落花朱淑真 祝愿喜結連理的詩詞
南宋朱淑真 的<落花>的翻譯?????，落花朱淑真大意，連理枝的詩句是什么呢？
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織絹未成匹繅絲未盈斤翻譯
lz是否是看了紅樓~~才對這首詩感興趣的呢?
壽怡紅群芳開夜宴”中,香菱掣了一支并蒂花簽，題著“聯(lián)春繞瑞”，并系一句詩“連理枝頭花正開”。那是宋代女詩人朱淑真《落花》詩中的一句，全詩為：
連理枝頭花正開，妒花風雨便相催。愿教青帝長為主，莫遣紛紛落翠苔。[9]
朱淑真工詩善畫，頗有才華，生于仕宦家庭，由于婚姻不幸，抑郁而終。這首《落花》詩是她幽怨傷感，自嘆不幸的心理流露。
香菱原為甄士隱的女兒，名叫英蓮。后被拐賣給馮淵，又被偷賣給薛蟠。薛蟠打死馮淵，將她搶到手中作妾，取名香菱。香菱在大觀園中獨有一段雅事，就是向林黛玉學詩，潛心苦練，幾欲走火入魔,結果居然大有長進——這說明她不但容貌不俗，而且也絕頂聰明?？上坝忻鼰o運”，先遇上驕奢淫逸的呆霸王薛蟠，后又碰到妒嫉暴戾的悍婦夏金桂。金桂先來一個下馬威，令其改名秋菱，接著，薛蟠又喜新厭舊，把丫頭寶蟾收在房內，將她冷落遺棄。香菱處在金桂、寶蟾和薛蟠的幾面夾擊之中，被當作眼中釘，肉中刺，軟硬兼施，百般折磨，直害得她對花垂淚，對月傷悲，終釀成干血之癥，一病不起。在曹雪芹的寫作計劃之中，香菱也許很快就要被折磨得香銷玉殞。在第五回有關香菱的判詞云：
根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生枯木，致使香魂返故鄉(xiāng)。[10]
詩中第三句隱喻一個“桂”字，暗示香菱是被妒婦金桂虐待致死的。但在后四十回續(xù)書中，作者卻延續(xù)了香菱的壽命，讓她有了一個較好的結局，將她“扶正”成為薛蟠的正室。高鶚的這一安排，是誤解了花簽上“連理枝頭花正開”的真正含義。從朱淑真《落花》全詩看，此句實際上是鋪墊和反襯，詩的關鍵在“妒花風雨便相催”一句上，以此便完全可以推測香菱的命運應是風雨相殘，零落蒼苔。
可見，并蒂蓮只是薄命佳人難以實現的一個愿望而已。
香菱在《紅樓夢》中是一個貫穿始終的人物，她是曹先生筆下“使閨閣昭傳”之第一人，命運極為悲戚，正是她，拉開了“千紅一哭，萬艷同悲”大悲劇的第一幕。她之人格堪稱《紅樓夢》中最完美的人。周瑞家的初見香菱時，曾說她“品格像極東府的蓉大奶奶”，即秦可卿。對秦可卿，作品的正面描寫雖然不多，但卻一再暗示她“兼美”的特性與品格，在第五回賈寶玉神游太虛之時，夢中警幻仙子的妹妹，名“兼美”，字“可卿”，言其“鮮艷嫵媚，又似寶釵，風流裊娜，則又如黛玉”，更是明白地顯示了曹雪芹將秦可卿塑造成身兼釵黛二人之優(yōu)長而避二人缺憾的完美形象的意圖。只是對“兼美”這個人物的描述似乎有些虎頭蛇尾，而曹雪芹將未盡的筆墨毫不保留地轉移到了香菱身上，香菱作為可卿影子，非常完美地將寶釵和黛玉兩人的獨特品格融于己身，又恰好克服了她們各自的弱點。她有黛玉的天真，卻不失敦厚，同時她的敦厚又與寶釵不同，寶釵的溫柔敦厚多多少少帶有一種“克己復禮”的虛偽和“藏愚守拙”的狡猾和世故，而香菱的溫和卻是真正從天性中流露出來的，不攙雜一點點人為的痕跡。不過也正是這種完美得有些中庸的性格，讓香菱幾乎淹沒在爭奇斗艷的大觀園中，要不是那一段離奇凄慘的身世，恐怕鮮有人矚目。但她自己雖身為下賤，卻心比天高，淪落到薛家的婢妾，主不主奴不奴的尷尬身份，使其受盡摧殘。
