清華大學(xué)校長鄭什么名字 鄭元熙頭像圖片

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• 清代名人郭麐

鄭振鐸有什么成就

　　1917年入北京鐵路管理傳習(xí)所（今北京交通大學(xué)）學(xué)習(xí)。1919年參加“五四”運(yùn)動并開始發(fā)表作品，同時與沈雁冰等人發(fā)起成立文學(xué)研究會，曾任上海商務(wù)印書館編輯，《小說月報》主編，上海大學(xué)教師，《公理日報》主編，1927年旅居英、法，回國后歷任北京燕京大學(xué)、清華大學(xué)教授，上海暨南大學(xué)教授，《世界文庫》主編。1937年參加文化界救亡協(xié)會，與胡愈之等人組織復(fù)社，出版《魯迅全集》，主編《民主周刊》，1949年后歷任全國文聯(lián)福利部部長，全國文協(xié)研究部長、人民政協(xié)文教組長，中央文化部文物局長，民間文學(xué)研究室副主任，中國科學(xué)院考古研究所所長，文化部副部長。全國政協(xié)委員，全國文聯(lián)全委、主席團(tuán)委員，全國文協(xié)常委，中國作家協(xié)會理事。1952年加入中國作家協(xié)會。1958年10月17日率領(lǐng)中國文化代表團(tuán)出國訪問，翌日因飛機(jī)突然失事遇難殉職。

　　[編輯本段]代表作品

　　著有專著《文學(xué)大綱》《俄國文學(xué)史略》《中國文學(xué)論集》《中國俗文學(xué)史》《近百年古城古墓發(fā)掘史》《基本建設(shè)及古文物保護(hù)工作》《域外所藏中國古畫集》《中國歷史參考圖譜》《偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)圖錄》《插圖本中國文學(xué)史》《中國版畫史圖錄》，短篇小說集《家庭的故事》《取火者的逮捕》《桂公塘》，散文集《佝僂集》《歐行日記》《山中雜記》《短劍集》《困學(xué)集》《海燕》《民族文話》《蟄居散記》，譯著《沙寧》《血痕》《灰色馬》《新月集》《飛鳥集》《印度寓言》《鄭振鐸文集》《鄭振鐸選集》，編輯《中國短篇小說集》《北平箋譜》(與魯迅合編)等。其中《別了，我愛的中國》是散文集《離別》中的一篇，后入選上海教育出版社小學(xué)五年級第二學(xué)期第18課《貓》入選人教版初中教材第七年級第二學(xué)期第26課。詩篇：《我們是少年》和《燕子》等。

　　[編輯本段]個人履歷

　　鄭振鐸祖籍福建長樂，1898年12月19日出生于浙江永嘉（今溫州）。1917年夏，靠親友的幫助到北京鐵路管理學(xué)校（今北京交大）求學(xué)，課余讀了不少西方社會學(xué)著作和俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，思想上、文學(xué)上都受到啟蒙教育。不久結(jié)識瞿秋白、耿濟(jì)之、許地山等人；五四運(yùn)動爆發(fā)時，他們各自成為所在學(xué)校的學(xué)生代表，積極投身反帝反封建運(yùn)動。1919年11月，他們一起創(chuàng)辦了《新社會》旬刊，提倡社會改造。1919年12月，《新中國》月刊發(fā)表了他翻譯的列寧的《俄羅斯之政黨》。1920年夏，他和耿濟(jì)之共同翻譯了《國際歌》歌詞。 1920年11月，鄭振鐸與沈雁冰、葉紹鈞等人發(fā)起成立文學(xué)研究會。1921年春，他畢業(yè)后到上海工作。不久擔(dān)任《學(xué)燈》（上?！稌r事新報》副刊）編輯，又由沈雁冰介紹進(jìn)商務(wù)印書館編譯所工作。同年5月10日,他主編的文學(xué)研究會機(jī)關(guān)報《文學(xué)旬刊》創(chuàng)刊，為初期新文學(xué)運(yùn)動中有影響的刊物。同時開始主編出版《文學(xué)研究會叢書》，還參與創(chuàng)刊了《戲劇》月刊、《詩》月刊等。1922年 1月，他主編中國第一個兒童文學(xué)刊物《兒童世界》周刊，并寫作了許多作品，為中國現(xiàn)代兒童文學(xué)事業(yè)起了開山作用。1923年1月,他接替沈雁冰主編《小說月報》。在此期間，他在《文學(xué)旬刊》、《小說月報》等刊物上發(fā)表了大量的文學(xué)評論，與封建舊文學(xué)作了堅決的斗爭，并批評了新文學(xué)陣營中一些人"為藝術(shù)而藝術(shù)"的觀點(diǎn)，成為當(dāng)時與沈雁冰齊名的文學(xué)研究會的重要理論批評家。

