舉例論證什么是文學思潮 中國現(xiàn)當代文學史發(fā)展脈絡

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• 外國文學名詞解釋該怎么寫
• 文學思潮與文學之間的區(qū)別與聯(lián)系
• 中國現(xiàn)代文學史三十年代文學思潮
• 中國現(xiàn)當代文學史發(fā)展脈絡
• 中國現(xiàn)代文學思潮的特點
• 文學理論中典型的名詞解釋

外國文學名詞解釋該怎么寫

文學思潮

指一定歷史時期和一定地域內(nèi)形成的，與社會的經(jīng)濟變革和人們的精神需求相適應的，具有廣泛影響的文學思想和文學創(chuàng)作的潮流。文學思潮在概念上比文學思想要寬泛得多，它不只是在個別或少數(shù)作家的創(chuàng)作中有所反映，而是表現(xiàn)為許多有影響的作家，通過各種各樣的方式，自覺地實踐某種共同的文學綱領，形成一種遍及全社會的思想趨向。在社會上是否形成廣泛的影響及其持續(xù)時間的長短，是區(qū)別文學思潮和文學思想的重要標志。文學思潮也不同於文學流派和創(chuàng)作方法。文學流派通常表現(xiàn)為由思想和藝術的共性而不一定由綱領上的共性聯(lián)系著的作家集團，出現(xiàn)文學流派并不一定能形成文學思潮。創(chuàng)作方法是指作家認識和反映現(xiàn)實生活所依據(jù)的總的原則，這種總的原則并不一定依附於某一文學流派或文學思潮。而文學思潮則可以包容各種不同的文學流派和創(chuàng)作方法。只有在特定的情況下，文學思潮、文學流派和創(chuàng)作方法才發(fā)生重合，如歐洲17世紀的古典主義、18世紀末至19世紀前期的浪漫主義和同時稍后的批判現(xiàn)實主義，就既是大規(guī)模的文學思潮，又是文學流派，也是文學的創(chuàng)作方法。

文學思潮的出現(xiàn)，往往是由多種因素形成的。其中最主要的是社會經(jīng)濟形態(tài)的變化和由此產(chǎn)生的新的思想要求，這兩者是文學思潮形成和發(fā)展的客觀基礎。此外，歷史文化的材料準備與文學思潮的形成也具有淵源關系。

在一定歷史時期內(nèi)占主導地位的文學思潮，也稱文學主潮。文學主潮與歷史上進步階級的思想和人民群眾的普遍情緒相一致，與時代發(fā)展的洪流相表里，反映著歷史前進的方向。但在文學主潮出現(xiàn)和發(fā)展的同時，往往也會出現(xiàn)與之相對立的潮流。如歐洲浪漫主義的文學主潮是積極浪漫主義，但同時也伴隨著消極浪漫主義。而且德、英、法等國都是消極浪漫主義產(chǎn)生於前，積極浪漫主義形成於后。不過消極浪漫主義持續(xù)的時間很短，不久就被作為文學主潮的積極浪漫主義取代了。

中國文學發(fā)展的歷史與西歐不盡相同。在中國文學史上，雖有各種文學流派各樹旗幟，遞嬗相繼，但象歐洲近代那樣連續(xù)形成幾次大規(guī)模文學思潮的現(xiàn)象比較少見。中國古代以明清時期形成的文學思潮較有代表性。有的研究者把明清文學思潮分為三個階段，即以李贄、袁宏道、湯顯祖、吳承恩為代表的浪漫主義，以《桃花扇》的作者孔尚任和《長生殿》的作者洪升為代表的感傷主義，以《紅樓夢》的作者曹雪芹為代表的批判現(xiàn)實主義，可備此一說。晚清譴責小說批判現(xiàn)實主義的特點更為突出，只是所影響的社會面不很大，似可視為明清文學思潮的尾聲。在中國現(xiàn)代文學史上，“五四”新文學運動也是一次與時代發(fā)展方向相一致的大規(guī)模的文學思潮。這次文學思潮是中國由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的時期，在馬克思主義影響之下形成的，屬於世界社會主義文學思潮的一部分。它具有鮮明的文學綱領和豐富的文學實績，后來并發(fā)展成為無產(chǎn)階級的革命文學運\動。

