歷史理論有哪些 運用大歷史觀需要具備幾種視野
簡述歷史觀理論三大部分的主要內容，歷史理論的簡介，歷史理論的介紹，歷史學科研究的理論和方法都有哪些，世界歷史理論是什么？史學理論有哪些。
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運用大歷史觀需要具備幾種視野
歷史觀又稱“社會歷史觀”。人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。世界觀與歷史觀是相互影響、相互制約的。歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題，這是哲學基本問題在社會歷史領域的延伸。由于對歷史觀基本問題的不同回答，形成了兩種根本對立的歷史觀：唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。
唯物主義歷史觀是馬克思主義哲學的有機組成部分，是唯一科學的歷史觀。唯物主義歷史觀認為社會 存在決定社會意識，社會意識又能動地反作用于社會存在；指出社會歷史是客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程，社會基本矛盾是一切社會發(fā)展的動力，生產力是社會發(fā)展的最初源泉；在階級社會，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力；人民群眾是推動歷史發(fā)展的主要力量。唯物主義歷史觀的創(chuàng)立打破了唯心主義在社會歷史領域中一統(tǒng)天下的局面，是歷史觀的偉大變革。
唯心主義歷史觀認為社會意識決定社會存在，否認物質生產對社會發(fā)展的決定作用，把個人的思想觀念、理性或“絕對精神”、“神”說成是歷史 發(fā)展的動力，認為少數(shù)英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的決定性力量。
歷史可以從哪些角度來研究
歷史理論古往今的許多歷史學家或歷史學派，不論其自覺與否，都有關于歷史發(fā)展的理論性，以至建立了各自的歷史理論。諸如歷史是不是運動的、變化的，歷史發(fā)展的趨向是什么，歷史發(fā)展的決定性因素是什么，地理環(huán)境在人類歷史發(fā)中起何種作用，歷史發(fā)展是否有規(guī)律歷史之辯的發(fā)展及其規(guī)律性等，是歷史理論中的幾個根本問題。對于歷史理論的研和探索，一般應以這些基本理論為指導，使之沿著正確的方向得到發(fā)展和富。
國際上對歷史的定義
性存在等，都有種種不同的見解和理解。缺點馬克思主義的歷史理論，以辯證唯物論和歷史唯物論為指導。列寧闡明唯物史觀在歷史理論上的重大成就，認為：“發(fā)現(xiàn)唯物主義歷史觀，或更切地說，徹底發(fā)揮唯物主義，即把唯物主義運用于歷史現(xiàn)象，就消除了以的歷史理論的兩個缺點。第一，以往的歷史理論，至多是考察了人們歷史動的思想動機，而沒有考究產生這些動機的原因，沒有摸到社會關系體系展的客觀規(guī)律性，沒有看出物質生產發(fā)展程度是這種關系的根源；第二，去的歷史理論恰恰沒有說明人民群眾的活動，只有歷史唯物主義第一次使們能以自然史的精確性去考察群眾生活的社會條件以及這些條件的變?！保ā读袑庍x集》第 2 卷第 586 頁）馬克思主義史學認為，社會存在決社會意識，物質生產和物質生產者的歷史作用和歷史地位，社會
歷史學科的五大史觀
主要史學理論和史學研究法總結
一.主要史學范式(史觀)
史學范式是史學家研究歷史的范型和模式，是歷史觀和方法論的統(tǒng)一，也是史學觀點、史學范疇和史學方法等有機集合體。高中新課標程式下的史學范式已從單一走向多元，由傳統(tǒng)單一的階級斗爭范式(或稱革命史范式)，發(fā)展為階級斗爭范式、文明史范式、整體史范式(亦稱全球史范式)和現(xiàn)代化范式等四種史學范式。這些新的史學范式，提高了歷史研究的框架性認識.
1.文明史范式(通史順序)
文明史范式認為:人類歷史從本質上說是人類文明發(fā)展的歷史，人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內容。人類文明由物質文明、精神文明和政治文明構成，三者在相互作用、協(xié)調互補中交替促進、共同發(fā)展。
例:請利用1949年到1956年的歷史事實來分析“由物質文明、精神文明和政治文明構成，三者在相互作用、協(xié)調互補中共同發(fā)展?！?
