什么是量變與質(zhì)變 馬原 量變到質(zhì)變通俗解釋

什么是質(zhì)變與量變？怎樣理解二者的辯證關(guān)系？什么是量變和質(zhì)變？什么是量變到質(zhì)變？量變與質(zhì)變的區(qū)別，量變引起質(zhì)變是什么意思？什么是質(zhì)變？什么又是量變？

本文導(dǎo)航

• 如何解釋量變與質(zhì)變的相互關(guān)系
• 量變與質(zhì)變怎么去理解
• 量變到質(zhì)變的過程
• 應(yīng)怎樣理解量變和質(zhì)變的關(guān)系
• 量變到質(zhì)變通俗解釋
• 質(zhì)變是量變的結(jié)果

如何解釋量變與質(zhì)變的相互關(guān)系

　　量變、事物在數(shù)量上的增減和場所的更換.又稱漸變.是事物運(yùn)動的基本狀態(tài)之一,與質(zhì)變相對.

　　質(zhì)變、事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變.事物運(yùn)動的基本狀態(tài)之一.同量變相對.又稱突變.

　　量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:

　　唯物辯證法認(rèn)為,量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種基本的狀態(tài).任何事物的發(fā)展變化都不可能沒有量變,也不可能沒有質(zhì)變,而是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一.

　　1、 量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備

　　任何事物的變化都是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,只有當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時,才會引起質(zhì)變.

　　講述“笨人吃餅”的故事,說明：沒有一定的量的變化,質(zhì)變就不會發(fā)生.

　　2、 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　量變不會永遠(yuǎn)維持下去,當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時,就必然會引起質(zhì)變,變?yōu)榱硪环N性質(zhì)的事物.

　　3、 在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變

量變與質(zhì)變怎么去理解

　　1、量變是事物在數(shù)量上的增加或減少。

　　量變的特征是一種逐漸的、連續(xù)性的、不顯著的變化，是事物在發(fā)展過程中相對靜止?fàn)顟B(tài)的變化。我們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降慕y(tǒng)一、平衡、相對靜止等都是事物處于量變階段所顯示出來的狀態(tài)。

　　2、質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。

　　質(zhì)變的特點(diǎn)是一種根本、顯著的變化，是事物漸進(jìn)過程的中斷。在日常生活中所見到的統(tǒng)一物的分解或是相持、平衡、靜止?fàn)顟B(tài)的破壞，都是事物在質(zhì)變過程中所體現(xiàn)出來的狀態(tài)。

　　唯物辯證法認(rèn)為，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種基本的狀態(tài)。任何事物的發(fā)展變化都不可能沒有量變，也不可能沒有質(zhì)變，而是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

量變到質(zhì)變的過程

量變到質(zhì)變是唯物辯證法的基本規(guī)律之二。它揭示了事物發(fā)展量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)，以及由于事物內(nèi)部矛盾所決定的由量變到質(zhì)變，再到新的量變的發(fā)展過程。這一規(guī)律，提供了事物發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一、連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一的觀察事物的原則和方法。

質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物因矛盾引起的發(fā)展過程和狀態(tài)、發(fā)展變化形式上具有的特點(diǎn)，從量變開始，質(zhì)變是量變的終結(jié)。量變引起質(zhì)變，水從液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)。加熱是引起質(zhì)變的外部條件（外因），水分子的熱運(yùn)動才是引起質(zhì)變的根本原因（內(nèi)因）。

擴(kuò)展資料：

“并不是量變就能引起質(zhì)變，而是量變發(fā)展到一定的程度時，事物內(nèi)部的主要矛盾運(yùn)動形式發(fā)生了改變，進(jìn)而才能引發(fā)質(zhì)變。就像水從液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)，加熱提高溫度只是引起質(zhì)變的外部條件（外因），水分子的主要熱運(yùn)動形式發(fā)生了改變才是引起質(zhì)變的根本原因（內(nèi)因），小于1標(biāo)準(zhǔn)大氣壓時，低于100攝氏度的水照樣可以沸騰。

因此說，并不是生產(chǎn)力發(fā)展了（外因），就能導(dǎo)致社會的變遷，導(dǎo)致社會從公有制到私有制、再到公有制的不同社會形態(tài)的交替，生產(chǎn)力的發(fā)展與這種社會形態(tài)的交替變化之間并不存在必然的聯(lián)系，而是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度后。

