否定之否定怎么理解 馬哲中的“否定之否定”怎么理解

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• 否定之否定規(guī)律名詞解釋
• 馬哲中的“否定之否定”怎么理解
• “否定之否定”怎么理解
• 否定之否定是什么意思？通俗一點解釋。
• “否定之否定”怎么理解？
• 哲學(xué)上的“否定之否定”怎么理解？

否定之否定規(guī)律名詞解釋

這個規(guī)律說的就是黑格爾的辯證過程。

“歷史是一長串的思維。黑格爾并指出這一長串思維的規(guī)則，他說，任何深入研究歷史的人都會發(fā)現(xiàn)：每一種新思想通常都是以前人的舊思想為基礎(chǔ)，而一旦有一種新思想被提出來，馬上就會出現(xiàn)另外一種和它抵觸的思想，于是這兩種對立的思想間就會產(chǎn)生一種緊張狀態(tài)，但這種緊張狀態(tài)又會因為有人提出另外一種融合了兩種思想長處的思想而消除。黑格爾把這個現(xiàn)象稱為一種辯證過程。”

——引自《蘇菲的世界》

我來舉個庸俗愚蠢但很簡單易懂例子吧。。。。

甲提出了一個觀點說：雞是會飛的鳥類

10年后，某乙提出和甲相對立的觀點說：不對，雞應(yīng)該是不會飛的爬行動物。

40年后，某丙仔細考察了兩個前輩的觀點，思考后，結(jié)合了甲和乙觀點中正確的部分，提出了新觀點：雞是不會飛的鳥類。

這就是被黑格爾稱為“正”、“反”、“合”的三個知識的階段，“反”是對“正”進行的否定，“合”又是對“反”的否定（但并不是簡單的否定，而是拋棄甲和乙觀點中錯誤的成分，采納合理的成分）。這就是否定之否定規(guī)律。

你可以稱上面例子中甲觀點是“正”，乙觀點是“反”，丙觀點是“合”。

然而并沒有結(jié)束，丙的觀點同時又變?yōu)榱讼乱浑A段的“正”，可能又會有新的和他相反的觀點提出，這樣一直循環(huán)下去，理性就不斷地完善了。這就是辯證的過程。

馬哲中的“否定之否定”怎么理解

1、否定之否定的含義

①事物發(fā)展的第二次否定（作用）；

②事物發(fā)展的第三個階段（完成階段）。

2、事物發(fā)展需要經(jīng)歷否定之否定的過程

從肯定階段到否定之否定階段（新的肯定階段）不能直接實現(xiàn)，必須經(jīng)過否定階段這個對立的環(huán)節(jié)。

一粒麥?？坑心ЯΦ慕渲缸兂筛嗟柠溋Ｖ荒艽嬖谏裨捴小?/p>

“否定之否定”怎么理解

否定之否定規(guī)律是唯物辯證法三大規(guī)律之一。

否定之否定的含義：

①事物發(fā)展的第二次否定（作用）；

②事物發(fā)展的第三個階段（完成階段）。

否定之否定是什么意思？通俗一點解釋。

否定之否定就是揚棄，也就是去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用。就是在你否定的事情里面再挑出否定了的事情，然后再從中辨別出肯定的、正確的東西，那就是現(xiàn)如今必然正確的一些事情?？赡茉谥筮€會被推翻，但是目前來說是必然可行的。雙重否定表肯定。

“否定之否定”怎么理解？

否定知否定揭示了事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一。它的內(nèi)涵是：

1、它揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進而是螺旋式上升的。否定之否定規(guī)律的原理對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進性，具有重要的指導(dǎo)意義。

2、否定之否定規(guī)律經(jīng)歷的全過程：中心是從整體上描述否定之否定規(guī)律的發(fā)展過程。第一階段是肯定時期的發(fā)展過程：揭示出它的特點是從本質(zhì)和形式的統(tǒng)一到分離。第二階段是否定時期的發(fā)展過程：揭示出它的特點是從形式上的肯定到徹底否定。

第三階段是二次肯定具有的特點：展示出科學(xué)辯證法的特色，通過實例把握規(guī)律的本質(zhì)，從而使這一規(guī)律建立在堅實的唯物主義基礎(chǔ)上。 從運動層次上進行對比分析：主要是對否定之否定規(guī)律的認識過程進行綜合分析。

作為辯證法三大規(guī)律之一的否定之否定規(guī)律，它在辯證法發(fā)展史上經(jīng)歷的過程恰恰與這一規(guī)律的本質(zhì)完全吻合，真正體現(xiàn)出了“言行一致、表里如一”的特點。

換句話說，在哲學(xué)史上否定之否定規(guī)律自身發(fā)展過程的特點就是否定之否定。具體說來，整個發(fā)展過程經(jīng)歷了：肯定、否定、否定之否定（肯定）的過程，這一特點與否定之否定規(guī)律自身具有的規(guī)定性恰好保持了一致性。

擴展資料

根據(jù)否定之否定規(guī)律本身發(fā)展變化具有的特點，具體劃分該規(guī)律的三個階段是：

一是肯定階段，它包括三個代表人物：黑格爾、馬克思、恩格斯對否定之否定規(guī)律的認識。

二是否定階段，它同樣包括三個代表人物：列寧、毛澤東、斯大林對否定之否定規(guī)律的認識。

三是否定之否定階段，這就是我們自身對否定之否定規(guī)律的認識，其特點是通過兩個實例：一個抽象實例和一個具體實例，重新確立了否定之否定規(guī)律在辯證法中占據(jù)的重要地位。

參考資料來源：百度百科-否定之否定

哲學(xué)上的“否定之否定”怎么理解？

亦稱“肯定否定規(guī)律”。唯物辯證法的基本規(guī)律之一。事物的發(fā)展是通過他自身的辯證否定實現(xiàn)的。事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。當肯定方面居于主導(dǎo)地位時，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向，當事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時，事物的性質(zhì)、特征和趨勢就發(fā)生變化，舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚棄。事物發(fā)展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定，事物運動就表現(xiàn)為一個周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發(fā)展過程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。

這是否定之否定的定義，我想你能看懂吧，意思就是事物發(fā)展的過程中，現(xiàn)有的面就是肯定的，它的發(fā)展過程就是否定之前的然后改變?nèi)缓笤俜穸ǎ瑥亩_到一個高度，然后重復(fù)運算，事實上就是一件事情的發(fā)展過程，它做了一個形象的表現(xiàn)，其實我覺得反而有些麻煩了，總之就是發(fā)展過程。

矛盾與它的關(guān)系：矛盾是包含在其中的，否定之否定的發(fā)展過程，揚棄的話，其內(nèi)部表現(xiàn)形式就是矛盾，因為矛盾的存在，否定之否定才能繼續(xù)發(fā)展，否則就是靜止的，矛盾是這個否定之否定發(fā)展的動力。

比如：你今天要做一件事情，一件很復(fù)雜的事情，否定之否定可以表現(xiàn)為很多種方法，第一次你用了這種方法，達到了目的，但耗費時間多，這就產(chǎn)生了矛盾的所在，因為要節(jié)省時間，你因為經(jīng)驗多了，所以又有了新的方法，這就是否定之否定的發(fā)展，新的代替舊的，但矛盾就是發(fā)展的動力，因為你之前的方法不夠好。