吾未見其明也 不仕無義長幼之節(jié)不可廢也翻譯
“吾未見其明也” 見的意思，吾未見其明也，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。什么意思？“句讀之不知，惑之不解，或師焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”是什么意思？或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也 。翻譯，“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也”怎樣翻譯？
本文導(dǎo)航
見之不忘情之所鐘的意思
這句話全句是 小學(xué)而大遺,吾未見其明也 全句的意思是
小的事情要學(xué)習(xí)，大的事情反而放棄了，我看不出他明白事理啊
呵呵， 我第一個回答的哦。
吾未見其明也文言句式
出自韓愈的《師說》
小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
“小學(xué)”“大遺”為倒裝句，實際是“學(xué)小”“遺大”，學(xué)習(xí)小的事情，放棄大道理。。整句話就是：認(rèn)真學(xué)習(xí)無關(guān)緊要的小事，卻放棄重要的大道理，我實在看不出他有明白事理的地方。
吾未見其明也中見字的用法
意思是小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒看出那種人是明智的。原文出自于唐代文學(xué)家韓愈的《師說》。
原文：
彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。
白話譯文：
那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，有的句讀向老師學(xué)習(xí)，有的疑惑卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景：
《師說》大約是作者于貞元十七年至十八年（801—802），在京任國子監(jiān)四門博士時所作。
貞元十七年（801），辭退徐州官職，閑居洛陽傳道授徒的作者，經(jīng)過兩次赴京調(diào)選，方于當(dāng)年十月授予國子監(jiān)四門博士之職。此時的作者決心借助國子監(jiān)這個平臺來振興儒教、改革文壇，以實現(xiàn)其報國之志。
但來到國子監(jiān)上任后，卻發(fā)現(xiàn)科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學(xué)子對科舉入仕失去信心，因而放松學(xué)業(yè)；當(dāng)時的上層社會，看不起教書之人。在士大夫階層中存在著既不愿求師，又“羞于為師”的觀念，直接影響到國子監(jiān)的教學(xué)和管理。作者對此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在“求師”和“為師”上的模糊認(rèn)識。
吾見師之出而不見其入也之的意思
這是韓愈<<師說>>里面的句子，意思：(古文中是沒有斷句的，即沒有標(biāo)點符號)斷句都不知道，迷惑就不能解開，去(向老師)請教吧，小聰明而沒有大學(xué)問的人，我沒有見他能明白的。
你這句話本身就句讀之不知喲，按我的理解，或師焉就為句號，非逗號，如果是逗號，前面惑之不解就應(yīng)該為句號
于義不足焉得仁乎翻譯
一、譯文
不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒有看到他的明達(dá)。
二、出處
唐代文學(xué)家韓愈的《師說》。
三、創(chuàng)作背景
《師說》是韓愈的一篇著名論文。據(jù)方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年（802），這一年，韓愈35歲，任國子監(jiān)四門博士，這是一個“從七品”的學(xué)官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的“古文運動”也已經(jīng)開展，他是這個運動公認(rèn)的領(lǐng)袖。這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。
擴(kuò)展資料
韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。
元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史?；潞３粮?，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。
不仕無義長幼之節(jié)不可廢也翻譯
這句話的意思是：不知句子（如何）停頓，向老師請教，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。
出處：唐·韓愈《師說》
選段：
彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。
譯文：
那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。不知句子（如何）停頓，向老師請教，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。
文本解讀
文章論述作者對從師求學(xué)的主張。自魏晉以來，“非師無學(xué)”之風(fēng)甚盛。本文論述師之作用、從師、尊師的重要性以及求師的正確態(tài)度，對當(dāng)時一般封建士大夫不肯從師進(jìn)取的不良風(fēng)氣作了尖銳的批判。
作者在論述師生關(guān)系、與教學(xué)相長中具有民主性的進(jìn)步觀點；對時人恥于從師的社會陋習(xí)的批判，具有移風(fēng)易俗的影響。行文正反對比，縱橫開合；托物取譬，抑揚諷喻，有很大的啟發(fā)性和說服力。
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