什么是綜合命題 如何判斷命題的構成形式
名詞解釋"先天綜合命題"，自然辯證法 什么叫分析命題和綜合命題？3+2=5是分析命題,還是綜合命題?為什么？
本文導航
命題公式名詞解釋
這個是康德在他的先驗哲學里提出的概念。先天綜合判斷和先天綜合命題差不多是同一個意思。在理解這個概念之前應該先了解一下分析判斷和綜合判斷的區(qū)分。
比如說有一個判斷“s是p”，其中s是主詞，p是謂詞。
所謂分析判斷就是謂詞p的意義已經包含在主詞s里了。我們看這個例子，寡婦是死了丈夫的女人。謂詞死了丈夫的女人的意義已經包含在主詞寡婦中了，也就是說，僅僅憑借寡婦這個概念，就可以推知謂詞，不需要另外借助外在的經驗進行判斷。這樣的命題永遠為真。最典型的例子就是邏輯里的同一律：a=a
而綜合命題則是謂詞的含義不包含在主詞里，需要通過借助外在的經驗進行判斷的命題。比如，花是紅的。主詞花里面怎么分析，也不能分析出紅的概念來。紅這個概念是另外加在花這個概念之上的新的成分。因此我們要判斷這個命題是否為真，必須對參照現實經驗，看看現實中的花是不是紅的。
那么按照先天和后天，分析和綜合兩種不同的標準，命題可以分成四種：
1,先天分析命題。2，后天綜合命題，3，后天分析命題，4，先天綜合命題。
所謂先天就是先于經驗。比如我們前面所說a=a這個命題，就是先天命題，因為我們不需要借助經驗，直接就可以從命題中分析出真?zhèn)蝸?。而后天則是必須借助經驗才能對命題進行判斷。
那么分析命題就一定是先天命題。因為所有的分析命題都是不需要經驗就可以直接從主詞的概念意義中得到謂詞的含義，從而確定為真。比如白粉筆是白色的。a=a等等。
而所有的綜合命題都是后天的命題，都必須對照經驗。
按照這個標準我們可以知道，先天分析命題與后天綜合命題都是成立的。
而后天分析命題是根本矛盾的，因此不可能存在的。
同樣，經驗主義者也不承認有先天綜合命題。但是康德卻認為，人的認知結構中存在這這樣一些先天綜合命題，這些原則是人類的知識得以存在的必要條件。
這是個大致的解釋。至于如何證明先天綜合判斷是存在的，這就是康德《純粹理性批判》里要證明的任務之一。
如果樓主還有什么不清楚的地方，可以跟我站內聯(lián)系。
自然辯證法的自然的概念
自然辯證法試題答案 1、為什么說自然辯證法是一門綜合性、交叉性和哲理性的學科？ 自然辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分,是關于自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識和改造自然的一般方法的科學。003-1。自然辯證法的研究對象為自然界的辯證法（自然觀）、科學技術研究的辯證法（科學方法論）和科學技術發(fā)展的辯證法（科學技術觀）。自然辯證法的研究對象和內容決定了它是一門具有哲學性質的學科,是辨證唯物主義的一個分支學科。003-2,003-3。自然辯證法既不同于哲學,又不同與自然科學（科學技術）,它是處于哲學和自然科學之間的一個中間層次的學科,是聯(lián)系哲學與自然科學的紐帶和橋梁,是自然科學與馬克思主義哲學之間相互交叉、相互滲透的產物。自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學與科學技術的進步密切相關,是馬克思主義關于科學、技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結。由于科學技術在發(fā)展過程中同社會發(fā)展的關系越來越密切,所以也是協(xié)調人與自然、科技與社會關系的需要。所以說自然辯證法是一門綜合性、交叉性和哲理性的學科。 2、結合我國的生態(tài)實際談談你對生態(tài)危機的看法？ 生態(tài)危機：指的是由于人類不合理的活動，在全球規(guī)?；蚓植繀^(qū)域導致生態(tài)過程即生態(tài)系統(tǒng)的結構和功能的損害、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人的利益、威脅人類生存和發(fā)展的現象。所謂“生態(tài)危機"，首先是人與自然的關系的危機。當代全球性“生態(tài)危機"的出現，是同過去三四個世紀中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念與態(tài)度有著密切的關系?！