2.全球史范式(經(jīng)濟一體化全球化)
全球史觀，又稱整體史觀。他們把人類社會歷史發(fā)展視為一個有機整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展的過程。在這一進程中重視交往、強調交往在人類歷史發(fā)展進程中的作用，生產力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展是人類歷史發(fā)展的兩條主線，建立在生產力發(fā)展基礎上的世界各地區(qū)交往的發(fā)展是推動人類社會從分散走向整體發(fā)展的決定因素。
例:請分析16世紀到19世紀的歐洲是如何加強與世界各地區(qū)交往的?并以此分析其對歐洲及世界發(fā)展的影響。
3.近(現(xiàn))代化范式
現(xiàn)代化是以商品經(jīng)濟為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟為特征的農業(yè)文明的結果，它主要表現(xiàn)為經(jīng)濟領域的工業(yè)化和市場化、政治領域的民主化和法制化、思想領域的理性化和科學化。
例:請從現(xiàn)代化范式的角度分析1840年到1949年的中國的歷史，以此說明這一時期中國近代化的發(fā)展。
4.革命史范式(階級斗爭)
革命史范式作為中國近代史學界從20世紀50年代至80年代占絕對主導地位的理論范式。其理論基礎源于馬克思主義關于社會基本矛盾的學說。根據(jù)這一學說，在階級社會里，兩大對立階級之間的矛盾，最集中地反映了該社會發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級矛盾、社會基本矛盾的運動發(fā)展，便能把握住歷史發(fā)展中最本質的內涵，揭示歷史發(fā)展的內在規(guī)律性。
例:請從革命史范式出發(fā)研究1919年到1956年的歷史(提示:分析社會主要矛盾)
中國歷史理論
馬克思世界歷史理論深刻揭示了歷史向世界歷史轉化這一發(fā)生在近現(xiàn)代世界的變革邏輯和基本規(guī)律。
馬克思的世界歷史理論,包括對世界歷史的本質特征、發(fā)展動力、歷史主體、基本路徑和必然趨勢等諸多方面的深刻闡述,內容極其豐富而嚴整,是一個科學的理論體系。
1. 歷史向世界歷史的轉變是一個客觀的物質過程
歷史不外是各個世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產力;由于這個緣故,每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動,另一方面又通過完全改變了的活動來變更舊的環(huán)境。
2. 世界歷史的形成是社會生產力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結果
馬克思、恩格斯指出,世界歷史的形成在本質上是生產方式和交換方式一系列變革的產物,其根本原因在于社會生產力發(fā)展的客觀要求。
3. 資產階級在世界歷史的形成過程中起過非常重要的作用
馬克思、恩格斯指出:“資產階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”,這主要表現(xiàn)在:一是它創(chuàng)造了巨大的社會生產力。二是它挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎,開拓了巨大的世界市場。三是它每發(fā)展一步,都伴隨有相應的政治上的成就。
不過必須指出,資產階級推動世界歷史形成和發(fā)展的根本動力是資本。一切為了剩余價值和利益最大化,這是資本主義生產方式的絕對規(guī)律。
4. 世界歷史形成和發(fā)展具有突出的二重性特征
馬克思1856年4月14日在倫敦《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說中說:“在我們這個時代,每一種事物好像都包含有自己的反面……現(xiàn)代工業(yè)和科學為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗,我們時代的生產力與社會關系之間的這種對抗,是顯而易見的、不可避免的和毋庸爭辯的事實?！?/p>
5. 世界歷史發(fā)展的基本路徑和必然趨勢
世界歷史是一個過程。從本質上說,就是資本主義的形成和發(fā)展及其從資本主義走向社會主義和共產主義的過程。那么,世界歷史發(fā)展的必然趨勢是什么呢?這就是建立人類社會的“真正的共同體”——共產主義社會。
史學理論方法及史學史知識總結
史學理論 以歷史學自身的理論問題為研究對象，如關于歷史學的特點，歷史學的功能（包括社會功能、科學功能、教育功能），史學工作者的歷史認識的特點，史學發(fā)展與歷史發(fā)展的關系，歷史文獻和史學方法問題，史學遺產的批判繼承問題，歷史研究成果的社會表現(xiàn)形式問題，史學家的素養(yǎng)與時代使命問題等等，均為史學理論研究的范圍。
