教育學(xué)是學(xué)什么區(qū)別 教育學(xué)和小學(xué)教育專業(yè)有什么區(qū)別

教育學(xué)和教育學(xué)類的區(qū)別，教育學(xué)類與教育學(xué)的區(qū)別、關(guān)系，教育學(xué)的區(qū)別，教育學(xué)，心理學(xué)，教育心理學(xué)三者的區(qū)別，教育學(xué)和教育技術(shù)學(xué)有什么區(qū)別？教育與教育學(xué)的區(qū)別。

本文導(dǎo)航

• 教育學(xué)跟師范類有什么區(qū)別
• 教育學(xué)和小學(xué)教育專業(yè)有什么區(qū)別
• 對教育學(xué)有什么認(rèn)識
• 教育學(xué)跟心理學(xué)哪個好
• 教育技術(shù)學(xué)是干嘛的
• 教育學(xué)原理與普通教育學(xué)的聯(lián)系

教育學(xué)跟師范類有什么區(qū)別

教育學(xué)類是本科階段大一的專業(yè)，包括教育學(xué)和學(xué)前教育，我本身是教育學(xué)類，到了大二分專業(yè)，選的教育學(xué)。學(xué)前針對的是學(xué)齡前兒童的教育，而教育學(xué)則比較寬泛，具體學(xué)習(xí)科目是教育學(xué)及其分支科目，還兼學(xué)部分心理學(xué)

教育學(xué)和小學(xué)教育專業(yè)有什么區(qū)別

1、 一般說來，教育技術(shù)學(xué)屬于教育學(xué)，教育學(xué)與教育技術(shù)學(xué)是包含和被包含的關(guān)系。

2、 學(xué)科：教育學(xué)二級學(xué)科

門類：教育學(xué)類/計算機(jī)類

專業(yè)名稱：教育技術(shù)學(xué) (這里是指中國特色的教育技術(shù)學(xué))

主干學(xué)科：教育學(xué)、計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)。

3、主要課程：教育技術(shù)學(xué)、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計、電子模擬電路、數(shù)字模擬電路、計算機(jī)文化基礎(chǔ)、C程序語言、VB設(shè)計、網(wǎng)頁三劍客、ASP網(wǎng)站建設(shè)、ACCESS數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用、多媒體技術(shù)、Authorware設(shè)計制作遠(yuǎn)距離教育、電視教材設(shè)計與制作、影視藝術(shù)、premiere影視制作、教育技術(shù)研究方法、教育傳播學(xué)。

4、就業(yè)方向主要有：遠(yuǎn)程教育、多媒體課件開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用、企業(yè)績效技術(shù)、計算機(jī)軟件開發(fā)、影視媒體編輯等。

5、主要實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：包括媒體制作實踐、課程設(shè)計與開發(fā)實踐、教育實習(xí)等，一般安排不少于20周。教育實習(xí)（選）、畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計（論文）、課程設(shè)計、技能訓(xùn)練等，并實施大學(xué)生創(chuàng)新培養(yǎng)行動計劃，開展各種設(shè)計、實踐活動 。