　　1925年五卅慘案發(fā)生后，鄭振鐸與葉紹鈞、胡愈之等創(chuàng)辦《公理日報》，揭露和抨擊帝國主義暴行。同年，他參加發(fā)起"中國濟(jì)難會"，并與郭沫若、沈雁冰、胡愈之等人簽名發(fā)表《人權(quán)保障宣言》。這一時期，他撰寫的主要學(xué)術(shù)著作有《俄國文學(xué)史略》、《太(泰)戈爾傳》、《文學(xué)大綱》等?！抖韲膶W(xué)史略》(1924)是中國這方面第一本專著，對介紹俄國文學(xué)(包括蘇聯(lián)文學(xué))起過積極作用。書中列專章介紹評述了別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫等人的文學(xué)理論，高度評價了高爾基的創(chuàng)作及其文學(xué)思想，在當(dāng)時尤為難得?！短隊杺鳌?1925)是中國第一本介紹、評述印度著名詩人泰戈爾的專著。80萬言的《文學(xué)大綱》(1927)將中外文學(xué)史及其名著合在一部書中敘述，開闊了文學(xué)工作者的眼界，在介紹世界文學(xué)歷史、加強(qiáng)中外文學(xué)交流和比較研究等方面都有過大的影響。

　　1927年2月，鄭振鐸與葉紹鈞、胡愈之等人發(fā)起成立"上海著作人公會"，公會積極參加了上海工人第三次武裝起義前后的革命活動。"四·一二"政變后，他與胡愈之等人致信國民黨當(dāng)局，強(qiáng)烈抗議屠殺革命群眾，為此險遭逮捕。 5月，他乘船到歐洲避難和游學(xué)。在法、英等國家圖書館里，遍讀有關(guān)中國古代小說、戲曲、變文等書籍，并研究了希臘羅馬文學(xué)，譯著了《民俗學(xué)概論》(后毀于日軍炮火)、《民俗學(xué)淺說》(1934)、《近百年古城古墓發(fā)掘史》(1930)等專著，還創(chuàng)作了短篇小說集《家庭的故事》（1929）中的大部分作品。1928年10月，又回到了上海。

　　回國后,鄭振鐸參加發(fā)起"中國著作者協(xié)會",并任執(zhí)行委員。1931年秋，去北平任燕京大學(xué)和清華大學(xué)兩校中文系教授。1932年，他的《插圖本中國文學(xué)史》出版，此書圖文并茂、史料豐富、眼界寬闊，充分肯定了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。1934年，又出版了《中國文學(xué)論集》、《佝僂集》等論文集，以及借希臘神話題材歌頌現(xiàn)實(shí)的革命斗爭的小說集《取火者的逮捕》。這一個時期里，他還參與主編了著名的大型文學(xué)刊物《文學(xué)》、《文學(xué)季刊》等。

　　1935年春，鄭振鐸到上海任暨南大學(xué)文學(xué)院院長兼中文系主任。此后,他主編了大型文學(xué)叢刊《世界文庫》，組織許多著名作家、翻譯家、學(xué)者，系統(tǒng)介紹中外古典文學(xué)名著，規(guī)劃宏偉。雖因當(dāng)時條件所限未能全部實(shí)現(xiàn)原計劃，但仍是30年代文化出版事業(yè)的重要成果。在這前后，他參加《中國新文學(xué)大系》的編選工作，與魯迅合作編選《北平箋譜》、《十竹齋箋譜》，協(xié)助魯迅編選出版瞿秋白遺著《海上述林》。1935年底，參加"上海文化界救國會"。1936年6月,"中國文藝家協(xié)會"成立,鄭振鐸被選為理事。這個時期里,他還撰寫了文學(xué)論文集《短劍集》(1936)和歷史小說集《桂公塘》(1937)。

　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，鄭振鐸參與發(fā)起"上海文化界救亡協(xié)會"和創(chuàng)辦《救亡日報》等。上海淪陷前后，他為國家搶救了大量珍貴的文獻(xiàn)古籍，并編選影印了《中國版畫史圖錄》、《玄覽堂叢書》、《明季史料叢書》等。1938年他的《中國俗文學(xué)史》出版，此書代表當(dāng)時國內(nèi)這方面研究的最高水平?？箲?zhàn)勝利后,他為中華全國文藝界抗敵協(xié)會上海分會負(fù)責(zé)人，并參與發(fā)起組織"中國民主促進(jìn)會"。他主編《民主》周刊。與李健吾主編《文藝復(fù)興》月刊，號召作家為人民、為民主而寫作，還編印了《中國歷史參考圖譜》、《域外所藏中國古畫集》等。

　　1949年2月，鄭振鐸繞道香港進(jìn)入解放區(qū)。7月，參加中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會，被選為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會和中國文學(xué)工作者協(xié)會（后改名為作協(xié)）的常務(wù)委員。中華人民共和國成立后，他先后擔(dān)任文物局局長、考古研究所所長、文學(xué)研究所所長、中國科學(xué)院學(xué)部委員、文化部副部長，以及中國民間文藝研究會副主席、中國曲藝工作者協(xié)會理事等職。編著有《偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)圖錄》（1952）、《中國古代版畫史略》(1985)等，并主編了《古本戲曲叢刊》、《中國古代版畫叢刊》等。1957年，他編集出版了《中國文學(xué)研究》三冊，書中基本上包括了中華人民共和國成立前他在中國文學(xué)研究中所涉及的各個領(lǐng)域、專題，反映了他在這些方面所取得的成就。1958年10月18日，他在率領(lǐng)中國文化代表團(tuán)出國訪問途中，因飛機(jī)失事殉難。

