文藝理論有哪些 中國的文學(xué)理論有哪些

文藝社會學(xué)的主要理論，二十世紀西方文論文藝理論派別有哪些，什么是文藝理論？文藝理論基礎(chǔ)常識有什么？1. 文學(xué)理論有哪幾種基本形態(tài)?其劃分依據(jù)是什么？文學(xué)理論有那些。

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• 西方現(xiàn)代文藝理論是什么
• 古希臘到20世紀的文藝思想有哪些
• 什么是文藝創(chuàng)作論
• 文藝理論目錄
• 中國的文學(xué)理論有哪些
• 文學(xué)理論作品有哪些

西方現(xiàn)代文藝理論是什么

　 文藝社會學(xué)在產(chǎn)生、發(fā)展過程中形成了各種不同的理論和方法。就其對文藝的本質(zhì)及社會作用的看法，主要有： 表現(xiàn)主義產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)前后，藝術(shù)家們出于對戰(zhàn)爭的厭惡，試圖以藝術(shù)表現(xiàn)人道主義或人類之愛。存在主義盛行于第二次世界大戰(zhàn)前后，它認為“自我”是宇宙的中心和社會的真實存在，文藝創(chuàng)作是自我意識的表現(xiàn)?，F(xiàn)代法國哲學(xué)家、作家和評論家 J.-P.薩特認為，自我對世界而言才是本質(zhì)的，文藝創(chuàng)作的動機就是要在作品中找到自我。除上述理論觀點外，還有傳統(tǒng)論和反文化論的觀點，前者如30年代的新批評派，40年代的歷史學(xué)派；后者如20年代的蘇聯(lián)“無產(chǎn)階級文化派”，40～60年代的法蘭克福學(xué)派等。19世紀以來，馬克思主義的文藝社會學(xué)也形成、發(fā)展起來，產(chǎn)生了法國的P.拉法格、德國的F.梅林、俄國的Γ.Β.普列漢諾夫等一大批文藝社會學(xué)家，他們從歷史唯物主義觀點出發(fā)，研究了文藝的起源及社會功能。

古希臘到20世紀的文藝思想有哪些

【經(jīng)典文本】弗洛伊德：《陀思妥耶夫斯基與弒父者》。

【精神分析學(xué)說的創(chuàng)始人：弗洛伊德】弗洛伊德先后撰寫了《釋夢》《格拉底瓦中的幻想與夢》《達·芬奇和他的一個童年記憶》《陀思妥耶夫斯基》等文藝批評的著作。力圖從作家童年經(jīng)驗、潛意識中找出對他們的性格創(chuàng)作的關(guān)系。

【精神分析批評：無意識理論】無意識和壓抑的理論：弗洛伊德將人的精神生活劃分為兩個獨立的部分，它們分別是意識和無意識（或潛意識），在意識和無意識中間還夾著一個很小的部分叫前意識。無意識的內(nèi)容：被壓抑的本能，最基本主要的是性本能。

【精神分析批評：本能理論】本能是內(nèi)在的心理需要，追求滿足。自我保存與繁衍的生本能力比多與自我破壞的死本能。性本能是最基本的本能沖動，首先滿足快樂原則，其次考慮生殖。俄狄浦斯情結(jié)：幼兒以母親為愛的對象的選擇。

【精神分析批評：釋夢理論】夢是人尋求被壓抑本能欲望滿足的心理現(xiàn)象，有簡單的夢和偽裝的夢。結(jié)構(gòu)三部曲：隱夢——夢的工作——顯夢。夢的工作：凝縮成分——轉(zhuǎn)置元素——象征視覺（性象征）——潤飾整體。

【精神分析批評：三重人格理論】本我：真正的內(nèi)在心理現(xiàn)實，遵循快樂原則，蠢蠢欲動尋找本能欲望的發(fā)泄。自我：理智文明的社會產(chǎn)物，遵循現(xiàn)實原則，控制壓抑本我，等待合適時機。超我：道德理想化的自我，遵循道德原則，以社會道德準則自我理想壓抑。

【精神分析批評：白日夢與作家理論】弗洛伊德認為，人類之所以會進行文藝創(chuàng)作是出于原欲宣泄的需求，因此文藝作品便是夢幻的替代，在他的《作家與白日夢》一文中創(chuàng)造性地指出：人類童年時的游戲本能在成年之后會進入到文學(xué)創(chuàng)作的的活動中，在那里他不再游戲，相反他創(chuàng)造幻想。