香菱一人，其實可算得上是金陵十二釵的一個縮影。所有十二人的結局，或多或少，都讓人隱隱作痛，相比之香菱，其結局亦有異曲同工之妙。香菱本姓“甄（真）”，相對于十二釵之“賈（假）”，我認為她不失為紅樓女子的一個寫照。
“根并荷花一莖香，妒花風雨便相催”，數讀《紅樓》始終不能忘卻香菱的形象：羨其學詩時的才華，憐其一生悲苦的遭遇，恨其面對凌辱的不爭。她雖無寶黛之文采，無晴雯病補孔雀裘的女工，無探春的精干，但仍然是紅樓中一位值得細細品來的女子，仿佛一枝清麗柔弱的并蒂菱花。惹人憐愛，令人痛惜。
（四）李紈：竹籬茅舍自甘心
李紈是王夫人的長房媳婦，《紅樓夢》中第四回，作者這樣第一次介紹李紈：
原來這李氏即賈珠之妻。珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學攻書。這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒。族中男女無不通詩書者。至李守中承繼以來，便說“女子無才便有德”。故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女德》、《烈女傳》《賢媛集》等三四種書，使他人的幾個字，記得前朝這幾個賢女罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已?！?1〕
相關于李紈的花意象有兩處，第一次是在第七回“送宮花賈璉戲熙鳳”中周瑞家的送宮花的情節(jié)。 “送宮花”一回，賈母留下寶玉和黛玉，把賈府“三春”移出，令李紈陪伴照看，宮花當然沒有李紈的份，“簪花無份”已經說明了她青春的死亡。
在第六十三回中，李紈的花簽是一枝老梅，“霜曉寒姿”，簽詞是“竹籬茅舍自甘心”?！跋闫厶m蕙”的梅花是這個美而不艷、冰清水潔而又潔身自好的少婦的生動寫照。老梅花象征著李紈在“三春過后諸芳盡”的“冬天”，在賈家“抄家”勢敗之后，有一段極短暫的絢麗“榮耀”。五十回“蘆雪庵爭聯(lián)即景詩”李紈作了兩個《四書》的燈謎，李紋李綺也作了兩個。李紋的燈謎：“水向石邊流出冷------山濤”竊以為其寓意為：“石頭”筆下流出的像冰一樣冷若冰霜的“‘水’做的骨肉”李紈，“如冰化水”以后，象山間瀑布一樣，掀起波濤，絢麗一瞬，消失了。李綺的燈謎：“螢-------螢是花草化的-------花”這里時說的是賈蘭。賈蘭不負母訓，科甲及第，“氣昂昂頭戴簪纓”，榮及其母，“鳳冠霞披”，被封誥命。李紈一生最大愿望實現了，“堅冰”完全化“水”。榮耀之極。賈蘭后來被封為武職，掛帥印“光燦燦胸懸金??；威赫赫爵祿高登”只一戰(zhàn)，便“昏慘慘黃泉路近”一命嗚呼。朝廷褒獎其母“只這戴珠冠，披風襖，也抵不了無常性命”李紈在貧困孤獨中，“雖說人生莫受老來貧，也需要陰騭積兒孫”，李紈帶著“殤子之痛”悲慘地死去了。“問古來將相可還存？也只虛名名兒與后人欽敬?！?
