政治傳播學(xué)是屬于什么專業(yè) 傳播學(xué)算不算文學(xué)類專業(yè)

傳播學(xué)是怎樣一個(gè)專業(yè)?主要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容?就業(yè)方向如何？政治學(xué)與行政學(xué) 還有傳播學(xué)（文化傳播）屬于文史類么？傳播學(xué)屬于什么學(xué)科？傳播學(xué)是文科還是理科。

本文導(dǎo)航

• 與傳播學(xué)有關(guān)的專業(yè)
• 政治學(xué)與行政學(xué)哪個(gè)專業(yè)最好
• 傳播學(xué)是什么就業(yè)前景
• 傳播學(xué)算不算文學(xué)類專業(yè)

與傳播學(xué)有關(guān)的專業(yè)

傳播學(xué)是什么？

　　傳播學(xué)是20世紀(jì)30年代以來(lái)跨學(xué)科研究的產(chǎn)物。傳播學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科有密切的聯(lián)系，處在多種學(xué)科的邊緣。由于傳播是人的一種基本社會(huì)功能，所以凡是研究人與人之間的關(guān)系的科學(xué)

，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、神經(jīng)病學(xué)、等等，都與傳播學(xué)相關(guān)。它運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、新聞學(xué)、人類學(xué)等許多學(xué)科的理論觀點(diǎn)和研究方法來(lái)研究傳播的本質(zhì)和概念；傳播過(guò)程中各基本要素的相互聯(lián)系與制約；信息的產(chǎn)生與獲得、加工與傳遞、效能與反饋，信息與對(duì)象的交互作用；各種符號(hào)系統(tǒng)的形成及其在傳播中的功能；各種傳播媒介的功能與地位；傳播制度、結(jié)構(gòu)與社會(huì)各領(lǐng)域各系統(tǒng)的關(guān)系等。 　　此外，傳播學(xué)還要借鑒自然科學(xué)中的信息論、控制論、系統(tǒng)論等，所以，人們稱它為邊緣科學(xué)，意思是處在多種學(xué)科的十字路口。各種社會(huì)學(xué)科的理論又往往成為傳播學(xué)理論的一部分。但是，傳播又有它自身的理論，是其他社會(huì)科學(xué)所不能代替的。編輯本段傳播學(xué)研究的重點(diǎn)和立足點(diǎn)

　　人與人之間如何借傳播的作用而建立一定的關(guān)系。編輯本段傳播學(xué)的研究范圍

　　主要包括：內(nèi)向傳播、人際傳播、公眾傳播、大眾傳播和組織傳播。而其中又以大眾傳播為主。 　　研究傳播學(xué)其實(shí)就是研究人：研究人與人，人與其它的團(tuán)體、組織和社會(huì)之間的關(guān)系；研究人怎樣受影響，怎樣互相受影響；研究人怎樣報(bào)告消息，怎樣接受新聞與數(shù)據(jù)，怎樣受教于人，怎樣消遣與娛人。首先了解人與人怎樣建立關(guān)系。編輯本段傳播學(xué)的知識(shí)層次

　　傳播學(xué)研究體系的構(gòu)建可以首先從它與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系上找到依據(jù)和坐標(biāo)。因?yàn)?，它的?gòu)建，同眾多相關(guān)學(xué)科對(duì)它的哺育和催動(dòng)是分不開的。

1、傳播學(xué)與社會(huì)學(xué)

　　在西方，人們?cè)鴮鞑W(xué)看作是社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科。我們知道：社會(huì)學(xué)是以社會(huì)組織、社會(huì)行為、社會(huì)問(wèn)題等為研究對(duì)象，范圍較廣泛；而傳播學(xué)著重研究傳播過(guò)程、傳播行為、傳播意識(shí)和傳播關(guān)系等現(xiàn)象，對(duì)象較集中。社會(huì)學(xué)誕生于前，而傳播學(xué)產(chǎn)生在后。傳播學(xué)在形成中吸取、借用了社會(huì)學(xué)的一些知識(shí)和方法(如調(diào)查方法、統(tǒng)計(jì)方法)，但也從其他許多新興學(xué)科中吸取養(yǎng)料。如今，社會(huì)學(xué)和其他學(xué)科也開始用傳播學(xué)的成果來(lái)豐富自己的研究?jī)?nèi)容。這種研究范圍的部分重疊、交叉和研究成果的相互借鑒是完全正常的，也是應(yīng)該的，但它們終究是具有各自特性的、相互獨(dú)立的學(xué)科。

