什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 世界經(jīng)濟(jì)史這門課程的意義

經(jīng)濟(jì)學(xué)說史，經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和經(jīng)濟(jì)思想史有什么區(qū)別？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的內(nèi)容簡介，經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)思想史有何區(qū)別和聯(lián)系，關(guān)于經(jīng)濟(jì)史學(xué)的幾個(gè)問題，經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史有何區(qū)別和聯(lián)系。

本文導(dǎo)航

• 經(jīng)濟(jì)學(xué)史誰寫的最好
• 經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理是啥
• 簡述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展和演變
• 當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)和商業(yè)有什么關(guān)系嗎
• 世界經(jīng)濟(jì)史這門課程的意義
• 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)十大基本原理

經(jīng)濟(jì)學(xué)史誰寫的最好

主要是講經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的演變啊。一般從最早的古希臘講起，最早的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是家庭財(cái)政的意思。后面還有什么重商主義啊重農(nóng)學(xué)派啊等等，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然也是要講的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從亞當(dāng)斯密開始，后面有大衛(wèi)李嘉圖啊邊際革命啊國民經(jīng)濟(jì)學(xué)派啊凱恩斯革命啊到了二戰(zhàn)后就更多了。大概就是這么個(gè)結(jié)構(gòu)吧

經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理是啥

經(jīng)濟(jì)思想古已有之，但形成體系的才叫學(xué)說，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)說史通常從亞當(dāng)斯密開始，經(jīng)濟(jì)思想史從蠻荒開始。

簡述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展和演變

經(jīng)濟(jì)學(xué)說史是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生和演進(jìn)歷史的一門學(xué)科。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史，就是展示西方經(jīng)濟(jì)學(xué)幾百年來的發(fā)展歷程，以及歷史上西方國家經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)思想的萌發(fā)，可以追溯到古希臘經(jīng)濟(jì)思想顯著名的早期創(chuàng)立者。盡管一些思想家對當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)問題提出過見解，但往往是零碎的、不系統(tǒng)的。因此，在亞當(dāng)·斯密之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)還未成為一門獨(dú)立的學(xué)科。如果把1776年亞當(dāng)·斯密《國富論》的出版作為經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的標(biāo)志，那么至今經(jīng)濟(jì)學(xué)不過200多年的歷史。本書對古希臘至20世紀(jì)中葉這一漫長歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)思想演化的歷程進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹。不僅概述了古代經(jīng)濟(jì)思想，而且介紹了重商主義、重農(nóng)學(xué)派、奧地利學(xué)派、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的主要理論觀點(diǎn)，著重對亞當(dāng)·斯密以來的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述。在闡述中，力求全面、客觀、公允。本書努力吸收學(xué)術(shù)界最新研究成果，博采眾眾長。書中還對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法、各學(xué)派和學(xué)者之間的關(guān)系及歷史脈絡(luò)進(jìn)行了探討，對歷史上的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家所作的理論創(chuàng)新及其在經(jīng)濟(jì)思想史上的歷史地位進(jìn)行了分析，使讀者能從中獲得關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的基本理論、主要內(nèi)容和研究方法。

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)和商業(yè)有什么關(guān)系嗎

經(jīng)濟(jì)史是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分。但經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)學(xué)并非相互包含或融為一體，而是相互提供方法論。所以說，經(jīng)濟(jì)史又是與經(jīng)濟(jì)學(xué)相互獨(dú)立并平行的兩個(gè)分支學(xué)科。經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)學(xué)說史不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)說史是經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的發(fā)展歷史

世界經(jīng)濟(jì)史這門課程的意義

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)十大基本原理

經(jīng)濟(jì)思想史通常指的就是經(jīng)濟(jì)史，經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史均是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)史（即經(jīng)濟(jì)思想史）和經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)：

一、兩者的意義不同：

1、經(jīng)濟(jì)史（即經(jīng)濟(jì)思想史）的意義：有助于為經(jīng)濟(jì)分析增添歷史視野，從而加深對現(xiàn)實(shí)問題的理解。有助于為經(jīng)濟(jì)分析提供有效數(shù)據(jù)，從而為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法的運(yùn)用創(chuàng)造條件。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)所代表的階級的利益為了突出某個(gè)階級在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位和作用自發(fā)從某個(gè)側(cè)面研究價(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)自覺從整體上研究價(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

二、兩者的概述不同：

1、經(jīng)濟(jì)史的概述：經(jīng)濟(jì)史是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展歷史和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的變遷史。從廣義上講，經(jīng)濟(jì)史是指人類以往從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程的總稱，是獨(dú)立于人的意識之外的客觀事件，從狹義上說，經(jīng)濟(jì)史是指經(jīng)濟(jì)史學(xué)家通過文字以及符號等對上述經(jīng)濟(jì)活動(dòng)活動(dòng)發(fā)展規(guī)律的描述解釋。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)的概述：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類型。

三、兩者的研究對象不同：

1、經(jīng)濟(jì)史的研究對象：是對于過去的經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象：經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面的，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而不是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

參考資料來源：百度百科-經(jīng)濟(jì)思想史（經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科）

參考資料來源：百度百科-經(jīng)濟(jì)史

參考資料來源：百度百科-經(jīng)濟(jì)學(xué)（經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)）