~但是卻從歐陽開始了~這是歐陽和堯建云兩人商量的結(jié)果~果然歐陽抽完紅桃2~給了堯建云~在歐陽想來~他抽了紅桃2~是花色中第二大的~堯建云該抽黑桃2~但是誰想~堯建云要整馬洪剛~抽了一張梅花2~然后把牌遞給了馬洪剛~這樣就只能按照黑紅梅方的順序來~才算皆大歡喜！順理成章，馬洪剛要抽最小的方塊2，故事才算圓滿結(jié)束~但是大家注意~在歐陽拿牌給堯建云的時(shí)候~堯建云又洗了次牌~本該是不能在洗牌了~我相信這時(shí)候堯建云又從新做了牌~馬洪剛在拿到牌的時(shí)候~面色可以看出十分的為難~因?yàn)楸緛頉]有按照套路來~而且牌中只剩下黑桃2和方片2~難度加大~在他抽牌前~給堯建云做了眼色~堯建云說：“可以”！意思是~我們是來這里反賭的~給我點(diǎn)面子~！因?yàn)樗淮_定第1張牌是什么（堯建云從新做了牌）~所以需要問問！而堯建云回答可以：“可以”就是告訴他~第一張牌是2~可以拿~確沒有說花色~因?yàn)槿绻凑蘸诩t梅方的順序來~馬洪剛抽出方片2~才算顯示自己的實(shí)力~比他們強(qiáng)！但是在他抽牌前~可以看出馬洪剛很猶豫！我想是因?yàn)榕浦懈緵]有方片2~而且他也不確定堯建云讓他拿的牌面的第一張牌是不是2！這就可以解釋為什么歐陽拿牌給堯建云的時(shí)候 堯建云又洗了次牌！是因?yàn)樗鲎吡朔狡?！就注定馬洪剛已經(jīng)輸了！所以馬洪剛拿牌后！說什么我們只是來反賭的之類的話~而且可以在畫面中看到~他自己偷偷看了眼自己最后的牌~才亮出來~因?yàn)樗淮_定那是什么牌~所以之前要說那些話~在他看到黑桃2的時(shí)候~他確定自己已經(jīng)輸了~實(shí)在點(diǎn)就是被堯建云老師整了~十分不懂的人看~三個(gè)人都是2~認(rèn)為是一樣的~懂黑紅梅方的人看~以為是馬洪剛贏了~其實(shí)不然~馬洪剛只要沒拿出方片2~他就是3個(gè)人中水平最差的~結(jié)果他最后拿出的牌面第一張牌是黑桃2~最后臉色不好~還喘氣~可以看出他很不舒服~而堯建云表情卻很精彩！在我看來~就馬洪剛他鋒芒了！記得中途掩飾的時(shí)候！堯建云說話~說了2次都被馬洪剛聲音壓下去和打斷~還有說澳門那件事上~堯建云估計(jì)就對(duì)馬洪剛不爽了~所以最后沒按套路出牌~整了馬洪剛~畢竟堯建云是亞洲賭王~這四個(gè)字是全亞洲。

堯做出的貢獻(xiàn)與評(píng)價(jià)

堯(謚號(hào)),中國(guó)上古傳說中的圣王.“五帝”之一.姓伊祁,名放勛,古唐國(guó)(今山西臨汾堯都區(qū))人.十三歲輔佐帝摯(部落聯(lián)盟首領(lǐng)),封于陶地,十五歲改封于唐地,所以堯號(hào)曰陶唐氏.十八歲,堯代摯為天子,都于蒲阪.堯立七十年得舜,二十年后堯老,舜代替堯執(zhí)政,堯讓位二十八年后死去.堯從父親帝嚳那里繼承帝位,并開創(chuàng)了“禪讓制”之先河.

他命羲和測(cè)定推求歷法,制定四時(shí)成歲,為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令.測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至.堯設(shè)置諫言之鼓,讓天下百姓盡其言；立誹謗之木,讓天下百姓攻擊他的過錯(cuò).