2、傳播學(xué)與心理學(xué)

　　在傳播學(xué)的形成過(guò)程中，心理學(xué)曾經(jīng)助一臂之力。作為研究心理活動(dòng)規(guī)律的心理學(xué)，是通過(guò)挖掘傳播現(xiàn)象發(fā)生的內(nèi)在動(dòng)力和情感因素來(lái)充實(shí)和豐富傳播學(xué)研究的內(nèi)容的，從而使偏重于宏觀研究和過(guò)程研究的傳播學(xué)能夠從微觀研究和心理研究方面得到取長(zhǎng)補(bǔ)短，顯得更具活力。傳播作為一種最富有人性和人情的社會(huì)活動(dòng)，也為心理學(xué)研究增添了新的研究?jī)?nèi)容和話語(yǔ)空間，而傳播活動(dòng)中的傳播者、守門人、中介者和受眾的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律，也是人們想了解的，這也使得心理學(xué)研究更具有現(xiàn)實(shí)感和實(shí)用性。這兩者的相通之處就在于傳播心理。

3、傳播學(xué)與人類學(xué)

　　傳播學(xué)與人類學(xué)都是“關(guān)于人的科學(xué)”，目的都在于描述和解釋人類這一特殊的橫跨整個(gè)地球和貫穿整個(gè)歷史的自然和社會(huì)現(xiàn)象。但是，人類學(xué)的主題是研究人類的軀體和文化的各個(gè)方面，傳播學(xué)的主題是研究人類的傳播行為和文化世代流傳的基本媒介。以往，人們過(guò)多地注視這兩門學(xué)科的不同，而很少注意兩者的互動(dòng)互補(bǔ)。傳播是人類的特權(quán)和標(biāo)志，是文化載體和“社會(huì)水泥”，又是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的助推器。人類學(xué)中的語(yǔ)言學(xué)派、文化學(xué)派和傳播學(xué)派的理論可以給傳播學(xué)者許多啟示，而傳播學(xué)中的符號(hào)理論、接受理論、功能理論也可以讓人類學(xué)家大開眼界?？傊?，我們既要了解傳播學(xué)與人類學(xué)的區(qū)別，又要設(shè)法找到兩者的契合點(diǎn)，這樣才能科學(xué)解釋和揭示人類傳播的現(xiàn)象和規(guī)律。

4、傳播學(xué)與宣傳學(xué)

　　傳播學(xué)與宣傳學(xué)之間有著某種“血緣”關(guān)系。因?yàn)?，早期的傳播研究有很大一部分是宣傳研究。但是，這兩者的區(qū)別也是明顯的，不可以混同。傳播學(xué)是把人類社會(huì)中一切信息傳播現(xiàn)象都作為自己的研究對(duì)象，其中自然也包括宣傳現(xiàn)象；而宣傳學(xué)只把勸服性、觀念性的傳播現(xiàn)象看作是自己的研究對(duì)象。傳播學(xué)能夠從更高的層次、更廣的視野來(lái)揭示一般信息傳播的本質(zhì)和規(guī)律，從而可以更正確地指導(dǎo)包括宣傳活動(dòng)在內(nèi)的一切傳播活動(dòng)；而宣傳學(xué)只能從它自身的角度和層面來(lái)分析宣傳現(xiàn)象、揭示宣傳規(guī)律，進(jìn)而指導(dǎo)自己的傳播活動(dòng)，并且只能從某些方面深化和豐富傳播學(xué)的內(nèi)容，而不能簡(jiǎn)單地用來(lái)指導(dǎo)一般的傳播活動(dòng)。后來(lái)居上的傳播學(xué)已成了各門分支傳播學(xué)科的“統(tǒng)帥”，而宣傳學(xué)說(shuō)到底只是傳播學(xué)的一門分支學(xué)科。

5、傳播學(xué)與新聞學(xué)