文學思潮的起伏遞嬗是文學史上常見的現(xiàn)象，研究文學思潮的發(fā)展變化，可以便於從總體上發(fā)現(xiàn)和把握文學的特性及文學的發(fā)展規(guī)律，有助於更深刻地理解文學和時代的關系，從而推動文藝學的發(fā)展。丹麥的文學批評家勃蘭兌斯撰寫的《十九世紀文學主流》，就是一部全面考察一個歷史時期文學思潮的有影響的著作。馬克思主義經(jīng)典作家運用唯物史觀看待文學現(xiàn)象，把文學當作社會意識形態(tài)之一，因此也非常重視從思潮的角度研究文學發(fā)展的歷史。

文學思潮與文學之間的區(qū)別與聯(lián)系

。2 內(nèi)容：大陸學術界認為它是指中國現(xiàn)代文學中出現(xiàn)的各種思想傾向的總和，有兩種理解：廣義上，指1919到1949年間出現(xiàn)的各種不同的文學事實中出現(xiàn)的有一定影響的思想傾向；狹義上，指五四以后到1949年間中國現(xiàn)代文壇出現(xiàn)的有特色有一定影響的文學主張。兩種研究格局：一是從理論主張出發(fā)注意結(jié)合一定時期有一定影響的文學創(chuàng)作研究，揭示思潮的內(nèi)涵和特點；二是對各時期有一定影響的有特點的文學主張研究。思潮不是中國傳統(tǒng)文論中所有的,是舶來品,指思想或意識的一種傾向。文學思潮是指在文學中包容的思想傾向，指由文學的兩種形態(tài)（理論形態(tài)和創(chuàng)作形態(tài)）所顯示出來的在一定時期有一定影響的并形成了自己的個性特征的思想傾向，這種影響包括積極的和消極的，不涉及價值取向。成為文學思潮的條件：有一定的哲學基礎；有較為明確、大約相同的文學主張；有代表性的理論文章或創(chuàng)作。中國現(xiàn)代文學思潮是指：從五四到新中國成立在文學領域以理論或創(chuàng)作形態(tài)出現(xiàn)的有一定影響的思想傾向。3 研究對象：思想傾向。理論形態(tài)是重點，其傾向的規(guī)范較嚴謹，創(chuàng)作中相對比較多義，因為作品中的傾向性往往不只是一種，并且有些思潮是有理論而無創(chuàng)作，或創(chuàng)作不成氣候，如林紓的復古主義，而有創(chuàng)作無理論的思潮不存在，彌灑社（繆斯社）宣稱不談主張只創(chuàng)作，但實際不然。4 思潮與流派的關系：文學流派是在文學主張、創(chuàng)作方面傾向大致相同的創(chuàng)作主體。流派一定有思潮的內(nèi)容，思潮不一定以流派的形式出現(xiàn)，如個別人的主張有影響創(chuàng)作了潮流卻不屬于任何流派，就像魯迅的創(chuàng)作。它們的研究對象既有聯(lián)系又有區(qū)別。思潮主要研究思想傾向，流派既研究思想傾向，也有藝術傾向與風格。丹麥的勃蘭兌斯《十九世紀文學主流》研究了各種傾向與創(chuàng)作的成就。二 中國現(xiàn)代文學思潮的本質(zhì)及特征1 本質(zhì)：是在特定時空中以文學形式表現(xiàn)出的具有一定社會意義的文化思潮，也有人認為它是社會思潮的一部分，后者范圍太寬泛。文學是文化的一部分，是精神文化的范圍，因而說其本質(zhì)是文化思潮更符合其內(nèi)涵。2 特點：與中國現(xiàn)代文學緊密相關。（1）有嶄新的歷史與邏輯的基點，即建立在歷史與邏輯基礎之上。歷史基點是人的發(fā)現(xiàn)，邏輯基點是人的意識。兩基點引導中國現(xiàn)代文學與歷史決裂，與傳統(tǒng)的“文以載道”悖離。（2）它直接受到了外國文學及思潮的影響，因而具有開放性，這也是與中國傳統(tǒng)文學及思潮相比而得出的結(jié)論。