文學(xué)研究什么不同 文學(xué)要從哪些角度做哪些研究

比較文學(xué)與傳統(tǒng)的文學(xué)研究有什么不同？文學(xué)研究和文學(xué)鑒賞的根本區(qū)別是什么？什么是文學(xué)的內(nèi)部研究和文學(xué)的外部研究？請教王老師：文學(xué)與文學(xué)研究的區(qū)別問題，比較文學(xué)的形象學(xué)研究與一般的形象研究有什么不同？文學(xué)研究會和創(chuàng)造社都很有名，它們兩個有什么不同？

本文導(dǎo)航

• 文學(xué)人類學(xué)與比較文學(xué)有什么關(guān)系
• 文學(xué)研究方法有哪些
• 文學(xué)要從哪些角度做哪些研究
• 為什么想學(xué)習(xí)比較文學(xué)與世界文學(xué)
• 簡述比較文學(xué)研究的開放性特征
• 文學(xué)研究會成員怎么樣

文學(xué)人類學(xué)與比較文學(xué)有什么關(guān)系

傳統(tǒng)文學(xué)研究主要著重于某國某派別或某時期的某個文學(xué)現(xiàn)象所做的研究，比較文學(xué)則需找出與其有一定可比性的其他文學(xué)現(xiàn)象，必將他們的共同與不同之處羅列出來作對比。

文學(xué)研究方法有哪些

文學(xué)研究相對來說更偏向于專業(yè)研究方向，它所要求的主體的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識層次能力也就越高，而文學(xué)鑒賞則是更普遍化，大眾化，一般稍具文學(xué)素養(yǎng)的人都可以進(jìn)行該活動。

文學(xué)要從哪些角度做哪些研究

內(nèi)部研究：以語言為中心，主要研究文學(xué)的內(nèi)在特質(zhì),如語言、形式和文體

外部研究：主要研究文學(xué)的外部世界,如文化、政治、歷史等問題。

文學(xué)的外部與內(nèi)部很難分開,從文本的外部也可以分析文學(xué)的內(nèi)在特質(zhì),如語言、形式和文體的選擇。同樣,從文本的內(nèi)部也可以抵達(dá)文學(xué)的外部世界,如文化、政治、歷史等問題。文學(xué)內(nèi)部研究不應(yīng)該是完全脫離社會、歷史的形式主義研究,文學(xué)的外部研究也不應(yīng)是背棄語言、形式和文體的外圍背景研究。

文學(xué)的內(nèi)部與外部都是文學(xué)研究的相對概念,沒有根本的實(shí)質(zhì)性的差別。看重或強(qiáng)調(diào)它們之間的差別是對不同文學(xué)的一種建構(gòu)和想象,文學(xué)是被人們按照不同的目的建構(gòu)和塑造起來的,表面上有不同的文學(xué)觀念的存在,實(shí)際上是不同的文學(xué)意圖的差異,文學(xué)意圖是介于作者、作品和讀者之間的一種關(guān)系性存在,是對文學(xué)與社會、時代文化關(guān)系的不同表述。

所謂的文學(xué)外部和內(nèi)部的研究不過是文學(xué)研究的兩個不同視點(diǎn)而已,二者之間并非是完全矛盾的對立關(guān)系。文學(xué)是用語言、結(jié)構(gòu)、形式、文體來表達(dá)對社會、人生、文化的思考,那么對文學(xué)的研究就必然會出現(xiàn)外和內(nèi)的兩個不同視點(diǎn)。如果站在文學(xué)立場或以文學(xué)研究為目的,即使研究文學(xué)的外部,發(fā)現(xiàn)和分析出來也是文學(xué)問題;站在非文學(xué)立場或非文學(xué)目的,研究文學(xué)的內(nèi)部所發(fā)現(xiàn)的也是非文學(xué)的問題。文學(xué)的外部與內(nèi)部研究的關(guān)系不能被簡單理解,也不能被機(jī)械化,被庸俗化,被二元對立地看待,而應(yīng)該綜合、全面地看待它們的關(guān)系。

為什么想學(xué)習(xí)比較文學(xué)與世界文學(xué)

文學(xué)：廣義的講就是學(xué)習(xí)有關(guān)各類文字、文章文學(xué)體裁等方面的知識、學(xué)問這些都是比較基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，一般位于本科專業(yè)

文學(xué)研究：針對的是文學(xué)里面某個具體的領(lǐng)域從而進(jìn)行研究探討，比如研究古代文學(xué)里的南北朝文學(xué)那么就會專注于這個領(lǐng)域的知識學(xué)問進(jìn)行研究擴(kuò)展，相比文學(xué)它的領(lǐng)域精又深，一般位于研究生專業(yè)

簡述比較文學(xué)研究的開放性特征

形象研究在文學(xué)研究中由來已久，比如研究一部小說中的男女主人公的形象。而比較文學(xué)形象學(xué)與一般意義上的形象研究的差異在于，它研究的是“他者”的形象，即“對一部作品、一種文學(xué)中異國形象的研究”，如“近代中國文學(xué)中國的西方形象”、“伏爾泰筆下的中國形象”等。

文學(xué)研究會成員怎么樣

就文化領(lǐng)域而言，其涵蓋面很廣泛，以字義方面來說，就是在某一領(lǐng)域，指哪些專門搞學(xué)術(shù)與文化研究的，從事與文化有關(guān)工作的，其職業(yè)也以文化有關(guān)的人，都可統(tǒng)稱為文化學(xué)者。舉例來說康震老師酈波老師，都是文化學(xué)者，不能稱其為作家。而有的文化學(xué)者，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，有作品，那就是雙重身份，即是文化學(xué)者又是作家。而作家則是寫作文學(xué)作品并取得相當(dāng)文學(xué)成就的專業(yè)人員。文化學(xué)者有可能是作家，但作家卻不是文化學(xué)者。二者的區(qū)別就在這里。

文化學(xué)者好比文化研究所的白領(lǐng)，一邊喝著龍井茶丶一邊高談闊論巜山海經(jīng)》。作家就是坐在課堂上的學(xué)生在埋頭寫作，寫好了，能成書了，還要有人買丶有人看，以作品謀生丶以書養(yǎng)家，叫作家。文化學(xué)者的作品以人類文化角度來思考和審視人類社會活動和人類現(xiàn)象的人的精神和思想表現(xiàn)。反映其民族性和民族文化精神的層面的本質(zhì)。學(xué)者指在某一領(lǐng)域有一定研究成果的知識分子。作家就不同了，作家專指在文學(xué)領(lǐng)域某特殊建樹，有被大眾認(rèn)可文學(xué)作品發(fā)表的作者。

而作家，是碼字工，他不需要對某個領(lǐng)域很專業(yè)，他的主要工作是用碼出的字拷問文化現(xiàn)象，拷問社會學(xué)、人類學(xué)問題，更像是社會工作者。兩者都需要很強(qiáng)的腦力勞動和體力勞動能力。作家是有社會認(rèn)的豐碩成果的作者，多指長短篇小作的創(chuàng)作其實(shí)區(qū)別不是→_→很大文化學(xué)者本身就是有文學(xué)的底蘊(yùn)只要他他沉下去去寫作自然就成為作家了哈哈者。其它文體的另有稱謂，如詩人(寫詩為主)，散文家(以散文為主)，寫學(xué)術(shù)論文的是科技工作者或科學(xué)家。