　　社會評價

　　鄭振鐸對中國的文化學(xué)術(shù)事業(yè)作出了多方面的杰出貢獻(xiàn)。在文學(xué)理論方面，他是文學(xué)革命初期"為人生"的文學(xué)的重要倡導(dǎo)者之一。1921年6月,他進(jìn)一步提出需要"血和淚的文學(xué)"的口號（《血和淚的文學(xué)》），要求進(jìn)步作家創(chuàng)作出"帶著血淚的紅色的作品"（《我們的雜記》）。從那時起，他一生堅持革命的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)文學(xué)在社會改革中的功能，提倡文學(xué)為人民服務(wù)。在文學(xué)研究方面，20年代初即提倡和從事中外古今文學(xué)綜合的比較研究，較早提出和著手用新的觀點(diǎn)、方法整理和研究中國文學(xué)史，特別是一貫重視民間文學(xué)和小說、戲曲的資料收集和研究，作了很多屬于開拓性的工作。

　　青年時代曾回故鄉(xiāng)

　　首先，要探索的是，鄭振鐸在青年時代是否回過故鄉(xiāng)？ 鄭振鐸雖然生長在溫州，后來升學(xué)到北京，從鐵路管理學(xué)校畢業(yè)后到了上海，長期在商務(wù)印書館工作，但是，他和故鄉(xiāng)親人卻是保持著密切的聯(lián)系，并且回過故鄉(xiāng)。茅盾在1921年10月15日致啟明（周樹人）的信中就曾提及“振鐸回鄉(xiāng)葬祖去了”（見《茅盾書信集》，文化藝術(shù)出版社1988年出版）。據(jù)研究鄭振鐸的專家陳?？挡┦靠甲C，這次經(jīng)福州到長樂葬祖的時間有一個多月。這里的“回鄉(xiāng)葬祖”，自然是回到祖籍地長樂首占村老家了。1995年初冬，長樂首占村為紀(jì)念鄭振鐸征集有關(guān)的文物，征集到一件珍貴的資料———首占鄭氏殘缺的“訃告”，在一張八開紙上，尚能見到具名者共36人，其中有“緦服侄曾孫振鐸”等字樣，分析起來，這是鄭振鐸的曾伯祖或曾叔祖喪葬的“訃告”，這正印證了他有“回鄉(xiāng)葬祖”之行。另據(jù)首占鄭氏族親追憶，那個年代，首占“岱陽鄭氏宗祠”內(nèi)懸掛有許多反映鄭氏先輩事跡的匾額和介紹，正中掛有明嘉靖名臣、刑部尚書鄭世威（1503－1584年）親書的“世培忠厚”的祖訓(xùn)……這一切，使鄭振鐸對先輩的業(yè)績和可貴的品質(zhì)有了更多的了解，對故鄉(xiāng)增添了深厚的感情。因此，他雖然長期在異鄉(xiāng)生活、學(xué)習(xí)、工作，但是，他卻始終是關(guān)心和熱愛故鄉(xiāng)的。

　　與故鄉(xiāng)人民心連心

　　1919年五四運(yùn)動的消息傳到福建，產(chǎn)生了很大的影響，在福州，各校學(xué)生曾先后兩次集會聲援北京學(xué)生愛國運(yùn)動，追悼被反動軍警毆打致死的北京大學(xué)閩籍學(xué)生郭欽光；在廈門，青年學(xué)生舉行集會示威游行，后來又發(fā)展成為有各界人士參加的國民大會，憤怒聲討軍閥政府和日本帝國主義的罪行。五四的烈火，在八閩大地燃起，然而，日本帝國主義者卻先后派軍艦到廈門、福州，實(shí)行武裝威脅，在福州甚至開槍逞兇。在北京的鄭振鐸聞訊，就積極參加組織旅京福建省學(xué)生抗日聯(lián)合會，成為該會領(lǐng)導(dǎo)人之一。他參加編印《閩潮》，奔走呼號，聲援故鄉(xiāng)的反帝愛國運(yùn)動，始終和故鄉(xiāng)的人民心連心。原籍福建長樂的著名作家冰心，當(dāng)時就讀于北京協(xié)和女子大學(xué)預(yù)科，她就是在這次聲援活動中認(rèn)識鄭振鐸的。時隔60年，冰心對他的愛國愛鄉(xiāng)熱情和感慨激昂的發(fā)言，還有深刻的印象。