　　傳播學(xué)與新聞學(xué)在其演進(jìn)過(guò)程中，曾有過(guò)十分密切的互動(dòng)關(guān)系，新聞學(xué)對(duì)傳播學(xué)的誕生也確實(shí)起過(guò)催產(chǎn)的作用，但兩者是不能劃等號(hào)的。一般認(rèn)為：新聞學(xué)是報(bào)刊新聞時(shí)代的產(chǎn)物，偏重于業(yè)務(wù)研究或“術(shù)”的研究；傳播學(xué)是電子新聞時(shí)代的產(chǎn)物，側(cè)重于理論研究或“學(xué)”的研究。新聞學(xué)以古老的“報(bào)學(xué)”研究為基礎(chǔ)，偏重于微觀研究、局部研究和單向研究；傳播學(xué)以新興學(xué)科的知識(shí)為基礎(chǔ)，側(cè)重于宏觀研究、整體研究和雙向研究。新聞學(xué)的研究對(duì)象是新聞信息的現(xiàn)象；傳播學(xué)的研究對(duì)象是傳播活動(dòng)的現(xiàn)象。新聞學(xué)是具體科學(xué)的研究，對(duì)傳播學(xué)研究有提供材料、充實(shí)內(nèi)容的作用；傳播學(xué)是一般科學(xué)的研究，對(duì)新聞學(xué)研究的內(nèi)容和方法有規(guī)范、指導(dǎo)的作用。新聞學(xué)是一種有獨(dú)立和批判精神的思想智力活動(dòng)，新聞媒體是健全的民主法治社會(huì)所不可缺少的公器。新聞的學(xué)科精神在于強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，在于通過(guò)新聞工作促進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的解決。 傳播學(xué)重在研究媒介與人的關(guān)系，傳播活動(dòng)的目的是要運(yùn)用媒介改變?nèi)说膽B(tài)度和行為。服務(wù)的最終目標(biāo)不是廣大的公眾，而是各種利益集團(tuán)。有人認(rèn)為：新聞學(xué)是一種專業(yè)研究，傳播學(xué)是一種社會(huì)研究。總之，兩者各有特點(diǎn)。

6、傳播學(xué)與歷史學(xué)

　　作為研究和闡明人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的歷史學(xué)，它可以幫助傳播學(xué)來(lái)研究已經(jīng)過(guò)去的傳播活動(dòng)，探尋傳播現(xiàn)象發(fā)生的先后次序和歷史因素，揭示傳播媒介變革的歷史過(guò)程和基本規(guī)律，從而使傳播學(xué)能夠“論從史出”，使傳播者能夠“以史為鑒”，獲得歷史知識(shí)、歷史智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高傳播效果。作為以追求和提升人類傳播智慧為旨?xì)w的傳播學(xué)，它也可以讓歷史學(xué)者看到在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所起的“社會(huì)水泥”和“人際潤(rùn)滑”的作用，和在政治、宗教、教育、文學(xué)、藝術(shù)等歷史活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而在“以論觀史”中會(huì)發(fā)現(xiàn)：傳播既是人性的建筑材料，也是歷史的建筑材料；人類一切與精神活動(dòng)或精神文化有關(guān)的歷史，其實(shí)都是傳播的歷史。歷史學(xué)是一種靜態(tài)的內(nèi)向的研究，通過(guò)關(guān)注和分析已逝歷史事實(shí)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；傳播學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的外向的研究，通過(guò)關(guān)注和分析正在發(fā)生的傳播活動(dòng)現(xiàn)象為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。 　　此外，傳播學(xué)還常運(yùn)用符號(hào)學(xué)、語(yǔ)義語(yǔ)、信息學(xué)、接受學(xué)等各種相關(guān)學(xué)科的知識(shí)或近似主題研究的成果，不斷豐富和完善自己的研究?jī)?nèi)容和研究體系。 　　可見(jiàn)，在傳播學(xué)的四周，有眾多的學(xué)科尤其是新興學(xué)科在支持它、豐富它，源源不斷地向它輸送著新鮮的養(yǎng)料。這給傳播學(xué)創(chuàng)造了兼收并蓄、融匯綜合的條件，也給傳播學(xué)提供了確定對(duì)象、構(gòu)筑體系、明確坐標(biāo)的重要參照系。編輯本段傳播學(xué)起源

