民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么 經(jīng)濟(jì)學(xué)類所屬一級(jí)學(xué)科名稱

什么是民族經(jīng)濟(jì)學(xué)？民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的介紹，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的介紹，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于什么課程類別？民族經(jīng)濟(jì)學(xué)最突出的特點(diǎn)是什么？

本文導(dǎo)航

• 社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別
• 國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)分類
• 經(jīng)濟(jì)學(xué)類所屬一級(jí)學(xué)科名稱
• 中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程
• 中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)屬于什么學(xué)科
• 少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)算經(jīng)濟(jì)學(xué)類嗎

社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別

很渺茫。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)分類

民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)80年代由我國(guó)理論界首先提出，并逐步形成體系的研究各民族經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的新型學(xué)科。它是從民族方面來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，或者說(shuō)，是從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)研究民族問(wèn)題。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)就是把民族經(jīng)濟(jì)作為自己的研究對(duì)象，它既是民族科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，又是經(jīng)濟(jì)科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。 1979年3月北京全國(guó)經(jīng)濟(jì)科學(xué)八年規(guī)劃會(huì)議，將其確定為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第27個(gè)分支學(xué)科。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建，是基于中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家和各民族及民族地區(qū)發(fā)展不平衡的國(guó)情需要，是為了研究解決少數(shù)民族與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而創(chuàng)立的全新學(xué)科，也是目前經(jīng)濟(jì)學(xué)科中唯一由中國(guó)人創(chuàng)造的，是真正意義上的本土化的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)學(xué)類所屬一級(jí)學(xué)科名稱

現(xiàn)在關(guān)于民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的探討，綜合一下，主要有以下幾種代表性的觀點(diǎn)。1.第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門強(qiáng)調(diào)民族問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題之間相互關(guān)系的學(xué)科，它的研究重點(diǎn)放在民族學(xué)科與經(jīng)濟(jì)學(xué)科的交叉點(diǎn)上，其學(xué)科性質(zhì)具有邊緣性、交叉性和中介性的特點(diǎn)。這種觀點(diǎn)的主要側(cè)重民族問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究，代表是李竹青、那日主編的《中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)概論》。2.第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：民族經(jīng)濟(jì)這個(gè)概念或范疇，它的本質(zhì)特征是具有二重性，即民族因素和經(jīng)濟(jì)因素二者融合為一體。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是介乎民族學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的一門中介學(xué)科，或者說(shuō)是研究民族與經(jīng)濟(jì)兩者相結(jié)合區(qū)間的一門邊緣學(xué)科，還可以說(shuō)是研究人類社會(huì)不同形態(tài)條件下的民族因素和經(jīng)濟(jì)因素兩者交叉互動(dòng)過(guò)程特點(diǎn)與規(guī)律的一門交叉性學(xué)科，或者說(shuō)具有鮮明民族特色的學(xué)科。這種觀點(diǎn)竭力從不同角度深刻解釋民族經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要代表是施正一老師的《民族經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》3.第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：民族經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究多民族國(guó)家內(nèi)民族集團(tuán)與單個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)生活及居住區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性及其一般規(guī)律的一門科學(xué)。這種觀點(diǎn)屬于狹義的理解民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)。主要代表是李忠斌編著的《民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展新論》。4.有人還認(rèn)為，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的提法本身就不準(zhǔn)確，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)有很多重復(fù)的領(lǐng)域，但我們應(yīng)該看到，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究重點(diǎn)是民族學(xué)科與經(jīng)濟(jì)學(xué)科的交叉，而區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)則側(cè)重于從地域與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系方面的研究，它們之間有明顯的區(qū)別。總之，在中國(guó)，沒(méi)有民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就不能充分協(xié)調(diào)，沒(méi)有民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族地區(qū)人們的生活水平就很難提高，沒(méi)有民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的和諧社會(huì)和新農(nóng)村建設(shè)就不是全面的建設(shè)。因此，無(wú)論是在實(shí)踐中，還是理論研究中，我們要加倍努力，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和完善。

中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程

《中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本書，由中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，作者是劉永佶。集聚了全國(guó)大部分民族院校中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，歷時(shí)一年多完成，介紹了民族經(jīng)濟(jì)與中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的特征及其在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)制度與體制、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，可供讀者閱讀參考。

中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)屬于什么學(xué)科

屬于管理學(xué)。市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)是一門科學(xué)性和藝術(shù)性兼?zhèn)涞膽?yīng)用型學(xué)科，是建立在經(jīng)濟(jì)科學(xué)、行為科學(xué)、現(xiàn)代管理理論基礎(chǔ)之上的綜合性應(yīng)用科學(xué)，研究以滿足消費(fèi)者需求為中心的企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)及其規(guī)律性，具有全程性、綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，是管理類各專業(yè)的必修課，同時(shí)還是人文、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等專業(yè)的重要課程。市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)于20世紀(jì)30年代產(chǎn)生于美國(guó)。20世紀(jì)50年代以后才形成現(xiàn)代意義上的市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)。我國(guó)于1978年以后真正引入該課程，三十年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了根本性的變化，其應(yīng)用應(yīng)用領(lǐng)域也從贏利組織擴(kuò)展到非贏利組織，從國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外。

少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)算經(jīng)濟(jì)學(xué)類嗎

民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)新興學(xué)科。 1979年3月北京全國(guó)經(jīng)濟(jì)科學(xué)八年規(guī)劃會(huì)議，將其確定為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第27個(gè)分支學(xué)科。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建，是基于中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家和各民族及民族地區(qū)發(fā)展不平衡的國(guó)情需要，是為了研究解決少數(shù)民族與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而創(chuàng)立的全新學(xué)科，也是目前經(jīng)濟(jì)學(xué)科中唯一由中國(guó)人創(chuàng)造的，是真正意義上的本土化的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。