守節(jié)如李紈，終究還是和賈府中的眾女子一樣，“落了片白茫茫大地真干凈”。如同霜寒曉姿的白梅，只能在孤寂中默默凋零。
餞花與葬花——埋葬的是美與對美的無限憧憬
葬花和餞花歷來是學界研究和討論的熱點。翻看全書，在第二十七回，作者更把葬花與餞花合起來寫，足可見其用意之深——以此來整體揭示花落凋殘的命運，又與前面”千紅一哭，萬艷同悲”的主旨遙相呼應。
《紅樓夢》中多處有葬花之筆，從寶黛共讀《西廂記》時二人共筑花冢葬花，到黛玉在芒種“餞花神”之期低吟出的《葬花詞》，直至最后黛玉于凹晶館聯(lián)詩之際對出的“冷月葬花魂”作結，整個“葬花”可看作是對美的毀滅的過程，而從“葬花”意象中透射出來的則是對美被毀滅的痛惜于無奈。
《紅樓夢》中的“桃花”是象征薄命的花，它多次寄寓了大觀園中的女子“揉碎桃花紅滿地”的不幸命運，而寶黛二人共讀《西廂記》，共筑花冢就是在桃花“落紅成陣”的環(huán)境下進行的。
其實，用審美的眼光來看，二人同觀《西廂記》真是一幅很有審美意境的圖景：寶黛二人同捧《西廂記》，頭上是開得正艷的桃花，微風吹來，落紅成陣，桃花瓣落了滿地、滿身、滿書。如此情景在寶黛二人的生命中是最為和諧幸福的，這可算得上是他們愛情的理想之圖。但薄命的桃花與不遠處的花冢偏偏警示了理想的幻滅，而其二人共筑花冢的舉動，便是于不知不覺中共同埋葬了各自的愛情夢想——黛玉的失寵，致使她的“香丘”只能在“一抔凈土”中崩塌，而寶玉向往的“木石前盟”也隨著黛玉的夭亡和大觀園“女兒國”的消散而一同覆滅。
在第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢黛玉泣殘紅”中，大觀園的姑娘們在芒種“餞花神”之日祭祀花神，興高采烈地嬉笑追逐，在一片歡聲笑語中大送走了花團錦簇的春光。作者于書中述到：
至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節(jié)。尚古風俗：凡交芒種節(jié)這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。[12]
前文中曾多次提及《紅樓夢》中的花是女子青春與身世的象征，而在《紅樓夢》敘述至第十三回時，作者也曾可以安排了秦可卿在臨終托夢于鳳姐的情節(jié)，可卿在夢中說：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”這里的“諸芳”意為各種花，指的自然就是賈府中上上下下諸女子。因此“餞花”也就是說眾女兒在無意識中送走了自己命運中的春天。
至此，“千紅”、“萬艷”在這樣一個陽光燦爛的仲春時節(jié)紅銷香斷，煙消云散，這也暗含有賈府家勢的春天已過，每況愈下的意思?！梆T花”這一民俗活動放在這一回中，令本回乃至全書都增添了幾分悲涼。
而又偏偏在這樣一個春之將逝的時刻，黛玉遍體純素，手扶花鋤，腰系花囊，移步于亂花紛飛的小徑，眼中噙滿了淚水，為那漫天飛舞的花瓣傷感嘆息。進而又觸景生情地聯(lián)想到了自己的身世處境，想到了自己的生命也如同那落紅飄黃般脆弱渺小，一曲哀傷的《葬花吟》低吟而出：
落花朱淑真古詩拼音版
[原文]
落花
連理枝頭花正開，妒花風雨便相催。
愿教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔。
[注釋]
⑴連理枚：兩棵樹連生在—起，枝葉交纏。詩人常以之比喻夫妻恩愛。
⑵催：催促。
⑶愿：希望。青帝：傳說中的春神，主管春季節(jié)令。
⑷莫遣：不要讓。點翠苔；指花辯飄落，點綴在翠綠的苔蘚之上。
[譯文]
連理枝頭的花兒，正在開放，
妒火中燒的風雨，毀花不讓。
司春的青帝你要常為花作主，
莫讓花兒散落青苔消逝芬芳。
[創(chuàng)作背景]