斑@種統(tǒng)治、征服、控制、支配自然的欲望是現代精神的中心特征之一。”在這種觀念的制約和影響下。人們追求的主要是使自然界來畬乎人的需要、目的和特性，卻較少考慮如何使人的需要和特性等適合和適應自然的特性、法則和生態(tài)規(guī)律；人們普遍注重強調人改造、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長提高與發(fā)展，而忽視人和自然之間物質交換的調節(jié)能力和人對不斷變化著的自然界的適應能力的訓練、提高和發(fā)展；人們一味陶醉于對：大自然的勝利和統(tǒng)治，卻忽視了我們對自然的每一勝利，都要受到大自然的報復和懲罰?！吧鷳B(tài)危機"與社會問題息息相關，是社會異化的產物。例如，當今出現的環(huán)境污染問題既包括發(fā)達國家，也包括眾多的發(fā)展中國家，其主要原因就在于發(fā)達國家置全人類的長遠利益和國際公法于不顧，肆意向發(fā)展中國家傾倒垃圾、化學廢料，把公害型企業(yè)轉移到發(fā)展中畫家，而發(fā)展中國家由于貧窮和債務也加劇對自然資源的開發(fā)。全球性“生態(tài)危機"是傳統(tǒng)工業(yè)生產方式的必然結果。傳統(tǒng)工業(yè)是建立在大量消耗自然資源和排放廢棄物的粗放式生產經營方式之上的，它尋求最大限度地滿足人的物質需求。人類通過發(fā)展科學技術極大地擴張了駕馭自然的種種能力，卻沒有同樣擴大保存和保護自然的能力。傳統(tǒng)工業(yè)無限度地向自然界索取，使得人類能夠以從前無法想象的巨大力跫來燃燒、砍伐、挖掘、移動、改變各種各樣的物質，從而嚴重地損壞人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。全球性“生態(tài)危機”也是由于傳統(tǒng)的發(fā)展觀把發(fā)展等同于經濟增長、單純地追求經濟增長所致。20世紀下半葉以來，在新技術革命的推動下，傳統(tǒng)發(fā)展觀為世界許多國家所運用。按照這種發(fā)展觀，自然資源可以無償地利用。古典經濟學家認為沒有人類勞動參與的東西就不能體現價值，因此自然資源是無價的或低價的，可隨意地無償地利用，自然環(huán)境的各種資源是無限的，“取之不盡，用之不竭”。于是．工業(yè)革命以來的巨大經濟增長即以漫無節(jié)制地消耗地球上大量不可再生資源為代價。按照這種發(fā)展觀，就可以把發(fā)展理解為國民生產總值(GNP)的增長，將GNP作為衡量國家的生產力水平、國民生活水平和綜合國力的首要指標。但在這一指標中，既投有反映自然資源的消耗，也沒有反映環(huán)境質量這一重要價值的喪失程度。事實證明，這種發(fā)展觀是有很大局限性和片面性的。 3、科學的本質是什么？ 馬克思對科學本質的論述：（1）科學是人對自然界的理論關系和實踐關系；（2）科學是一種社會的、精神生產領域的勞動；（3）科學是生產力；（4）科學既是觀念財富又是實際財富。所以馬克思把科學看著“人對自然界的理論關系”，即科學是人對自然的能動認識和反映關系。 （一）科學是一種認知活動 科學具有求真性，所依據是具有客觀性的自然現象，自然科學通常需要滿足以下幾個條件：一是追求真理；二是具有解釋性和預見性；三是具有可檢驗性。 （二）科學是人與自然的對話 0063-1?？茖W是人類的一種精神生產領域的社會勞動，馬克思、恩格斯認為，科學是一種知識形態(tài)的生產力?？茖W不僅是認識自然界的強大武器，而且是在社會生產中形成的人對自然界的實踐關系。 （三）科學是一種社會建制 科學作為一種社會建制，和其他社會規(guī)范體系相比，主要表現在：1.具有一套自然形成的、特殊的社會規(guī)范體系。2.從業(yè)人員的主體是受過嚴格訓練的職業(yè)科學家和科學家組成的科學的共同體。3.有一套獨具特色而有行之有效的獎勵制度，科學獎勵的核心不是金錢而是同行認可。一個國家的科學社會建制的狀況，已經成為衡量這個國家經濟、政治、軍事等綜合實力的標準。 4、如何評價技術悲觀論和技術樂觀倫？ 技術樂觀主義產生于人類對技術的社會功能有所了解但又缺乏理性認識的特定歷史條件下，其實質是“技術崇拜”或“技術救世主義”，其基本特征是把技術理想化、絕對化或神圣化，視技術進步為社會發(fā)展的決定因素和根本動力。 090-1。