　　傳播學(xué)誕生于美國(guó)，美國(guó)的學(xué)者分別從不同角度探索傳播理論，并提出了種類繁多的傳播模式，諸如以文字、圖形和數(shù)學(xué)公式等表述的各種模式。傳播學(xué)家運(yùn)用不同的模式來(lái)解釋信息傳播的機(jī)制、傳播的本質(zhì)，提示傳播過(guò)程與傳播效果，預(yù)測(cè)未來(lái)傳播的形勢(shì)和結(jié)構(gòu)等。一般認(rèn)為，傳播學(xué)的奠基人有五位： 　　1、 Harold Dwight Lasswell， 拉斯韋爾(1902-1980) 是美國(guó)現(xiàn)代政治科學(xué)的創(chuàng)始人之一。提出了著名的傳播學(xué)5w模式。 　　2、 Kurt Lewin，盧音（1890-1947）德國(guó)猶太人。提出了信息傳播中的“把關(guān)人”的概念。 　　3、 Carl Hovland，霍夫蘭（1921-1961）耶魯大學(xué)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授。把心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法引入了傳播學(xué)領(lǐng)域，并揭示了傳播效果形成的條件和復(fù)雜性。 　　4、 Paul F.Lazarsfeld，拉扎斯菲爾德（1901-1976）奧地利籍猶太人。羅杰斯指出，拉扎斯菲爾德比其他任何人都更多的把傳播學(xué)引向了經(jīng)驗(yàn)性研究的方向。 　　5、 Wilbur Schramm，施拉姆（1907-1988）美國(guó)人，設(shè)立了世界上第一個(gè)傳播學(xué)研究所，，主編了第一批德傳播學(xué)教材。開辟了如：電視對(duì)少年兒童的影響等幾個(gè)新的研究領(lǐng)域。他被認(rèn)為是集大成者。 　　之所以起源于美國(guó)，是因?yàn)?0世紀(jì)上半葉，歐亞大陸連續(xù)遭受了兩次世界大戰(zhàn)的禍害，而美國(guó)由于其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，成為眾多科學(xué)家的避風(fēng)港。而且，美國(guó)本身由于本土未遭破壞，技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用一直持領(lǐng)先地位。比如：1920年匹茲堡無(wú)線電視臺(tái)的開業(yè)，1926年，全美廣播公司NBC的成立等等。 　　從社會(huì)狀況來(lái)說(shuō)，美國(guó)的政治與社會(huì)生活中有著高度重視大眾傳媒的傳統(tǒng)，在政治機(jī)制中大眾媒介是與立法機(jī)構(gòu)、政府機(jī)構(gòu)互相制衡的力量之一，報(bào)紙?jiān)环Q為第二國(guó)會(huì)。 　　從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)來(lái)看，美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)盛行，學(xué)術(shù)研究特別強(qiáng)調(diào)解決實(shí)際問(wèn)題。大量的實(shí)用信息為人們所用，方便了人們的生活、工作和社會(huì)的運(yùn)行。但是也有大批的商業(yè)推銷政治宣傳欺騙、色情、暴力等文化垃圾。這些問(wèn)題或是潛在問(wèn)題就成了美國(guó)學(xué)術(shù)界必須面對(duì)、必須研究的課題。 　　以上條件，都決定了傳播學(xué)起源于美國(guó)。 　　傳播學(xué)在美國(guó)問(wèn)世后，很快傳到西歐和日本。英國(guó)的傳播學(xué)研究從60年代開始蓬勃興起，在方法論上可分為四大學(xué)派：以麥奎爾為首的社會(huì)學(xué)派；以霍洛倫為代表的社會(huì)心理學(xué)牌；以奇斯曼和加納姆為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)牌；以利茲大學(xué)電視研究中心為代表的職能學(xué)派。日本的傳播學(xué)研究始于第二次世界大戰(zhàn)以后，有兩大特點(diǎn)：一是沿襲外國(guó)主要是美國(guó)的理論體系，并著重發(fā)展了強(qiáng)調(diào)受眾有權(quán)直接參加傳播過(guò)程的社會(huì)參與論；二是實(shí)踐優(yōu)先于理論。蘇聯(lián)自60年代起，開始重視研究傳播學(xué)理論。蘇聯(lián)學(xué)者根據(jù)自己的研究分別提出了各自的 傳播模式，較著名的有菲爾索夫傳播模式和阿列克謝耶夫傳播模式。 　　應(yīng)當(dāng)看到，西方傳播學(xué)者在研究中存在著明顯的局限性。比如，他們不適當(dāng)?shù)匕褌鞑シ诺饺祟惖谝坏戎匾牡匚蝗フJ(rèn)識(shí)，從而排斥了人類的生產(chǎn)能力這一主要標(biāo)志；他們把傳播行為的發(fā)生和發(fā)展分別歸之于人的本能和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而不把他們和社會(huì)生產(chǎn)方式聯(lián)系起來(lái)予以考察；在研究傳播事業(yè)的社會(huì)控制時(shí)，又往往不能徹底揭示社會(huì)內(nèi)部的深刻矛盾等等。