【精神分析批評：本能與藝術(shù)升華理論】弗洛伊德說：“人的性本能是生命的原動力，在人類生活中是異常活躍的，像地下奔騰的巖漿，無時無刻不在蒸騰、沖動、尋求著爆發(fā)。”藝術(shù)家的激情就是這種潛意識宣泄動機的表現(xiàn)。文學(xué)作品就和夢一樣，只是無意識欲望偽裝的結(jié)果，從而也可以用釋夢的方法解析文學(xué)。

【精神分析批評的深遠影響】弗洛伊德所創(chuàng)立的精神分析學(xué)說對20世紀以來的西方文學(xué)藝術(shù)有著深遠的影響。從愛爾蘭作家詹姆·喬伊斯的小說中的意識流，到西班牙繪畫大師達利描繪夢幻的超現(xiàn)實主義，都可以看到弗洛伊德的關(guān)于“潛意識”、“夢的解釋”等研究成果在現(xiàn)代派文學(xué)、藝術(shù)中的引用與演繹。

【電影藝術(shù)之精神分析批評的運用】電影亦是如此。1945年上映的希區(qū)柯克懸疑電影《愛德華大夫》，不但直接運用了精神分析法解讀男主人公的心理，而且還請達利為影片繪制了一個長滿眼睛的背景。這是一部我在少年時代看到的第一部希區(qū)柯克電影，給我留下了非常深刻的印象。

【精神分析批評的穿鑿附會嫌疑】精神分析只看到了文學(xué)作品和夢的相似之處，對作品的分析只注重于心理上，且將藝術(shù)的作品當(dāng)作“真實的病歷”，一味用精神分析的方法，也難免生搬硬套，穿鑿附會。

【最早把精神分析用于批評實踐的人：英國的恩斯特?瓊斯（1879—1958）】恩斯特?瓊斯對歷代莎評一一細鏤，詳加批駁，然后對《哈姆雷特》一劇的重要場景，對話和主人公的全部獨白都作了精神分析。使之成為二十世紀“莎學(xué)”研究中最重要的文獻之一。

【分析心理學(xué)：榮格（1875—1961）】榮格對力比多的解釋修正了弗洛伊德唯性欲論的弊病。他主張力比多是一種具有廣泛意義的生命力，性欲僅其中一部分。榮格否定嬰兒性欲、戀母情結(jié)的存在。榮格提出了不同于弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說。把人格的三個層次分為意識、個人無意識和集體無意識。

【自由聯(lián)想精神分析批評家：肯尼斯?柏克】美國的著名批評家肯尼斯?柏克受弗洛伊德啟發(fā)，認為批評家在詩歌分析時也可以采用“自由聯(lián)想的變體”。柏克還按照自己修正過的方法對柯勒律治的幾首詩做了精神分析。

【結(jié)構(gòu)主義精神分析批評家：拉康】法國的結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)家拉康(1901—1981)，運用了結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的理論，就與人的主題問題有關(guān)的所有方面，尤其是無意識與語言的關(guān)系問題，對弗洛伊德主義進行了改造和重新闡釋，提出了自己的閱讀和批評策略。

【幻想投射精神分析批評家：諾爾曼?霍蘭德】霍蘭德的《精神分析學(xué)與莎士比亞》、《文學(xué)反應(yīng)動力論》、《本人的詩歌：文學(xué)精神分析學(xué)引論》、《五種讀者閱讀》等，是他的批評理論中關(guān)于建立人的個性身份與其文學(xué)經(jīng)驗之間的關(guān)系的核心著作。他認為文學(xué)作品的內(nèi)容是作家的幻想的投射。

【精神分析的中國印跡】“五四”以來，文學(xué)創(chuàng)作與精神分析的聯(lián)姻，是與理論介紹同步的。如魯迅、周作人、郭沫若、郁達夫等人的部分創(chuàng)作，都留有精神分析的印跡。

什么是文藝創(chuàng)作論

文藝理論：文藝學(xué)的分支學(xué)科之一。闡明有關(guān)文學(xué)本質(zhì)、特征、創(chuàng)作過程、發(fā)展規(guī)律和社會作用以及作品構(gòu)成的基本原理和基本知識的一門科學(xué)。是文藝運動、文藝創(chuàng)作、文藝批評的經(jīng)驗的科學(xué)概括。

有關(guān)文藝的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律和社會作用的原理、原則。是由文藝理論家站在一定的立場上,運用一定的觀點,總結(jié)文藝運動文藝發(fā)展文藝創(chuàng)作和批評文藝鑒賞的經(jīng)驗而形成文藝理論。文藝理論知識