這首詩具體創(chuàng)作年代已不可考。一個春日，作者看見了許多落葉落花，而這花葉寄托著作者的綿綿哀思，牽動著作者一顆痛苦而敏感自憐的心，詩人正是懷著這樣一顆痛楚感傷的心，對著脆弱的春景，寫下了這首《落花》。
[鑒賞]
文學賞析惜春和憐花的情感中，不僅僅是對自然美的珍惜，而且包含著一種自憐、對人生短促的嘆惜、對生命不能圓滿的茫然。也就是所謂的寫景以自況，借花以自憐?！都t樓夢》中林黛玉之憐花、葬花最明顯也最強烈地表現了這種心態(tài)。
唐代的孟浩然曾寫過一首有名的“惜花詩”：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少？”詩人在春眠中被歡快的鳥啼驚醒，想來當時還并未完全從夢中清醒，卻唯獨想起了昨夜的風雨和遭風雨的花。憐花之情寫得很是生動。而這首朱淑真的詩，惜花之情卻寫得更是直露。起首兩句，展開的似乎是一種搏斗的場面，一方面是正在開的弱花，另一方則是滿懷妒意的橫雨狂風，作者用“正”和“便”兩個字突出了其間時間的緊迫，有搏擊的緊張感?！斑B理枝頭花正開，妒花風雨便相摧”，花開正好，風雨何急，但是在作者眼里，橫雨狂風夾著妒意向落花襲來時，已經成為人間暴虐力量的化身，而那正當新鮮、美好而又嬌嫩的花枝則成了一切美好事物的象征。作者眼中不僅僅只有落花，還有落花般不幸的人生、世事：人之無力掌握捉弄人的命運，而人間暴虐的力量往往占上風。這兩句實際上是對人世生活的一種概括。
詩人無力改變殘酷的現實和苦難重重的人生，只能從內心發(fā)出呼喚：“愿教青帝常為主，莫教紛紛點翠苔。”在乞求司春之神保護花兒，不要落下地成為塵埃的心情中，實際上隱含著詩人對人間幸福和美的呼喚。這種呼喚有點類似于晚清詩人龔自珍寫“我勸天公重抖擻”時的浪漫精神。整首詩的情花之情，并非是對自然景物的感慨，而是對人生的感溉，詩表達的主要是一種哲理，以落花來寫人世的風雨滄桑，以惜花來表達她對人世間不平的憤慨和對美的呼喚。
將這首詩與孟浩然的那首詩作以比較，孟詩的意象和情感更自然，更生動，形象和意念結合得更緊密，更飽滿，而這首詩則理大于象，理大于情，如果說孟詩更合于林黛玉所說的：“這是人心自然之音，做到那里就到那里”，那么朱淑貞的詩則是為理而作的詩。這也是唐詩與宋詩的基本區(qū)別。
[評價]
謝枋得《重定千家詩》：“花正開而芳姿艷麗于連理枝頭，如少年夫婦燕婉和諧也，花開而遇嫉妒之風雨相催，百花搖落如夫婦不幸，中道分離乖阻也，安得青帝常主四時，使連理花常開并蒂，而無風雨紛紛之搖落也?！?/p>
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祝愿喜結連理的詩詞
連理枝的詩句是”連理枝頭花正開“，出自朱淑真 〔宋代〕《落花》;，原文如下：
落花
朱淑真;〔宋代〕
連理枝頭花正開，妒花風雨便相催。
愿教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔。
譯文：
連理枝頭艷麗的鮮花正在盛開，但風雨嫉妒鮮花的美麗，時時刻刻想要催促鮮花凋謝。
我真想讓掌管春天的神長久做主，不讓嬌嫩可愛的鮮花落到碧綠的青苔上。
賞析：
“連理枝頭花正開，妒花風雨便相催?！边@開篇的兩句，便是描寫的很是深情，也非常的生動，詩人看似在寫景，其實更多的還是表達了自己內心的一種憂愁之感。
那連理枝頭上的花開得正艷麗，遠遠地看上去非常的漂亮，也非常的壯觀，這么漂亮的花朵，可是那無情的風雨則是時常嫉妒它，無時無刻不想要把它吹落。這兩句描寫的很是傷感，同時也寫得很是細膩。
“愿教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔?！弊詈筮@兩句同樣的描寫的很是傷感，也非常的深情，讀來更是令人贊嘆不已，這也正是此詩最為獨特的一個地方，通篇描寫的很是傷感，也非常的深情。