　　熱情接待故鄉(xiāng)學(xué)子

　　鄭振鐸雖然長期在京滬一帶任職，但凡是故鄉(xiāng)有人來訪，他總是熱情接待，并仔細(xì)了解故鄉(xiāng)的情況。由于歷史上長樂屬福州府轄，所以從概念上說，故鄉(xiāng)的范圍自然是比較大的。1939年夏天，福州一位文學(xué)青年———三山中學(xué)高中生陳洪海（“青青文藝社”社員），因為聽說暨南大學(xué)文學(xué)院在院長鄭振鐸主持下，教授陣容很強(qiáng)，他很想越級報考該院。經(jīng)當(dāng)時在福州供職的著名文學(xué)家郁達(dá)夫（1886~1945年）介紹，到上海去拜訪鄭振鐸，受到其熱情的接待。鄭振鐸看完介紹信之后，先了解郁達(dá)夫在福州的近況，接著又詳細(xì)問及：陳儀（1886~1949年）主持福建省政府有些什么“措置”？省教育廳廳長鄭貞文（1891~1969年）在治理教育方面有哪些成績？因為那時正值鄭貞文進(jìn)行本省教育改革，省立縣立學(xué)校停換教員校長的時候，他從報紙上已看到一些報道。他認(rèn)為“鄭貞文也有鄭貞文的苦衷”，他特別關(guān)切地問：日本帝國主義者在福州橫行的表現(xiàn)、福州的建設(shè)、文化事業(yè)進(jìn)展、故鄉(xiāng)失業(yè)人數(shù)和群眾生活的情況怎樣？……陳洪海介紹了有關(guān)情況之后，他感慨地說：“大概民國十七八年時代，福建人最來得樂觀！”最后，鄭振鐸說，曾在福建出版的一本文學(xué)雜志上看到陳洪海的作品，頗為贊許。故鄉(xiāng)的文學(xué)青年往訪鄭振鐸，當(dāng)然不止一個，黃駿霖先生在《憶西諦鄭師》（載《榕花》1981年第一期）一文中，也談及他在燕京大學(xué)求學(xué)和上海執(zhí)教期間，受到這位“大同鄉(xiāng)”親切接待和關(guān)懷的情況。這些事例說明，鄭振鐸當(dāng)時雖然沒有到福州，但對故鄉(xiāng)的情況卻有所了解，并且極為關(guān)切。當(dāng)然，他對故鄉(xiāng)情況了解的渠道也是多方面的。

　　不忘故土鄉(xiāng)情深厚

　　鄭振鐸不忘自己祖輩生長的故土，還表現(xiàn)在他的鄉(xiāng)情上，他總是公開標(biāo)明自己是福建長樂人，有時撰稿編書，還特意署上“長樂”二字，例如《清人雜劇初集跋》結(jié)尾時，就署“一九三一年三月二十三日本集印成，長樂鄭振鐸跋”他編的一本書名就是《長樂鄭氏匯印傳奇第一集》，在此書的序文后，也署名：“一九三四年七月七日長樂鄭振鐸序”，甚至在他的印章中，也使用“長樂西諦”?！伴L樂鄭振鐸西諦藏書”。直至他遇難的前十天，在“最后一次講話”中，還說“我是生長在溫州的福建人”。

　　鄭振鐸雖然自幼生長在溫州，但因家庭生活環(huán)境關(guān)系，卻能說福州方言，他和家里人日常談話都是用福州話。1931年冬，鄭振鐸在《紀(jì)念幾位今年逝去的友人》（載清華大學(xué)《文學(xué)月刊》第二卷第一期）一文中，提及他和胡也頻（1903~1931年）在上海會面的一些情況時寫道：“他和我見面的時候不少。他那生疏的福州話，常使我很感動，我雖生長在外鄉(xiāng)，但對本地的鄉(xiāng)談，打得似乎要比他高明些?！边@就是說，他們二人雖然長期在外地，但是鄭振鐸的福州話，要比胡也頻說得好些。在飲食愛好方面，鄭振鐸也是保留著家鄉(xiāng)的特色，以富有家鄉(xiāng)風(fēng)味的閩菜，招待文朋好友，顯然，這是鄭振鐸所感到自豪的。他宴請魯迅、冰心等人，席間吃的就是其母親親手烹調(diào)的福建菜。鄭振鐸還很喜歡福建的水仙花，曾把家鄉(xiāng)人送去的水仙花特意贈給魯迅。

　　鄉(xiāng)情流露在作品中

　　從鄭振鐸的文學(xué)作品中，也可以感受到他對故鄉(xiāng)感情之深。1926年，鄭振鐸到莫干山避暑期間寫的散文《月夜之話》，通過月下乘涼的絮語，非常自然地流露出他對福州民歌的喜歡和贊賞。高夢旦先生向他介紹了三首福州民歌，他都一一抄錄下來，并把福州方言民歌譯成普通話，加以解釋，通過自己的作品介紹給讀者，的確像《真鳥仔》這樣的福州民歌，“恐非‘非福州人’所能了解”，鄭振鐸因為懂得福州地區(qū)方言，才能夠把原意譯出。

　　1927年“四一二”蔣介石背叛革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨人、工農(nóng)群眾和革命知識分子。鄭振鐸被迫遠(yuǎn)走歐洲。他擷取了赴歐途中的一個生活片斷，寫了《海燕》。他憑借對故鄉(xiāng)的了解，用工筆的手法描繪家鄉(xiāng)在萬物崢嶸、春意盎然的景象中，由南方回來的逗人喜愛的小燕子，任情地橫掠斜飛，飛倦了就返回一年前的舊巢安身。他寫道：“燕子歸來尋舊壘”，“這便是我們故鄉(xiāng)的小燕子，可愛活潑的小燕子?！痹凇半x家是幾千里，離國是幾千里”的海路上，“不料卻見著我們的小燕子”。他從內(nèi)心抒發(fā)了浪跡天涯的游子對祖國和故鄉(xiāng)魂牽夢縈的思念之情。