6、 修業(yè)年限：四年（本科）

授予學(xué)位：教育學(xué)或理學(xué)學(xué)士。

對教育學(xué)有什么認(rèn)識

論及教育與教育學(xué)的關(guān)系，毫無疑問，二者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。不過，無論區(qū)別還是聯(lián)系又都不是絕對的。因此，絕不能簡單地宣稱：教育是教育，教育學(xué)是教育學(xué)。教育與教育學(xué)之間的區(qū)別是聯(lián)系中的區(qū)別，聯(lián)系是區(qū)別中的聯(lián)系。二者同中有異，異中有同。無論過去還是，人們總是會想當(dāng)然地認(rèn)為，教育與教育學(xué)之間是有區(qū)別的，而且這種區(qū)別應(yīng)該是顯而易見的。但這種聯(lián)系中的區(qū)別到底體現(xiàn)在哪里，未必所有人都明白，也少有人去追究。在教育學(xué)歷史上，尤其是在用Pedagogy指涉教育學(xué)的早期階段，教育與教育學(xué)的區(qū)分確實相對明顯，但后來隨著Education對Pedagogy的替代，在教育學(xué)的相關(guān)研究文獻(xiàn)中，教育與教育學(xué)之間的區(qū)別一度顯得非常模糊。究其根源就在于，英語中Education一詞既可以指“教育”也可以指“教育學(xué)”。為了擺脫這種不必要的概念混亂，劃清教育與教育學(xué)的界線，西方國家曾有學(xué)者建議另造一詞Educology來專門指涉關(guān)于教育的學(xué)科（中文有人譯為“教理學(xué)”），而Education可以專門用來指涉“教育”。但這種建議并未得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可，Education一詞仍然既用來指涉“教育”也用來表示“教育學(xué)”。因此，如何對教育與教育學(xué)在根本上做出有效的區(qū)分仍然需要學(xué)者們繼續(xù)思考。作為教育學(xué)史上曾經(jīng)的“學(xué)科英雄”（后被社會學(xué)“吸納”過去)，涂爾干對于教育與教育學(xué)之間的關(guān)系，尤其是二者之間的區(qū)別一直極為關(guān)注。他在關(guān)于教育學(xué)的相關(guān)論文中對這一問題多次提及。如他所言：“教育學(xué)至少在過去是時斷時續(xù)的，而教育則是持續(xù)的。確切地說，有些民族根本沒教育學(xué)。教育學(xué)只能在比較進(jìn)步的歷史階段出現(xiàn)。”“教育學(xué)既不是教育，也不能取代教育的地位。教育學(xué)的角色不是代替實踐，而是指導(dǎo)、啟發(fā)和幫助實踐，如果有必要的話，消除實踐帶來的分歧，糾正實踐的不足之處。教育學(xué)家也不是去構(gòu)建一種前所未有的、全新的教育體系；相反，他首先必須去認(rèn)識和理解他那個時代的教育體系；只有在這樣的條件下，他才能有鑒別地運(yùn)用它，并對它所存在缺陷加以判別”。由此觀之，教育與教育學(xué)之間的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，教育是永恒的，教育學(xué)卻是歷史的。絕不是有了教育必然就產(chǎn)生教育學(xué)，教育學(xué)只能在比較進(jìn)步的歷史階段出現(xiàn)；另一方面，教育是行動、是活動、是實踐，教育學(xué)只是對教育的一種反思與構(gòu)想，是一種關(guān)于教育的理論。二者分屬不同的“場域”與“世界”。首先，根據(jù)布爾迪厄關(guān)于“場域”的理論“場域”是《國家精英》一書的核心概念，也是布爾迪厄用于社會學(xué)研究的獨(dú)特方法?！皥鲇颉贝碇鞣N不同的空間，它展示的是由不同的資本和權(quán)力所決定的處于不同位置的行動者之間的客觀關(guān)系。行動者是資本的載體，各種資本的相互作用自然決定了他們在場域中所處的特定位置。詳細(xì)內(nèi)容可以參見[法]布爾迪厄．《國家精英——名牌大學(xué)與群體精神》[M]．北京：商務(wù)印書館，2004．，教育與教育學(xué)分屬不同的場域，一個偏向行動，一個取向理論，二者具有不同的場域邏輯。教育場域的實踐邏輯要求相關(guān)研究必須有針對性、應(yīng)用性與可操作性，強(qiáng)調(diào)實踐第一；而教育學(xué)場域的學(xué)科邏輯則天然地傾向于一定程度的脫離實踐，尋求普適性、學(xué)術(shù)性與形而上性，主張理論至上。