巧言令色足恭 行己有恥知恥近乎勇是什么意思

巧言令色足恭的出處，“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之”是什么意思？子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之 譯文：孔子說(shuō)，巧言令色足恭左丘明恥之丘亦恥之翻譯，孔子曰巧言令色足恭，“巧言令色足恭,左丘明恥之,丘亦恥之;匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。。

本文導(dǎo)航

• 寡言少語(yǔ)出處
• 行己有恥知恥近乎勇是什么意思
• 殺雞焉用牛刀孔子為何說(shuō)是玩笑
• 奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎翻譯
• 孔子夜不拾遺的理念
• 敏而好學(xué)不恥下問(wèn)在哪里

寡言少語(yǔ)出處

出自：《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》；原文：巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。解讀：巧言令色足恭，左丘明以這樣做為恥，孔丘我也這樣認(rèn)為。。隱藏心中的怨恨還要裝做很友好的樣子，這個(gè)左丘明和我態(tài)度也是一樣的以此為恥。孔子認(rèn)為要“以德報(bào)德，以直報(bào)怨，以德報(bào)怨，何以報(bào)德？”，就是別人以德對(duì)我，我也以德對(duì)人，別人給我留下怨恨我也用相同的方式對(duì)他。又反問(wèn)道：如果以德報(bào)怨，那么別人以德待你，你還能怎么待人家呢？左丘明是與孔子同時(shí)代人，著有《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》。

行己有恥知恥近乎勇是什么意思

巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之的意思是過(guò)度謙敬，以取媚于人。左丘明引以為恥，丘也以之為恥。

注釋?zhuān)?/p>

巧言：用乖巧的語(yǔ)言來(lái)打動(dòng)他人。

令色：用美好的臉色來(lái)討好他人（令，美好）。

足恭：用過(guò)分恭敬的態(tài)度接近別人。

巧言令色足恭：巧言，就是花言巧語(yǔ)。令色，令者，美也；色者，心中歡喜而流露于面也；合起來(lái)，就是使人歡喜。足恭，亦作“ 足共 ”。過(guò)度謙敬，以取媚于人。

原文：《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》：子曰：“巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

翻譯：過(guò)度謙敬，以取媚于人。左丘明引以為恥，丘也以之為恥。匿怨和他們做朋友，丘明引以為恥，丘也以之為恥。

擴(kuò)展資料：

典故

左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子曾以左丘明為楷模談?wù)撟约旱淖鋈嗽瓌t，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》也就是說(shuō)，甜言蜜語(yǔ)、讒言媚色、卑躬屈膝，這種態(tài)度，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥；隱匿怨恨而佯裝友好，左丘明認(rèn)為可恥，孔子也覺(jué)得可恥?？鬃釉u(píng)價(jià)左丘明的這些話(huà)，反映出左丘明是一位誠(chéng)實(shí)耿直、品德優(yōu)良的人，這與秉筆直書(shū)的春秋史官文化精神是一致的。

孔子曾多次贊嘆左丘明的“君子”風(fēng)范。例如，有一次孔子前往齊國(guó)，路過(guò)肥邑，感嘆道：“肥有君子焉?！币馑际钦f(shuō)，肥邑這塊地方出了位令人仰慕的君子，對(duì)左丘明的敬佩之情溢于言表。另外，《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

文勝質(zhì)才稱(chēng)得上史筆，文質(zhì)彬彬才算得上君子，似乎也是敬重的左丘明。如果說(shuō)《公冶長(zhǎng)》是在贊揚(yáng)左丘明的高尚品格，那么《雍也》就是在贊揚(yáng)左丘明的史家文筆。

參考資料來(lái)源：百度百科-巧言令色足恭

參考資料來(lái)源：百度百科-左丘明

殺雞焉用牛刀孔子為何說(shuō)是玩笑

譯文：孔子說(shuō)：”花言巧語(yǔ)，裝出和善的臉色，過(guò)分地恭敬，左丘明認(rèn)為這種態(tài)度的人可恥，我也認(rèn)為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻同他友好，左丘明認(rèn)為這種行為的人可恥，我也認(rèn)為可恥。”

出自孔子所著《論語(yǔ)》

節(jié)選：

子罕言利與命與仁。

達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無(wú)所成名。”子聞之，謂門(mén)弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。”

子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也；雖違眾，吾從下。”

譯文：

孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。

達(dá)巷黨這個(gè)地方有人說(shuō)：“孔子真?zhèn)ゴ蟀?！他學(xué)問(wèn)淵博，因而不能以某一方面的專(zhuān)長(zhǎng)來(lái)稱(chēng)贊他?！笨鬃勇?tīng)說(shuō)了，對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“我要專(zhuān)長(zhǎng)于哪個(gè)方面呢？駕車(chē)呢？還是射箭呢？我還是駕車(chē)吧?！?/p>

孔子說(shuō)：“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定?，F(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過(guò)去節(jié)省了，我贊成大家的作法。（臣見(jiàn)國(guó)君）首先要在堂下跪拜，

這也是符合于禮的?，F(xiàn)在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的表現(xiàn)。雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜?！?/p>

擴(kuò)展資料

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁義禮智信。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)前后達(dá)十三年，晚年修訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)。

相傳孔子曾問(wèn)禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、

萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

參考資料來(lái)源：百度百科-孔子

奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎翻譯

子曰："巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之.匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之.

譯：孔子說(shuō)：“甜言蜜語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑、點(diǎn)頭哈腰,左丘明認(rèn)為可恥,我也認(rèn)為可恥；心懷怨恨跟人交朋友,左丘明認(rèn)為可恥,我也認(rèn)為可恥.”

孔子夜不拾遺的理念

孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，諂媚的神色，畢恭畢敬，左丘明認(rèn)為這很可恥，我也認(rèn)為這很可恥?！?/p>

敏而好學(xué)不恥下問(wèn)在哪里

小題1:①君子要善于交友，交有德之友；②要講究交友方式，應(yīng)坦誠(chéng)平等對(duì)待朋友；③通過(guò)交友，來(lái)提高自身仁德修養(yǎng)。（3分） 小題2:①在仁德培養(yǎng)上，孔子提倡為人要真誠(chéng)，反對(duì)巧言令色；②曾子提出要依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德；③孟子提出要結(jié)交有仁德的朋友。（3分） 小題1:本題是對(duì)文章觀點(diǎn)的概括，注意從三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，即方式、品德、提高個(gè)人修養(yǎng)三個(gè)方面。 小題2:對(duì)于交友觀的分析，注意從原文進(jìn)行歸納。待友之道、朋友的德行等。 【參考譯文】①孔子說(shuō)：“甜言蜜語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑、點(diǎn)頭哈腰，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥?！?②曾子說(shuō)：“君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。” ③孟子說(shuō)：“（交朋友）不能倚仗年長(zhǎng)，不能倚仗顯貴，也不能倚仗兄弟的富貴。所謂交友，是結(jié)交他的道德，決不能有所倚仗?！?/p>