中國古代文學在本質(zhì)上是一致的，未受外來影響，因而未能產(chǎn)生新質(zhì)。中國現(xiàn)代文學的成就與缺憾都與外國文學及思潮關系密切。開放性是中國文學思潮保持活力并且能與世界合流、走向世界、與世界文學思潮對話的重要原因。其特征是：1自覺地吸收外來思潮。近代的思潮則是被動的。國門打開是客觀原因；五四新文化運動的先驅(qū)具備了自覺吸收外來影響的主觀條件----雙重智慧：能夠吸收外來養(yǎng)料，又能自覺地將它們轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造性智慧，并且學貫中西。2在全面的開放中又有選擇。選擇標準不是以文學的需要為標準，而是以社會的發(fā)展需要為標準，因為中國現(xiàn)代文學同仁大多具有強烈的社會責任感，引進外來思潮的直接目的是要文學更好地為社會服務為時代服務，如人的解放是五四時期最重要的社會政治課題。3開放的局面因為各種原因被中斷過特別是抗戰(zhàn)后中國分成了兩個政治空間中斷更明顯。國統(tǒng)區(qū)仍在開放，解放區(qū)卻因其特殊政治條件被人為的中斷。（3）在發(fā)展過程中一方面反傳統(tǒng)一方面又割不斷對傳統(tǒng)的眷戀，這就構(gòu)成了矛盾，形成了文學思潮民族化的復雜特征，即矛盾化特征。表現(xiàn)在發(fā)展中兩種民族化傾向。以魯迅為代表的現(xiàn)代化基礎上的民族化思潮，以趙樹理為代表的在粗糙的民間文藝基礎上形成以“為工農(nóng)兵”為特征的的民族化思潮。他們都直接影響中國當代文學的發(fā)展。（4）政治化社會化的特征是最復雜的特征。思潮興起不僅有文藝原因還有社會政治因素影響。既有積極價值，使現(xiàn)代文化思潮能在社會政治背景下得到考驗，檢驗出哪些更符合社會實際得到長足發(fā)展，也使一切積極思潮都有充分發(fā)展的機會，因其滿足了一定時期的社會政治需要，自身的活力也得到了一定的保障，如工農(nóng)兵思潮。又有消極性，在一定范圍容易抹殺文藝思潮的個性，如丁玲為代表的繼續(xù)五四傳統(tǒng)的潮流在工農(nóng)兵思潮中被抹殺。它帶來了一些民族化和現(xiàn)代化的失誤，如左翼思潮。形成的原因：哲學的貧困宗教的缺席，導致信仰缺失，漢民族從未建立一種權威性的宗教信仰，文學就承擔了哲學和宗教應該承擔的義務，加重了文學的歷史負擔。三 中國現(xiàn)代文學思潮的基本矛盾-------現(xiàn)代化與民族化的矛盾對兩化的處理根本上是為了人的解放，各種思潮對兩化的處理其目的都是如此。四 中國現(xiàn)代文學思潮與兩代知識分子的關系代的劃分依據(jù)是其對文學思潮的作用和影響。第一代，以魯迅為代表的知識分子，既是文學思潮理論方面的倡導者，又是文學思潮創(chuàng)作方面的實踐者。他們掀起的思潮包涵了豐富的內(nèi)容，又因其有著得天獨厚的條件，使其掀起的思潮具有了世界意義。與世界各種現(xiàn)代性的文藝思潮一脈相承而且魅力巨大。第二代，以毛澤東為代表，他們主要是從事社會革命活動的政治思想家，他們主要從社會政治需要出發(fā)看待文學問題，以文藝政策方針的形式提出了文學的價值目標，掀起的文學思潮理論形態(tài)上十分單純，在創(chuàng)作形態(tài)中形成的文藝思潮又轉(zhuǎn)為復雜，但與豐富無關，復雜表現(xiàn)在常常呈現(xiàn)出思想與藝術二元分立的矛盾如思潮的現(xiàn)代化形式的封建化。因此在這些知識分子影響下形成的文學思潮常常呈現(xiàn)出鮮明的政治色彩，與世界范圍內(nèi)的文藝思潮無關。