事實上，正是這種場域邏輯的根本沖突才導(dǎo)致了我們今天所謂教育理論與教育實踐脫節(jié)的問題。筆者以為，由于教育與教育學(xué)二者在存在形態(tài)上有著根本的分歧，分屬不同的場域，遵循不同的邏輯。因此，現(xiàn)實中教育理論與實踐脫節(jié)是必然的，緊密結(jié)合才是偶然的。在某種意義上，教育理論與實踐的相脫離，正深刻地體現(xiàn)了教育與教育學(xué)聯(lián)系中的區(qū)別。其次，對于教育與教育學(xué)之間這種聯(lián)系中的區(qū)別，我們可以再換一個角度進(jìn)行論述。按照波普爾關(guān)于“三個世界”的劃分理論波普爾的“三個世界”的理論把宇宙現(xiàn)象分為三個世界，其中世界1是物理世界，包括物理對象和狀態(tài)；世界2是精神世界，包括心理素質(zhì)、意識狀態(tài)、主觀經(jīng)驗等；世界3是客觀知識世界，包括一切見諸于客觀物質(zhì)的精神產(chǎn)品，如語言、神學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)以及技術(shù)裝備等。他斷言，世界1最先存在，世界2在新的層次上出現(xiàn)，世界3則出現(xiàn)在更高的層次上。他指出，這三個世界都是實在的，世界3與世界1、世界2一樣，在對象和增長方面具有自主性，它只是在起源上是人造的，但它一旦產(chǎn)生后就開始了自己的生命。他認(rèn)為，世界1和世界2相互作用，世界2和世界3也相互作用，世界3與世界 1則通過世界2相互作用。除此之外，在這三個世界當(dāng)中，波普爾尤為強(qiáng)調(diào)“世界3”對于社會進(jìn)程的影響作用。他認(rèn)為世界3具有自主客體的本體地位。參見[英]卡爾·波普爾．《客觀知識》[M ]．上海：上海譯文出版社，1987.164．,教育作為一種客觀存在，是社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，大體上屬于世界1；而教育學(xué)作為一門關(guān)于教育的學(xué)科則基本上屬于世界3。二者可以通過世界2，即人的觀念世界相互作用。在“三個世界”的劃分理論中，無論世界1還是世界3都是一種客觀存在。作為不同的客觀存在方式，他們擁有各自相對獨(dú)立的自主性。教育與教育學(xué)處于不同的世界，也就決定了二者擁有不同的自主性。教育學(xué)雖因教育而興起，教育雖與教育學(xué)之間存在緊密的相互作用，但教育學(xué)一旦產(chǎn)生，便擁有了自己的生命，教育不是教育學(xué)的學(xué)術(shù)救世主，教育學(xué)也絕不是教育的理論附庸。教育學(xué)一旦作為一門學(xué)科而存在，作為一種“客觀知識”而興起，其發(fā)展方向就遠(yuǎn)非教育實踐所能控制。與之相反，作為世界3的教育學(xué)更多地會對作為世界1的教育產(chǎn)生巨大的決定作用。世界3已發(fā)展到遠(yuǎn)非任何人，甚至所有人能掌握的地位，它對我們所起的作用，比起我們對它所起的創(chuàng)造作用，已經(jīng)變得更加重要了。我們把理性、批判和自我批判的思想和行動的實踐歸功于與世界3的相互作用，把智力成長歸功于它，并且把我們的任務(wù)、我們的工作的關(guān)系以及它們對我們自身的作用歸功于它。總之，教育與教育學(xué)之間，由于所處“場域”和“世界”的不同，區(qū)別是明顯的，也是深刻的。一個國家教育實踐的發(fā)達(dá)絕不能等同于教育學(xué)學(xué)術(shù)水平的發(fā)達(dá)。同樣，某個時代精深的教育科學(xué)研究、先進(jìn)的教育理念也絕不意味人類教育的真正解放。換言之，教育學(xué)的學(xué)術(shù)主張不能簡單地等同于人類教育實踐的現(xiàn)狀。某些時候，教育完全可能脫離開教育學(xué)的影響而存在，教育學(xué)同樣可能會遠(yuǎn)離當(dāng)時的教育實踐而發(fā)展。歷史上，人類經(jīng)常會在黑暗的時代，會在教育實踐極端落后的時候，產(chǎn)生出偉大的教育思想、經(jīng)典的教育著作。現(xiàn)實中，我們同樣可以很容易地識別出教育學(xué)學(xué)科理想與教育實踐實然狀態(tài)的巨大分歧。我們不能將教育等同于教育學(xué)，認(rèn)為教育學(xué)缺乏理論性，不能稱之為學(xué)科；也不能將教育學(xué)等同于教育，認(rèn)為教育學(xué)已經(jīng)提出了先進(jìn)的、民主的理念，教育實踐必然是先進(jìn)的、民主的。