　　因此，鄭振鐸長期在異鄉(xiāng)，卻能夠鄉(xiāng)音不改，在生活、飲食、愛好等方面，保持福州的特色，甚至反映到其作品之中，不但是從其家庭長輩接受了影響，還因為他和閩中文化人士常有交往。值得一提的是，1921年5月，他到商務(wù)印書館工作之后，得到該館編譯所所長高夢旦的賞識，并于1923年與其小女高君箴（蘊(yùn)華）結(jié)婚，感情十分融洽。高夢旦（1870~1936年），原名鳳謙，常用筆名崇有，籍貫也是福建長樂，他是26歲才離開故鄉(xiāng)的，老家就在與鄭氏祖居地首占一田之隔的龍門鄉(xiāng)，這樣，鄭振鐸的一家仍然保持著家鄉(xiāng)的某些特色，也是很自然的。而高夢旦學(xué)識豐富，諳熟閩中民間文學(xué)、方言和風(fēng)土人情，也使鄭振鐸得到不少教益。

　　福州之行收獲巨大

　　新中國成立后，鄭振鐸曾回到福建。1954年春，他在文化部任職期間，參加“全國人民慰問人民解放軍代表團(tuán)”于2月27日到達(dá)福州，慰問駐福建前線三軍。在一個多月的時間里，他作為慰問總團(tuán)代表之一，曾在前線某部大會上講話慰問駐軍并作過報告，以具體的事實(shí)，生動地說明了祖國在總路線照耀下四年來各方面建設(shè)的輝煌成就，給廣大指戰(zhàn)員以極大鼓舞；他和代表們登山越海，深入前線進(jìn)行親切的慰問活動，受到指戰(zhàn)員的熱烈歡迎，在此期間，他還和文藝界人士舉行座談，進(jìn)行了參觀活動。他對福建發(fā)展的大好形勢，有著很深的印象。3月4日，他在給友人劉哲民的信中寫道：“福州市面很繁榮，土特產(chǎn)不少，因為交通不大方便，有的東西便無法運(yùn)到外面推銷。像漆的筷子，最為精良，但運(yùn)到外邊的卻不是上等貨，紙張也很好，水果極多，將來當(dāng)能大大交流也?！毙胖羞€提到“工作很忙，不能有時間寫信；但有些故事是應(yīng)該寫出的，不知在什么時候?qū)懀炕乇本┖?，又要大忙，恐更不容易動筆了。”4月1日，他在信中又寫道：“這一月多的慰問，收獲甚大，或?qū)憥灼恼鲁鰜?，正在仔?xì)打腹稿；不知能否寫好？”的確，他此行收獲很大，故鄉(xiāng)的山山水水，許多生動感人的事跡，在他腦海里留下深刻的印象，積累了豐富的創(chuàng)作素材。然而，由于他返北京后公務(wù)繁忙，終未能及時動筆。1957年他又因公來福州，關(guān)心問及清道光年間福州才女李桂玉所作的長篇評話《榴花夢》收集的情況。這部巨著，全書360卷，483萬字，比《紅樓夢》長4倍，他親自查閱此書，建議由福建省文化廳，福建師大圖書館、福建省圖書館珍藏。令人惋惜的是，鄭振鐸雖然對故土情深，但終因身負(fù)重任，工作繁忙，對外文化交流又多，不僅在來福建慰問一個多月里，他以公務(wù)為重，未曾回過長樂首占。1957年來榕以后，也未能再回故鄉(xiāng)！

　　愛國愛鄉(xiāng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。事實(shí)說明，鄭振鐸對故鄉(xiāng)的感情很深，但這種鄉(xiāng)情并非出于狹隘的家鄉(xiāng)觀念，他不論到哪里，總是積極投入于當(dāng)?shù)氐膼蹏\(yùn)動。他不論是在溫州、在北京，或者在上海，他總是和當(dāng)?shù)匚幕耸恳黄?，提倡新文化，并且積極投入反帝斗爭和抗日救亡運(yùn)動。他雖然能講福州話，但與家鄉(xiāng)來訪的文學(xué)青年陳洪海等人談話時，卻是講“國語”（普通話）。在上世紀(jì)30年代中期，他就主張“中國之知識界應(yīng)一律說國語，如知識分子一直因循下去說他的方言，則國語永無普遍的一日。”顯然，他雖熱愛故鄉(xiāng)，但他總是從整體來考慮，把對祖國的愛擺在前面的。而他為祖國的早日富強(qiáng)而忘我工作的精神，永遠(yuǎn)值得后人追懷！