技術悲觀主義雖然沾染一個“悲”字，暴露出其整體上的消極情懷和非理性主義，但在其背后卻蘊藏著反思和批判的意志和超越現實的吶喊。悲觀主義作為一種否定性的技術觀，自始至終都存在于人類文明的歷史進程之中，只不過由于人們的觀察角度不同、生活體驗不同、價值追求不同，而對技術的恐怖心理、批判程度表現不同。 090-2。092-3。技術樂觀主義和技術悲觀主義等哲學觀的區(qū)別在于它重視具體的社會條件對技術的作用的影響而不是孤立地討論技術的作用。馬克思、思格斯是辯證唯物主義者，他們既承認技術對社會發(fā)展的作用與影響，也強調了社會對技術及其發(fā)展所起到的引導和作用。馬克思、思格斯的技術社會觀既不是單純的技術決定論，也不是單純的社會決定論．而是關于技術系統(tǒng)與社會系統(tǒng)互動的理論。因此，不能對馬克思、恩格斯的論述進行斷章取義地片面臆斷，而應當今面、準確地理解和把握馬克思、恩格斯的技術社會觀思想。只有這樣．才能正確認識技術與社會的辯證關系，樹立科學的技術社會觀（有時間就寫） 5、結合你所學的學科，思考數學方法在科學研究中的應用？ 115-1。在科學研究中有著重要的作用。 第一，為科學研究提供簡潔精確的形式化語言。用數學語言來描述事物及它們之間的關系可以保證理論體系內部邏輯的自洽和簡潔。加上生物統(tǒng)計學。如物理學：在動力學中，用一組偏微分方程就可以概括地描述經典電磁理論的全部基本規(guī)律；在量子力學中，用希爾伯特空間和算符就可以把微觀世界中各種量的關系描述的一清二楚。 第二，為科學研究提高數量分析和計算方法。牛頓《自然哲學之數學原理》、拉格朗日的分析力學、海森堡的矩陣力學等就是運用數學方法的邏輯嚴密性構造科學理論體系的典范。 第三，為科學研究提供了邏輯推理工具。眾所周知，數學中的命題、公式都要嚴格地從邏輯上加以證明后才能確立，數學的推理必然遵循形式邏輯的基本法則，以保證從某一前提出發(fā)導出的結論在邏輯上是準確無誤的。 6、如何理解模仿創(chuàng)新？ 模仿創(chuàng)新即通過模仿而進行的創(chuàng)新活動，具體包括兩種方式： 第一種是完全模仿創(chuàng)新。即對市場上現有產品的仿制。一項新技術從誕生到完全使市場飽和需要一定時間，所以創(chuàng)新產品投放市場后還存在一定的市場空間，使技術模仿成為可能。但完全模仿本質上也帶動了企業(yè)的技術創(chuàng)新活動，很多企業(yè)發(fā)展都從模仿其他企業(yè)技術開始。 第二種是模仿后再創(chuàng)新。這是對率先進入市場的產品進行再創(chuàng)造，也即在引入他人技術后，經過消化吸收，不僅達到被模仿產品技術的水平，而且通過創(chuàng)新，超過原來的技術水平。要求企業(yè)首先掌握被模仿產品的技術訣竅，在進行產品功能、外觀和性能等方面的改進，使產品更具市場競爭力。 模仿創(chuàng)新優(yōu)勢在于可節(jié)約大量研發(fā)及市場培育方面的費用，降低投資風險，也回避了市場成長初期的不穩(wěn)定性，降低了市場開發(fā)的風險。但是同時難免在技術上受制于人，而且新技術也并不總是能夠輕易被模仿的。隨著知識產權保護意識的不斷增強，專利制度的不斷完善，要獲得效益顯著的技術顯然更不容易了。自己回答自主創(chuàng)新。 模仿創(chuàng)新具有以下幾個方面的特性：(1)積極跟隨性?！ ?2)市場開拓性。(3)“看中學”的積累性。(4)資源投入的中間聚積性。 7、科學家應遵循科技倫理嗎？科學家的社會責任有那些？ 科學家應遵循科技倫理。166-1。科學認識世界的目的在于服務于人類，無論以科學的借口殘害無辜的人，還是科學的成果成了構成人類的危害，都不能僅僅把責任推卸給科學或者是用科學的人，科學家要自身負起責任?？茖W應該造福于人類，為民眾服務；科學應該用于和平的目的而不是戰(zhàn)爭；科學家要保證科學研究的后果不會引起嚴重的生態(tài)破壞，不會危害我們這個一代以及我們后代的生存安全，科學家要對研究后果負責，對其研究成果進行認真的評估，發(fā)現科學研究違背科研理論需立即中斷，并公開申明；科學家要做出承若，通過自身行動，體現高標準的道德。科學工作者進行科學研究和醫(yī)學實踐，尤其是進行人體實驗和動物實驗，應該遵循社會倫理、生命倫理、動物倫理等。技術工作者，尤其是工程師，在工程技術活動中，應該遵循一定的職業(yè)倫理和社會倫理準則，應該承擔對社會、專業(yè)、雇主和同事的責任，應該對工程的環(huán)境影響負有特別的責任，規(guī)范自己的行為，為人類福祉和環(huán)境保護服務。