政治學(xué)與行政學(xué)哪個(gè)專業(yè)最好

政治學(xué)與行政學(xué)和傳播學(xué)都是純的文史類學(xué)科，政治學(xué)與行政學(xué)就是純的政治學(xué)，基本都屬于理論，但是現(xiàn)在一般情況下各個(gè)學(xué)校都會(huì)有一些專業(yè)方向性的延伸，這樣有利于學(xué)生就業(yè)~~~

傳播學(xué)是什么就業(yè)前景

傳播學(xué)是新聞傳播學(xué)下屬的二級(jí)學(xué)科，是通過(guò)匯集各種方法和觀點(diǎn)論來(lái)研究各種傳播活動(dòng)的學(xué)科。它主要運(yùn)用了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)等許多學(xué)科的研究方法和理論觀點(diǎn)來(lái)研究傳播的本質(zhì)和概念。

傳播學(xué)算不算文學(xué)類專業(yè)

傳播學(xué)是屬于文科專業(yè)。

文科和理科的區(qū)別

文科學(xué)習(xí)的內(nèi)容是語(yǔ)數(shù)外加政治、歷史和地理，理科學(xué)習(xí)的內(nèi)容是語(yǔ)數(shù)外加物理、化學(xué)和生物。雖然文科和理科都要學(xué)習(xí)語(yǔ)數(shù)外，但是學(xué)習(xí)內(nèi)容實(shí)質(zhì)上也是不一樣的，例如文科數(shù)學(xué)和理科數(shù)學(xué)所學(xué)范圍就不相同。政治、歷史、地理是偏重于文科性質(zhì)的科目，物理、化學(xué)和生物則是純理科的科目。因此，文科和理科的最大區(qū)別就在于兩者之間學(xué)習(xí)內(nèi)容不一樣。

專業(yè)介紹

傳播學(xué)是20世紀(jì)30年代以來(lái)跨學(xué)科研究的產(chǎn)物。傳播學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科有密切的聯(lián)系，處在多種學(xué)科的邊緣。由于傳播是人的一種基本社會(huì)功能，所以凡是研究人與人之間的關(guān)系的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、精神病學(xué)等等，都與傳播學(xué)相關(guān)。

它運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、新聞學(xué)、人類學(xué)等許多學(xué)科的理論觀點(diǎn)和研究方法來(lái)研究傳播的本質(zhì)和概念；傳播過(guò)程中各基本要素的相互聯(lián)系與制約；信息的產(chǎn)生與獲得、加工與傳遞、效能與反饋，信息與對(duì)象的交互作用；各種符號(hào)系統(tǒng)的形成及其在傳播中的功能；各種傳播媒介的功能與地位；傳播制度、結(jié)構(gòu)與社會(huì)各領(lǐng)域各系統(tǒng)的關(guān)系等。

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傳播學(xué)還要借鑒自然科學(xué)中的信息論、控制論、系統(tǒng)論等，所以，人們稱它為交叉學(xué)科，意思是處在多種學(xué)科的十字路口。各種社會(huì)學(xué)科的理論又往往成為傳播學(xué)理論的一部分。但是，傳播又有它自身的理論，是其他社會(huì)科學(xué)所不能代替的。

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專業(yè)重點(diǎn)

傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問(wèn)，是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。傳播學(xué)研究傳播過(guò)程，即傳者、媒介、受者、傳播內(nèi)容、傳播效果。傳播學(xué)研究的重點(diǎn)是人與人之間信息傳播過(guò)程、手段、媒介；傳遞速度與效度，目的與控制，也包括如何憑借傳播的作用而建立一定的關(guān)系。

開設(shè)課程

有新聞學(xué)概論、傳播學(xué)概論、傳播研究方法、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、網(wǎng)絡(luò)傳播、網(wǎng)絡(luò)新聞傳播原理與應(yīng)用、新聞媒體與信息技術(shù)、視覺(jué)傳播、公共信息寫作、媒體技術(shù)應(yīng)用與發(fā)展、移動(dòng)通訊技術(shù)與發(fā)展、寬帶技術(shù)應(yīng)用與發(fā)展、社會(huì)信息化建設(shè)等。

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