什么叫折學簡單說什么是哲學

心回歸原點2022-08-01 23:05:461930

什么是哲學？“哲學”是什么意思？哲學是什么意思？什么叫哲學？什么是哲學？什么是哲學?如何理解？

本文導航

什么是學哲學
哲學范疇是什么意思
哲學的基本問題
哲學和一般哲學
簡單說什么是哲學
什么叫哲學簡單解釋

什么是學哲學

每個人對世界都會有他自己的認識，這就是世界觀；

當某個人的世界觀被系統(tǒng)化的時候，就成了方法論；

當該方法論在歷史的進程中得到檢驗并受到推崇乃至影響到當時和后世的人生，思考的時候，就成了哲學。

哲學，歸根到底還是人類基于客觀物質之上的主觀思考。

任何哲學都不存在對錯，不過屬于不同的類別而已。

我們以對待客觀的態(tài)度將哲學劃分為唯物和唯心；

我們以對待事物發(fā)展的態(tài)度將哲學劃分為形而上和辨證；

我們以不同的本體將哲學分為一元，二元和多元哲學；

我們以不同的學說將哲學分為具體的“家”，入道家，法家，佛學，馬克思主義等。

并不是所有的哲學都反映實物的本質，并不是所有的哲學都是正確的理論；并不是所有的哲學都是化腐朽為神奇的力量。

哲學存在的基礎是思想，懂得思考了，你就離哲學近了。

在思考中去尋找你自己適合的哲學吧！

哲學范疇是什么意思

“哲學”是指"以辯證方式，一種使人聰明、啟發(fā)智慧的學問"，是探索"人與自然"關系的一種方式。哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在于，從理性存在物本身出發(fā)，去尋找理性的本質（本源）以及自存與世界其他存在物的關系。

"哲"一詞在中國起源很早，歷史久遠。如"孔門十哲"，"古圣先哲"等詞，"哲"或"哲人"，專指那些善于思辨，學問精深者，即西方近中國哲學似"哲學家"，"思想家"之謂。一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。而實際上在之前的《易經(jīng)》當中，已經(jīng)開始討論哲學問題。

哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對于那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考;但它又像科學一樣，是訴之于人類的理性而不是訴之于權威的，不論是傳統(tǒng)的權威還是啟示的權威。一切確切的知識(羅素認為)都屬于科學;一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬于神學。但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。

哲學的基本問題

哲學，社會意識形態(tài)之一，是關于世界觀的學說。是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以認識、改造世界的方法論為研究內容的科學。

拓展資料：

同時，在著名的科技融合體模型中，哲學處于該模型的頂端，匯聚并指導了具體科學，與科學有著密不可分的關系。

首先，你要明白哲學是一門學術學說，一般人很難理解哲學，其實簡單的來說哲學就是講關于社會生活，關于對世界認識的一門學說。它是對自然界，對社會生活，研究萬物起源發(fā)展的過程。萬物皆能夠以哲學的方式研究，哲學也是一門抽象學說。

認識了哲學，我們要了解一下哲學的起源。哲學源自于希臘語φιλοσοφ?α（philosophia），意即“熱愛智慧”。希臘文Philosophia是由philo和sophia兩部分構成，philein指愛和追求，sophia指智慧。

“哲”一詞在中國起源很早，歷史久遠。如“孔門十哲”，“古圣先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善于思辨，學問精深者，即西方近似“哲學家”、“思想家”之謂。一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表，而實際上在之前的《易經(jīng)》當中，已經(jīng)開始討論哲學問題。

關于哲學，在東西方文化差異的情況下，哲學思想也會有所差異。

知道了哲學的起源，我們還需要知道哲學到底研究了什么問題，社會中有什么哲學體系。

哲學是什么？”許多人都這樣問過。但這并不是一種好的問法。1955年，海德格爾曾在一次會議上把這種問法改換為“What is it to ask——What this thing, philosophy,is?”。于是意思變成了“什么是這個什么（whatness）——我們稱之為哲學的東西？”。為什么要這樣改換一下？因為在西語中，要回答“哲學是什么？”（what is philosophy？）這樣的問題，總涉及到語言的主謂結構（主詞到底是“哲學”還是“什么”），主體與屬性的關系這類復雜問題。

這里的“是”字，看起來把主詞與謂詞等同起來，給人一種“個體性即普遍性”的感覺，如“人是動物”，“蘋果是水果”；但我們又知道并不只有人是動物，水果也不僅僅只有蘋果。

所以黑格爾在講到判斷時說，第一，我們常常不能把“有”與“是”區(qū)分開來（還有“在”，這純粹與西語中對“to be”的理解有關）；第二，我們又以為謂詞是我們從“外面”強加給主詞的一種屬性，不知道屬性只是主詞在自身發(fā)展中所顯示出來的一種規(guī)定性。而規(guī)定性應該是很多的，如“人是兩腿直立無毛、會勞動會說話的動物”，“蘋果是紅的、甜的、好吃的水果”等等。這些潛在的特殊性是說不完的。

所以當我們問任何一個概念（哲學、藝術、人、上帝）是什么時，都不在于我們把多少謂詞加給這個概念，而在于這個概念自身所逐漸展示出來的規(guī)定性。我們古代的哲人，實際上就是通過他們的思維活動，展示出了某種西方哲人們所未曾看到過的規(guī)定性。

哲學和一般哲學

1、基本釋義哲學，社會意識形態(tài)之一，是關于世界觀的學說。是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以認識、改造世界的方法論為研究內容的科學。同時，在著名的科技融合體模型中，哲學處于該模型的頂端，匯聚并指導了具體科學，與科學有著密不可分的關系。 2、起源源自于希臘語φιλοσοφ?α（philosophia），意即“熱愛智慧”。希臘文Philosophia是由philo和sophia兩部分構成，philein指愛和追求，sophia指智慧。 “哲”一詞在中國起源很早，歷史久遠。如“孔門十哲”，“古圣先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善于思辨，學問精深者，即西方近似“哲學家”、“思想家”之謂。一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表，而實際上在之前的《易經(jīng)》當中，已經(jīng)開始討論哲學問題。 3、哲學的基本問題哲學的基本問題、哲學的最高問題，是指思維和存在、意識和物質的關系問題。恩格斯在1886年寫的《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中第一次對此作出了明確表述。它的提出，為區(qū)分唯物主義和唯心主義兩種對立的哲學體系、哲學派別以及對它們的客觀評價提供了正確的標準。