科學家的倫理規(guī)范構建僅靠輿論支持、道德示范是遠遠不夠的。如果體制上缺乏科技道德行為的懲戒機制,對社會心理就會產生一種消極的暗示作用。只有對科技界的非道德行為通過法律的手段堅決予以懲治和消除,新的倫理規(guī)范確立才可能有效的保證。 8、如何保障科學技術在社會中健康、持續(xù)地運行？ 科學技術是第一生產力。168-1。為了科學技術的健康發(fā)展，必須從經濟條件、社會環(huán)境與國家政策三個方面予以保證。從政策、法規(guī)與組織機構，制度化諸方面予以保證，包括建立保障研發(fā)活動社會運行的機制，建立保障科學技術發(fā)展的決策機構，建立適應市場經濟的科學技術體制。169-2（7點） 只要能夠時刻牢記“科學技術”發(fā)展的最終目的是為了“給人類最大限度地帶來快樂幸?！边@個大方向就能夠在社會中健康、持續(xù)地運行了。 有了這個社會發(fā)展前進的總體方向，一旦某些科學技術的發(fā)展損害或可能損害到社會的整體幸福時，我們就要堅決禁止發(fā)展和使用這樣的科學技術，反之，有利或更有利于社會整體幸福的，我們就不斷的支持這樣的科學技術。 9、技術創(chuàng)新在社會經濟發(fā)展中的作用？ 技術創(chuàng)新實際上是以新產品(或改進產品)、新方法、新工藝的形式實現具有社會經濟意義和市場意義的技術發(fā)明的首次應用。技術創(chuàng)新的來源并非限于新的技術發(fā)明，同時還包括先前存于“技術庫”中的原有技術發(fā)明和原有技術創(chuàng)新成果。 1.技術創(chuàng)新是新興產業(yè)成長壯大和產業(yè)結構調整的關鍵 2.技術創(chuàng)新是產業(yè)結構升級的前提和動因 任何一個國家經濟的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調發(fā)展,都依賴于該國產業(yè)結構的升級. 3.技術創(chuàng)新是實現經濟增長方式由粗放型向集約型轉變的關鍵 4.技術創(chuàng)新是區(qū)域經濟競爭力提高的根本保障 第一，技術創(chuàng)新改變區(qū)域生產與生活方式,創(chuàng)造區(qū)域持續(xù)競爭能力，第二，.技術創(chuàng)新推動區(qū)域社會經濟組織結構和管理模式的變革,為區(qū)域競爭力的提升創(chuàng)造了制度基礎 10.如何建設創(chuàng)新型國家？ 創(chuàng)新型國家是指以先進的科學和教育為基礎，以自主創(chuàng)新為主線，并與制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等多種創(chuàng)新互動，使國內外創(chuàng)新成果迅速向現實生產力轉化，自主創(chuàng)新能力不斷增強、經濟增長質量不斷提高、經濟結構不斷優(yōu)化，經濟和社會充滿活力的國家。建設創(chuàng)新型國家是提高我國國際競爭力的迫切需要，是貫徹落實科學發(fā)展觀,全面建設小康社會的重大舉措,是推進我國當前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫需要。 一是要建設創(chuàng)新型國家必須增強自主創(chuàng)新能力。 二是加快建設國家創(chuàng)新體系,支持基礎研究、前沿技術研究、社會公益性技術研究. 三是加快建立以企業(yè)為主體、市場為導向、產學研相結合的技術創(chuàng)新體系,引導和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚,促進科技成果向現實生產力轉化. 四是深化科技管理體制改革,優(yōu)化科技資源配置,完善鼓勵技術創(chuàng)新和科技成果產業(yè)化的法制保障、政策體系、激勵機制、市場環(huán)境。 五是實施知識產權戰(zhàn)略. 六是充分利用國際科技資源。 七是進一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境,培養(yǎng)造就世界一流科學家和科技領軍人才,使創(chuàng)新智慧競相迸發(fā)、創(chuàng)新人才大量涌現.