1．古希臘的（柏拉圖 ）認為文藝“和真實體隔著三層”。

2．柏拉圖列舉的文藝的三條罪狀分別是（ 模仿的藝術(shù)不能反映真理 ）、（ 模仿的藝術(shù)以虛構(gòu)謊言褻瀆神明`貶低英雄）、（模仿的藝術(shù)迎合人的情欲 ）。

3．亞里斯多德的文論代表作是（《詩學(xué)》 ）。

4．古羅馬賀拉斯的文論代表作是（ 《詩藝》）。

5．古羅馬朗吉努斯的文論代表作是（《論崇高》）。

6．（普羅提諾論惡）的主要文藝思想和美學(xué)思想集中于《九章集》。

7．在我們提到的中世紀文論的代表理論家當(dāng)中，（ 盧梭）的代表作有《上帝之城》和《懺悔錄》，（阿奎那）的代表作有《反異教大全》和《神學(xué)大全》。

8．（ 但丁 ）的代表作有《神曲》和《論俗語》。

9．文藝復(fù)興時期意大利的（ 達芬奇）的繪畫作品《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》已成為傳世珍品，其文藝理論思想集中于《筆記》和《畫論》兩本手稿中。

10．英國文藝復(fù)興時期的著名詩人和文學(xué)批評家（ 錫德尼）文藝思想的代表作是《為詩一辯》。

11．英國浪漫主義文論的代表人物（ 華茲華斯 ）的代表性文論著作是《抒情歌謠集》的兩篇序言，法國浪漫主義文論的代表人物（ 雨果 ）的代表性文論著作是《<克倫威爾>序言》和《莎士比亞研究》。

12．（布瓦洛）的《詩的藝術(shù)》被成為17世紀新古典主義的法典。

13．啟蒙主義時期，（狄德羅）是法國百科全書派的首領(lǐng)，在法國倡導(dǎo)市民戲劇，德國的（ 萊辛）的代表作是《漢堡劇評》和《拉奧孔》，并且在德國倡導(dǎo)市民戲劇。

14．意大利啟蒙主義文論的代表人物維柯的代表性理論著作是（ 《新科學(xué)》 ）。

15．俄國19世紀現(xiàn)實主義文論的代表人物主要有（車爾尼雪夫斯基）、（ 杜勃羅留波夫 ）、（別林斯基）。

16．德國古典美學(xué)的代表人物（席勒 ）的主要文論代表作是《 審美教育書簡 》和《論素樸的詩與感傷的詩 》。

17．黑格爾在其《美學(xué)》中認為藝術(shù)的發(fā)展遵循一定的規(guī)律，并且按照這種發(fā)展規(guī)律把藝術(shù)劃分為三種類型：（象征型 ）、（ 古典型 ）、（ 浪漫型 ）。

18、德國古典美學(xué)的代表人物（ 康德 ）的主要美學(xué)著作是《判斷力批判》。

19、丹納提出，時代、（ 種族）、（ 環(huán)境）是決定文學(xué)活動的三種根本要素。

20．在《“人間喜劇”前言》中聲稱“法國社會將要作歷史家，我只能當(dāng)它的書記”的法國現(xiàn)實主義文論的代表人物是（ 巴爾扎克 ）。

文藝理論目錄

1、文藝理論的內(nèi)容及關(guān)系 ①文藝理論四個要素，即藝術(shù)家、藝術(shù)品、欣賞者、社會生活。 ②文藝理論五個專題，即文藝創(chuàng)作論、作品構(gòu)成論、發(fā)生發(fā)展論、鑒賞批評論、文藝本質(zhì)論。 ③它們之間的關(guān)系是一個"流動--反饋"的過程： （文藝本質(zhì)論） 社會生活 發(fā)生發(fā)展論 （文藝創(chuàng)作論）藝術(shù)家 藝術(shù)品 接受者 （作品構(gòu)成論） （鑒賞批評論） 2、文藝理論的框架體系和發(fā)展軌跡： ①作為框架體系要了解文藝理論的三大組成部分，即：中國古典文藝理論，西方文藝理論和馬克思主義文藝理論。②作為發(fā)展軌跡要了解代表作家和作品。例如： 中國：孔子、孟子的提法；曹丕、陸機、劉勰的作品；李漁、金圣嘆、毛宗崗、脂硯齋、王國維的作品。 西方：柏拉圖、亞里斯多德、賀拉斯的作品；狄德羅、萊辛、黑格爾、別林斯基、車爾尼雪夫斯基的理論。