基于此種程度的生產(chǎn)力水平，人類創(chuàng)造的消費(fèi)產(chǎn)品數(shù)量相對于人類需求而言發(fā)生了質(zhì)變，從而導(dǎo)致人類的主要需求矛盾發(fā)生了變化（內(nèi)因），進(jìn)而導(dǎo)致人類為滿足新的主導(dǎo)性需求而產(chǎn)生不同的認(rèn)知態(tài)度、行為方式和意識形態(tài)。

參考資料：百度百科-量變質(zhì)變規(guī)律

應(yīng)怎樣理解量變和質(zhì)變的關(guān)系

一、定義不同：

量變是指事物量的規(guī)定性的變化，是事物數(shù)量的增減、場所的變更以及事物內(nèi)部各個組成部分在空間排列組合上的變化。

質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛铩?/p>

二、表現(xiàn)不同：

量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，是在原有度的范圍內(nèi)的變化，它不改變事物的根本性質(zhì)，因而也稱漸變。量變體現(xiàn)了事物發(fā)展過程中的連續(xù)性和穩(wěn)定性。人們經(jīng)?？吹降慕y(tǒng)一、平衡、相持和靜止等，都是事物處在量變過程中呈現(xiàn)的面貌。

質(zhì)變是事物超出度的界限的變化，是事物的顯著變動狀態(tài)，是事物連續(xù)性的中斷，因而又稱飛躍、突變或革命。因此，區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，在于事物的變化是否超出度的界限。

三、主次不同：

量變和質(zhì)變都是由事物內(nèi)部矛盾雙方力量的變化引起的。當(dāng)矛盾雙方力量的對比還沒有達(dá)到主次地位的改變時，事物呈現(xiàn)出量變狀態(tài)。當(dāng)矛盾雙方地位發(fā)生改變，原有統(tǒng)一體破裂，事物便呈現(xiàn)出質(zhì)變狀態(tài)。

量變到質(zhì)變通俗解釋

意思是：事物的量變發(fā)展到一定的程度時，事物內(nèi)部的主要矛盾運(yùn)動形式發(fā)生了改變，進(jìn)而才能引發(fā)質(zhì)變。

量是事物的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。質(zhì)是一事物成為其自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性所決定的。

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變不僅可以完成量變，而且為新的量變開辟道路?？偟牧孔冎杏胁糠仲|(zhì)變，質(zhì)變中有量變的特征。割裂量變質(zhì)變辯證關(guān)系的兩種形而上學(xué)：激變論和庸俗進(jìn)化論。

擴(kuò)展資料

認(rèn)識事物的量是認(rèn)識的深化和精確化，只有正確的認(rèn)識事物的量，才能正確估計(jì)事物在實(shí)踐中的地位和作用。舉例來講，一根粉筆有它的質(zhì)即粉筆，有它的量即重量、長度和體積等。所以認(rèn)識到這是一根粉筆自然就是認(rèn)識和實(shí)踐的起點(diǎn)，而認(rèn)識到粉筆的量，就是對粉筆的認(rèn)識的深化。

但問題在于事物的量可以從兩個角度理解，一是單個事物的量，一是同類事物的量，后者就涉及到度的問題，因?yàn)楹茱@然同質(zhì)的事物因?yàn)榱康牟煌饔们Р钊f別。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，及事物的范圍、幅度和限度。它的極限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出了關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。

度不是關(guān)節(jié)點(diǎn)，在這點(diǎn)上很多同學(xué)會出錯，度是一個范圍，關(guān)節(jié)點(diǎn)是一個點(diǎn)，是度的極限。認(rèn)識度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物；認(rèn)識度才能為實(shí)踐活動提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過”或“不及”。度不僅是質(zhì)和量的統(tǒng)一，同時也區(qū)分量變和質(zhì)變。

參考資料來源：百度百科-量變質(zhì)變規(guī)律

參考資料來源：人民網(wǎng)-馬原之辯證法之質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì)變是量變的結(jié)果

哲學(xué)真相：什么是量變到質(zhì)變？