帝堯德高望重,人民傾心于帝堯.他嚴(yán)肅恭謹(jǐn),光照四方,上下分明,能團(tuán)結(jié)族人,使邦族之間團(tuán)結(jié)如一家,和睦相處.堯?yàn)槿撕?jiǎn)樸,吃粗米飯,喝野菜湯,得到人民的廣泛愛戴.被后世儒家奉為圣明君主的典型

如何評(píng)價(jià)宋冬野堯十三一類的民謠歌手的唱功，風(fēng)格

宋冬野堯十三一類的民謠歌手民謠旋律簡(jiǎn)單,朗朗上口。

唱的還可以。

如何看待堯帝和秦始皇？

堯是帝嚳的兒子，因受封于唐，又稱“唐堯”。他的哥哥帝摯荒淫無度，不管部落的事務(wù)，被部落貴族廢黜，才立堯?yàn)槭最I(lǐng)，堯的盛德很早就傳遍天下。

那時(shí)候天下一家，還沒有國(guó)家這個(gè)概念。人與人之間的關(guān)系是和諧的，相對(duì)平等的。堯雖然是首領(lǐng)，但是他勤儉節(jié)約，和大家一起勞動(dòng)，穿一樣的衣服，吃一樣的食物，住一樣的房屋。要是沒有人指點(diǎn)，人群之中，你真的不知道誰是首領(lǐng)。

堯繼位后，主要是蕩平群雄，統(tǒng)一了中原；治理水患；考察政績(jī)，懲惡獎(jiǎng)善。那時(shí)施政很民主，有事大家齊商量，用人大家齊推薦。比如在治水用人的問題上，他覺得他的叔叔鯀志大才疏，自私自利，不是治水的合適人選。但是大家都在推薦鯀，說至少讓他試一試，不行的話再換也不遲。因?yàn)檫@是大家的民主選舉，所以堯同意了大家的意見。在繼承人的問題上，他沒有讓位于自己的兒子，而是禪位于舜，這個(gè)做法，讓后人津津樂道，被后人稱為“堯舜之道”，以形容他的禪讓之德。

秦始皇，掃清六合，萬國(guó)一統(tǒng)，萬物一統(tǒng)。自認(rèn)為功勞蓋過三皇五帝，所以稱“始皇帝?！彼⒘酥袊?guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制封建國(guó)家——秦。他讓“中國(guó)”二字有了具體的體現(xiàn)，讓中國(guó)有了確切的范圍和實(shí)際的組織。大秦雖然只歷經(jīng)了二世，但是，它為推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。

秦始皇的豐功偉績(jī)自不必多說，蔚繚對(duì)他的評(píng)價(jià)可謂入木三分:“秦王，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥膺，豺聲，有虎狼之心，少恩而寡德。有求于人時(shí)，謙卑，得意如豺狼?！币馑际钦f，秦王這個(gè)人，馬鞍鼻，長(zhǎng)眼睛，雞胸，有氣管炎，有虎狼之心，少恩而寡德，有事求人時(shí)很是謙卑，得意時(shí)如豺狼一般。

看完堯帝的誕生后有什么感想？

看完堯帝的誕生后有很多的感想，這是人類的偉大。具體如下：

傳說堯的母親在河上泛舟游覽時(shí)，看到了一條飛舞盤旋中的赤龍。在第二天又看到了體型小一點(diǎn)的赤龍。到了晚上的時(shí)候，慶都看著朦朧的月色失眠了，正在這時(shí)一條赤龍突然撲向她的身體，等她醒來身上只留下了腥臭的涎水沫子和一張人物畫。

之后慶都就懷孕了，等了十四個(gè)月她才生下了堯。但天有不測(cè)風(fēng)云，慶都的丈母娘在這時(shí)去世了，所以她丈夫就去為母親守孝三年。全然不顧這母子二人了。

也許是生氣，也許是知道堯不是他與帝嚳所生而愧疚，所以等堯十歲的時(shí)候才讓他回到“父親”身邊。當(dāng)堯回到帝嚳身邊后，便開始升級(jí)打怪，漸漸的嶄露頭角，最后成為了以為著名的賢君。

傳說堯當(dāng)上部落首領(lǐng)后，處處人民著想，對(duì)榮華富貴非常淡漠，自己住的也是簡(jiǎn)陋的茅草屋，過著簡(jiǎn)樸的生活。

堯之所以讓位給舜，而不給自己兒子，也許是在告訴我們。父親如果節(jié)儉簡(jiǎn)樸，兒子會(huì)大概率的成為一個(gè)與之相反的人。

堯的歷史評(píng)價(jià)

《尚書》：“曰若稽古。帝堯曰放勛。欽明文思安安。允恭克讓，光被四表，格于上下?？嗣骺〉拢杂H九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦，黎民於變時(shí)雍?！?/p>

《論語·泰伯》：“大哉！堯之為君也，巍巍乎唯天為大，唯堯則之?！?/p>

韓非子《韓非子·五蠹》：“堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；糲粢之食，藜藿之羹；冬日裘麑，夏日葛衣；雖監(jiān)門之服養(yǎng)不虧于此矣?！?/p>

以上資料參考;百度百科—堯