中國的文學(xué)理論有哪些

7種，分別是：文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)符號學(xué)、文學(xué)價值學(xué)、文學(xué)信息學(xué)、文學(xué)文化學(xué)。

劃分依據(jù)：

文學(xué)理論具有極強的實踐性和鮮明的價值取向。它的實踐品格在于：它來源于文學(xué)實踐，同時又受文學(xué)實踐的檢驗，并進而指導(dǎo)文學(xué)實踐活動。其價值取向品格在于：它作為文學(xué)實踐活動經(jīng)驗的總結(jié)，總是打上階級或階層的烙印，體現(xiàn)出明確的價值取向。同一客體可以形成多對象，并可運用多視角、多方法加以研究，所以形成了多樣化形態(tài)

擴展資料：

文學(xué)理論的影響：

文學(xué)理論研究作為上層建筑、意識形態(tài)的文學(xué)所具有的質(zhì)的規(guī)定性，其中包括它與其他上層建筑、意識形態(tài)以及一切藝術(shù)所共有的普遍性，也包括它區(qū)別于其他藝術(shù)的特殊性；研究作為社會現(xiàn)象的文學(xué)所具有的社會功能和所起的社會作用。

其中包括它與其他社會現(xiàn)象共有的功能、作用以及它區(qū)別于其他社會現(xiàn)象所獨具的功能和作用；研究文學(xué)作品的內(nèi)容、形式及其相互關(guān)系；研究文學(xué)本身的不同形態(tài)（抒情的、敘事的、戲劇的）的特點，以及它們之間的相互影響、滲透和由此而形成的各種文學(xué)種類、體裁；研究文學(xué)的創(chuàng)作過程及其規(guī)律，其中包括方法、風(fēng)格和流派等等。

文學(xué)理論不是關(guān)于文學(xué)的固定不變的法則，而是文學(xué)實踐經(jīng)驗的概括。它在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評等實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展，反過來，又推動文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評的前進。文學(xué)理論也吸取文學(xué)史的研究成果，從而又對文學(xué)史研究發(fā)生影響。

參考資料來源：百度百科-文學(xué)理論

文學(xué)理論作品有哪些

　一般具有歷史重要性的文學(xué)理論學(xué)派包括有：新批評、形式主義、俄國形式主義、結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、馬克思主義、女性主義、新歷史主義、解構(gòu)主義、讀者反應(yīng)理論與心理分析批評。

　　文學(xué)理論是指有關(guān)文學(xué)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律和社會作用的原理、原則。文藝學(xué)的一個門類。廣義的文藝學(xué)，是研究文學(xué)藝術(shù)的科學(xué)；狹義的文藝學(xué)，只研究文 學(xué)。傳統(tǒng)的習(xí)慣把它分成三個門類：文學(xué)理論、文學(xué)史和文學(xué)批評。它們都以文學(xué)為研究對象，都要求把歷史的、現(xiàn)實的文學(xué)理論與文學(xué)史和邏輯的研究結(jié)合起來。 文學(xué)史重在對文學(xué)的歷史研究；文學(xué)批評重在對文學(xué)的現(xiàn)實研究；文學(xué)理論則重在對文學(xué)作邏輯的研究。從古往今來的文學(xué)現(xiàn)象中，找出文學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，揭示文 學(xué)的不同形態(tài)的特點。

　　文學(xué)理論研究作為上層建筑、意識形態(tài)的文學(xué)所具有的質(zhì)的規(guī)定性，其中包括它與其他上層建筑、意識形態(tài)以及一切藝術(shù)所共有的普遍性，也包括它區(qū)別于其 他藝術(shù)的特殊性；研究作為社會現(xiàn)象的文學(xué)所具有的社會功能和所起的社會作用，其中包括它與其他社會現(xiàn)象共有的功能、作用以及它區(qū)別于其他社會現(xiàn)象所獨具的 功能和作用;研究文學(xué)作品的內(nèi)容、形式及其相互關(guān)系;研究文學(xué)本身的不同形態(tài)（抒情的、敘事的、戲劇的）的特點，以及它們之間的相互影響、滲透和由此而形 成的各種文學(xué)種類、體裁;研究文學(xué)的創(chuàng)作過程及其規(guī)律,其中包括方法、風(fēng)格和流派等等。

　　文學(xué)理論不是關(guān)于文學(xué)的固定不變的法則，而是文學(xué)實踐經(jīng)驗的概括。它在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評等實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展，反過來，又推動文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評的前進。文學(xué)理論也吸取文學(xué)史的研究成果，從而又對文學(xué)史研究發(fā)生影響。