　　鄭振鐸的愛情故事

　　鄭振鐸是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的文學(xué)家和社會活動家。五四運(yùn)動時，他是北京鐵路學(xué)校學(xué)生領(lǐng)袖，1919年，與瞿秋白等人創(chuàng)辦《新社會》旬刊，1920年11月，與沈雁冰等人發(fā)起成立現(xiàn)代文學(xué)史上最著名的文學(xué)團(tuán)體——文學(xué)研究會。

　　戀愛

　　鄭振鐸的初戀并不順利，那時，他正在北京讀書，北京的福建同學(xué)組織抗日聯(lián)合會，經(jīng)常聚會。他自然是每會必到，到則必慷慨陳詞。當(dāng)時，全國最著名的女子高等學(xué)府——北京女子高等師范學(xué)校，以戰(zhàn)國“四公子”自許的女高師“四公子”中，就有3個是福建籍。其中，有一個叫黃世瑛，出身于有錢人家，家里既有恒產(chǎn)，又代代做官，她的父親此時正任教育部的主事，像她這樣的小姐，居然也參加愛國活動，還擔(dān)任了校學(xué)生自治會主席，而且長得很漂亮，在愛國學(xué)生運(yùn)動中，鄭振鐸對她很有好感。不知從什么時候開始，他覺得只要幾天不見黃世瑛，便仿佛定不下心來。有時，他正好有關(guān)于學(xué)生運(yùn)動的事，便闖進(jìn)女高師紅樓去，當(dāng)時，因五四運(yùn)動的沖擊，女高師當(dāng)局已被迫放寬了原先如同監(jiān)獄看守般的門衛(wèi)制度。遺憾的是，由于黃世瑛的猶豫和她父母的反對，鄭振鐸長時間處于無可奈何的痛苦中。

　　1921年上半年，經(jīng)沈雁冰介紹，鄭振鐸進(jìn)上海商務(wù)印書館工作，編務(wù)之外，他還到商務(wù)出資辦的神州女中兼課。這時，他的學(xué)生、商務(wù)印書館總編輯高夢旦先生的小女兒高君箴，闖入了他的生活。

　　1922年12月8日，他主編的《兒童世界》上發(fā)表了高君箴譯述的童話《怪戒指》。她非常興奮地對他說，今后還想再投稿。他似乎受到了鼓舞，但初戀的失敗，使他變得格外謹(jǐn)慎。同事鄭心南與他和高夢旦都是福建老鄉(xiāng)，鄭心南便找高夢旦去探探底。高夢旦一聽心南的話，立即就高興地同意了，還說，只怕自己的女兒配不上他。什么“門當(dāng)戶對”，什么親戚議論，他老先生一概不管。夢旦早就看中了鄭振鐸人品好，有才華，認(rèn)為如果有這樣的東床佳婿，將是自己和女兒的幸福。高夢旦很快把君箴叫來，問了她的想法，并囑咐她多與鄭振鐸接觸，談?wù)剷?，談?wù)勎膶W(xué)。

　　過了一段時間，也就是1923年4月，夢旦又讓女兒與他一起去杭州旅游，好好談?wù)劇?結(jié)婚

　　經(jīng)過一段時間后，鄭振鐸與高君箴的愛情成熟了，他們的婚禮定在這年的10月10日，在上海一品香飯店舉行。

　　這時鄭振鐸的母親和祖母，已搬到上海來了，母親多么希望她惟一的兒子早點(diǎn)成家啊。然而，在婚禮的前一天，鄭振鐸忽然想起母親沒有現(xiàn)成的圖章。這可怎么辦？因為按照當(dāng)時“文明結(jié)婚”的儀式，結(jié)婚證上必須蓋上男女雙方家長、介紹人以及新娘新郎的圖章。他少年失父，因此母親的章是萬不可少的。

　　他急中生智，馬上請人送信給好朋友瞿秋白，他是刻印章的高手。送信的人回來了，帶來秋白的一張便條。打開一看，上題“秋白篆刻潤格”，內(nèi)開：石章每字二元，七日取件；如屬急件，限日取件，潤格加倍；邊款不計字?jǐn)?shù)，概收二元。他知道秋白很幽默，以為秋白這個“潤格”是表示實(shí)在太忙，無空刻。

　　怎么辦呢？哦。對了，請雁冰刻吧，雁冰也會一手的。那時已是舉行婚禮的前夕，雁冰便連夜趕刻起來。

　　第二天一早，雁冰將新刻的圖章送到鄭振鐸家時，忽然秋白派人送來一封紅紙包，上面大書“賀儀五十元”?！鞍⊙剑锇渍媸?，何必送這樣重的禮呢?”鄭振鐸正在說，雁冰便將那紙包打開了。一看，哈哈，卻是三方圖章，一個是鄭振鐸母親的，另外兩個一對，是鄭振鐸與君箴的。

　　鄭振鐸與君箴的對章上分別刻有邊款“長”“樂”各一字。這真是巧意雙關(guān)，一是祝他們白首偕老百年長樂，二是他們兩家都是福建長樂人。雁冰和他一算：潤格加倍，邊款二元，恰好是五十元。秋白這個玩笑，出人意外，他和雁冰都忍不住捧腹大笑，更增添了喜慶氣氛。自然，雁冰便將自己刻的那方圖章“藏拙”了，因為秋白刻的高明得多。