教育學(xué)跟心理學(xué)哪個好

1、定義不同

教育學(xué)：教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象、教育問題及其規(guī)律的社會科學(xué)。它廣泛存在于人類生活中。通過對教育現(xiàn)象、教育問題的研究來揭示教育的一般規(guī)律。

心理學(xué)：心理學(xué)是研究行為和心理活動的學(xué)科。19世紀(jì)末，心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，到了20世紀(jì)中期，心理學(xué)才有了相對統(tǒng)一的定義。

教育心理學(xué)：教育心理學(xué)是研究在教育情境下人類的學(xué)習(xí)、教育干預(yù)的效果、教學(xué)心理，以及學(xué)校組織的社會心理學(xué)。教育心理學(xué)的重點(diǎn)是把心理學(xué)的理論或研究所得應(yīng)用在教育上。

2、起源不同

教育學(xué)：從起源上看，英語國家的“pedagogy”、法語國家的“pedagogy”和德語國家的“pedagogik”（教育學(xué)）均源于希臘的“pedagogue”（教仆）一詞，意為照看、管理和教育兒童的方法。

心理學(xué)：心理學(xué)一詞來源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認(rèn)為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈。

教育心理學(xué)：教育心理學(xué)在十九世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科，但歷史上的許多教育家已能夠在教育實踐中根據(jù)人的心理狀態(tài)有針對性地進(jìn)行教學(xué)。中國古代教育家孔子就提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)方法。

3、研究對象不同

教育學(xué)：教育學(xué)的研究對象應(yīng)是以“教育事實”為基礎(chǔ)，在教育價值觀引導(dǎo)下形成的“教育問題”，其目的在于探索和揭示教育活動的規(guī)律性聯(lián)系，以服務(wù)于教育實踐。

心理學(xué)：心理過程（mental process）指一個人心理現(xiàn)象的動態(tài)過程。包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程，反映正常個體心理現(xiàn)象的共同性一面。

認(rèn)識過程即認(rèn)知過程，是個體在實踐活動中對認(rèn)知信息的接受、編碼、貯存、提取和適用的心理過程。它主要包括感知覺、思維、記憶等。

教育心理學(xué)：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。

參考資料：百度百科-心理學(xué)

參考資料：百度百科-教育心理學(xué)

參考資料：百度百科-教育學(xué)

教育技術(shù)學(xué)是干嘛的

1、學(xué)習(xí)內(nèi)容不同

教育技術(shù)參與教育過程，是對教育過程模式的優(yōu)化提升，使得教育過程的組織序列更具邏輯，系統(tǒng)優(yōu)化了分析和處理教育、教學(xué)問題的思路。

教育學(xué)是一門研究人類的教育活動及其規(guī)律的社會科學(xué)。它廣泛存在于人類生活中。通過對教育現(xiàn)象、教育問題的研究來揭示教育的一般規(guī)律。

2、主干學(xué)科不同

教育學(xué)主干學(xué)科是心理學(xué)、計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)。

教育學(xué)主干學(xué)科是教育學(xué)和心理學(xué)。

3、就業(yè)方向不同

教育技術(shù)學(xué)，方向主要有：教育信息化、多媒體課件開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用、企業(yè)績效技術(shù)、計算機(jī)軟件開發(fā)、影視媒體編輯等等。

教育學(xué)專業(yè)基本有普通高校老師，中小學(xué)校老師，特殊教育機(jī)構(gòu)，出版社、報社，政府單位，新科技教育領(lǐng)域這六大就業(yè)方向。

參考資料來源：百度百科-教育學(xué)

參考資料來源：百度百科-教育技術(shù)學(xué)

教育學(xué)原理與普通教育學(xué)的聯(lián)系

1，專業(yè)不同：教育學(xué)部分學(xué)科，教育專業(yè)是分學(xué)科的。

2，課程不同：教育學(xué)主要有中小學(xué)語文、中國教育史、數(shù)學(xué)教學(xué)法等課程；教育主要有數(shù)學(xué)、語文、英語、音樂、美術(shù)等課程。

3，就業(yè)不同：教育學(xué)就業(yè)方向以教育實習(xí)、社會調(diào)查等；教育的就業(yè)方向以小學(xué)教學(xué)、管理和研究工作為主。

教育學(xué)簡介：

1，教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象、教育問題及其規(guī)律的社會科學(xué)。它廣泛存在于人類生活中。通過對教育現(xiàn)象、教育問題的研究來揭示教育的一般規(guī)律。

2，19世紀(jì)中葉以后，馬克思主義的產(chǎn)生，近代心理學(xué)、生理學(xué)的發(fā)展，為科學(xué)化教育奠定了辯證唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進(jìn)一步推動了教育學(xué)的發(fā)展。

3，教育學(xué)的研究對象是人類教育現(xiàn)象和問題，以及教育的一般規(guī)律。是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。教育學(xué)的任務(wù)就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問題，建立教育學(xué)理論體系。