中國現(xiàn)代文學史三十年代文學思潮

　　一 新感覺派的藝術追求 　二 浪漫主義文學思潮　三 現(xiàn)代詩派的美學取向 　　四 中西現(xiàn)代派比較 　　五 現(xiàn)代派文學的價值判斷

　　現(xiàn)代主義是存在于19世紀末到20實際中期之間的文學思潮，于是我們稱它為現(xiàn)代文學思潮。它包過了現(xiàn)代西方文學中許多的文學流派，通常認為，象征主義是現(xiàn)代文學思潮中第一個文學流派，是現(xiàn)代主義真正的開端。

　　中國現(xiàn)代文學起于新文化運動，胡適、魯迅、李大釗和陳獨秀等人帶領中國人，開始了新文化的運動。新文化運動是中國進入了新的文學思潮，改變了人們的一些封建觀念，為改革開放奠定了基礎。但是新文化運動中的一些絕對否定的錯誤態(tài)度也是毋庸置疑的。

中國現(xiàn)當代文學史發(fā)展脈絡

在中國現(xiàn)代文學史上﹐“五四”新文學運動也是一次與時代發(fā)展方向相一致的大規(guī)模的文學思潮。這次文學思潮是中國由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的時期﹐在馬克思主義影響之下形成的﹐屬于世界社會主義文學思潮的一部分。它具有鮮明的文學綱領和豐富的文學實績﹐后來并發(fā)展成為無產(chǎn)階級的革命文學運動。

中國現(xiàn)代文學思潮的特點

文學思潮是指一定歷史時期和一定地域內(nèi)形成的﹐與社會的經(jīng)濟變革和人們的精神需求相適應的﹐具有廣泛影響的文學思想和文學創(chuàng)作的潮流。

文學思潮的起伏遞嬗是文學史上常見的現(xiàn)象﹐研究文學思潮的發(fā)展變化﹐可以便于從總體上發(fā)現(xiàn)和把握文學的特性及文學的發(fā)展規(guī)律﹐有助于更深刻地理解文學和時代的關系﹐從而推動文藝學的發(fā)展。丹麥的文學批評家勃蘭兌斯撰寫的《十九世紀文學主流》﹐就是一部全面考察一個歷史時期文學思潮的有影響的著作。馬克思主義經(jīng)典作家運用唯物史觀看待文學現(xiàn)象﹐把文學當作社會意識形態(tài)之一﹐因此也非常重視從思潮的角度研究文學發(fā)展的歷史。

文學理論中典型的名詞解釋

文學思潮指一定的歷史時期和一定的地域內(nèi)形成的，與社會的經(jīng)濟變革和人們的精神需要相適應的，具有較大影響的文學思想和文學創(chuàng)作的潮流。

文學思潮的形成表現(xiàn)為許多有影響的作家，通過各種各樣的方式，自覺地實踐某種共同的文學綱領，形成一種創(chuàng)作傾向和遍及全社會的思想傾向。

文學思潮的重要

文學思潮的起伏遞嬗是文學史上常見的現(xiàn)象。研究文學思潮的發(fā)展變化﹐可以便于從總體上發(fā)現(xiàn)和把握文學的特性及文學的發(fā)展規(guī)律。有助于更深刻地理解文學和時代的關系，從而推動文藝學的發(fā)展。

丹麥的文學批評家勃蘭兌斯撰寫的《十九世紀文學主流》，就是一部全面考察一個歷史時期文學思潮的有影響的著作。馬克思主義經(jīng)典作家運用唯物史觀看待文學現(xiàn)象，把文學當作社會意識形態(tài)之一，因此也非常重視從思潮的角度研究文學發(fā)展的歷史。