　　出國

　　1927年4月12日，蔣介石發(fā)動了震驚中外的“四·一二反革命政變”。上海市總工會召開市民抗議大會，鄭振鐸不但參加了聚會和游行，還與胡愈之等人聯(lián)合寫了一封給國民黨的抗議信。在信中他們悲憤地說：“黨國大計，紛紜萬端，非弟等所愿過問。惟目睹此率獸食人之慘劇，則萬難茍安緘默。弟等誠不忍見閘北數(shù)十萬居民于遭李寶章、畢庶澄殘殺之余，復(fù)在青天白日旗下，遭革命軍隊之屠戮，望先生等鑒而諒之?！弊詈笫鹈?，鄭振鐸是領(lǐng)銜者。

　　此信在報紙上公開發(fā)表后，影響很大，反動當(dāng)局惱羞成怒，通知浙江軍閥按名搜捕。4月28日，鄭振鐸最崇敬的李大釗先生，在北京被奉系軍閥殘酷殺害。在這種白色恐怖的形勢下，作為岳父的夢旦先生，堅決要他出國避難，妻子、母親和祖母，雖然不放心他一個人在外飄泊，但在家實(shí)在太危險，她們竟都裝出很高興樣子，反而鼓勵他出國，要他在外讀書。

　　1927年5月，他離妻別子，遠(yuǎn)赴法國。

　　在國外，他用自己裁制的小本本，記簡單的日記，隔一段時間，他便根據(jù)這簡單的原始日記，改寫成詳細(xì)、生動的日記，寄給妻子君箴。他后來出版的《歐行日記》就是其中保存下來的一部分，字里行間，飽含著對妻子的深深思念。

　　他還從事譯著工作。從1928年3月號起，《小說月報》開始每期連載他的《希臘羅馬神話傳說中的戀愛故事》。

　　分離

　　家庭的幸福與國家的命運(yùn)息息相關(guān)。此后，鄭振鐸與高君箴與整個民族一起又經(jīng)歷了許多風(fēng)雨滄桑，終于迎來了人民共和國的誕生。然而，他們沒有想到，1958年10月17日成了兩人永訣的一天。

　　這天，時任文化部副部長的鄭振鐸將率一個文化代表團(tuán)出訪。他起得比平日更早，同平時一樣，匆匆記了前一天的日記。隨后，又匆忙給在上海的朋友靳以寫信，他說：“我就要動身到阿富汗去訪問。先到莫斯科，再轉(zhuǎn)塔什干，然后換機(jī)直飛喀布爾。麻煩的是，四季的衣服都要帶齊。雖只有三天的旅程，卻似整整地過一年…… ”

　　緊接著，為趕時間，他便大口大口地吃著早餐，吃完，跟家里人說他要走了，便由兒子陪著趕往機(jī)場。因天氣不好，航班暫停，又與兒子一起回了家。下午，他接到可以起飛的通知，便又跟母親、妻子告別：“我走了，這次是真的走了?！辈涣希Χ鴦e的話，竟成讖語。

　　10月20日清晨，人們從中央人民廣播電臺驚悉：由北京飛往莫斯科的客機(jī)失事，我國文化代表團(tuán)團(tuán)長鄭振鐸等同志不幸遇難。

　　[編輯本段]梁羽生談鄭振鐸

　　（選自梁羽生《筆·劍·書》，“鄭振鐸與商務(wù)”）

　　第一個因飛機(jī)失事而死的名作家是徐志摩，第二個是鄭振鐸。談徐志摩的甚多，我來談?wù)勦嵳耔I吧。一九五八年十月二十日，他擔(dān)任“中國文化團(tuán)”團(tuán)長，往阿富汗與阿聯(lián)訪問，飛機(jī)在蘇聯(lián)境內(nèi)的卡納什地區(qū)失事。他的死是中國文化界的一大損失。

　　“五四”時期，對中國新文化運(yùn)動發(fā)生極大影響的兩個文學(xué)團(tuán)體，一個是郭沫若、郁達(dá)夫等人組成的“創(chuàng)造社”；另一個就是鄭振鐸、沈雁冰（茅盾）、耿濟(jì)之、葉紹鈞等人組成的“文學(xué)研究會”。前者著重在創(chuàng)作與文藝思潮的介紹，后者著重在文學(xué)名著的介紹、研究與古典文學(xué)的整理，對中國新文化運(yùn)動的貢獻(xiàn)，可說是各有千秋。

鄭元熙頭像圖片

鄭元熙，1925年8月23日生于印尼爪哇井里汶。父親鄭蔀倫時任當(dāng)?shù)刂腥A學(xué)校教員、校長。1931年父親帶他和弟妹3人回到祖籍福州市，他進(jìn)入私立三一小學(xué)念書。1931年“九一八”事變，日本帝國主義侵占我國東三省，后來日本侵略軍打到上海，中國軍民奮起反抗，爆發(fā)了著名的“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)。在這中華民族多難之秋，日本帝國主義侵占中國的野心畢露之時，鄭元熙的幼小心靈受到震撼，激起了他對侵略者的仇恨，萌生了長大要學(xué)航空報國的志愿。小時候父親對子女管教很嚴(yán)，家境又不太富裕，使他從小養(yǎng)成艱苦樸素、刻苦好學(xué)的習(xí)慣，為以后刻苦鉆研、勤奮治學(xué)和精益求精的工作作風(fēng)打下了良好基礎(chǔ)。1937年小學(xué)畢業(yè)，考入省立福州中學(xué)（現(xiàn)為福州一中）。他的學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀。1940年9月，初中畢業(yè)后即考入省立高級工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。只念了一年，又轉(zhuǎn)入省立福州高級中學(xué)繼續(xù)上高中。1943年7月結(jié)束學(xué)習(xí)，參加高中畢業(yè)會考，以優(yōu)異成績獲得保送同濟(jì)大學(xué)的獎勵。由于經(jīng)濟(jì)上有困難，未能成行入學(xué)。后考入中央陸軍測量學(xué)校學(xué)習(xí)。“長大要學(xué)航空報國的志愿”時?？M繞在腦際，于是在1944年7月赴重慶報考國立中央大學(xué)航空工程系并被錄取。在大學(xué)里他發(fā)憤攻讀，1945年、1947年兩度獲得“羅榮安獎學(xué)金”。羅榮安教授是中央大學(xué)航空系的創(chuàng)辦人和第一任系主任，獎學(xué)金基金是海外航空系校友為紀(jì)念羅榮安教授主持系務(wù)而捐贈的。1946年中央大學(xué)從重慶遷回南京。1948年他以優(yōu)異成績畢業(yè)并獲得中央大學(xué)工學(xué)院榮譽(yù)畢業(yè)生的稱號。大學(xué)畢業(yè)后，他到北平（現(xiàn)北京）清華大學(xué)航空系任助教。1948 年12月北平解放，從此他參加了革命工作。1952年國家進(jìn)行院系調(diào)整，清華航空系并人新組建的北京航空學(xué)院（現(xiàn)北京航空航天大學(xué)），他隨調(diào)到北京航空學(xué)院任教。先在理論力學(xué)教研室任助教，后任講師。講授理論力學(xué)課程，同時開設(shè)變質(zhì)量體力學(xué)、陀螺力學(xué)和振動理論等講座。在講課中他注重系統(tǒng)性和邏輯性，并且理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出、清晰易懂，很受學(xué)生歡迎。除教課外還在陀螺研究室從事科研工作，寫出研究論文數(shù)篇，還翻譯了蘇聯(lián)理論力學(xué)教學(xué)參考書和陀螺儀裝置理論與陀螺系統(tǒng)等專著。為表彰他在教學(xué)和科研上做出的成績，1962年北航建校10周年紀(jì)念會上授予他先進(jìn)工作者的稱號。1963年他晉升為副教授，在基礎(chǔ)課全體教師大會上，作為在國內(nèi)培養(yǎng)副教授的典型介紹了成長經(jīng)驗。1964 年他擔(dān)任中國力學(xué)學(xué)會一般力學(xué)專業(yè)委員會委員。隨著航天事業(yè)的大發(fā)展，1965年鄭元熙調(diào)入第七機(jī)械工業(yè)部第一研究院第13研究所（慣性器件研究所），1966年1月被任命為技術(shù)副所長。從此他走上了獻(xiàn)身航天之路，把他所學(xué)的技術(shù)專長無私地貢獻(xiàn)給了航天事業(yè)。1987年聘任為研究員。1982年10月，他從技術(shù)副所長崗位上退下來后擔(dān)任所科學(xué)技術(shù)委員會主任，協(xié)助所長抓科技發(fā)展和科研生產(chǎn)的關(guān)鍵技術(shù)，組織開展學(xué)術(shù)和技術(shù)交流活動。1986年，國家學(xué)位委員會批準(zhǔn)他為博士生導(dǎo)師。

清代名人郭麐

鄭麐，字相衡，廣東潮陽人。他是國內(nèi)被人遺忘的精研古代歷史哲學(xué)、英譯先秦古籍的學(xué)者。20世紀(jì)初曾留學(xué)歐美，先在哈佛學(xué)習(xí)哲學(xué)，繼就學(xué)牛津研究歷史，歸國后任教于清華大學(xué)。1926年，清華政治系成立，甫創(chuàng)之時，系里僅4位教授，鄭即其中之一，他也可以說是政治學(xué)這門學(xué)科在中國的開創(chuàng)者之一。后來他南下上海，棄學(xué)經(jīng)商，在滬某銀行出任經(jīng)理，擁有一個人所羨慕的好職位，并在市中心建有自己的華麗別墅。但他并未沉湎在奢華之中，因為他的志向并不在此。他業(yè)余以很大精力從事中國古籍的整理和英譯工作，以后更干脆辭去銀行經(jīng)理一職，把自己最年富力強(qiáng)的一段生涯都貢獻(xiàn)給了這項事業(yè)。從其公布的計劃來看，他打算整理翻譯的中國古籍達(dá)102種之多，包括十三經(jīng)和諸子學(xué)說。