古代學院有哪些科目 古代私塾對應大學

中國古代的學校有哪些科目學習，中國古代小學 中學 高中 大學 都學什么課程？能具體說明更好？在古代，書院里教授哪些課程，古代的教學科目有哪些，我國古代的學校對學生進行教育的科目經(jīng)歷過怎樣一個過程的改變和發(fā)展？中國古代軍校都有哪些課程。

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• 中國古代學校
• 中國古代國家設立的最高級的學校
• 古代私塾對應大學
• 中國古代學什么課程
• 中國古代教育的原則與方法
• 近代三大軍校

中國古代學校

清朝沿用明朝的教育制度，以四書五經(jīng)為教材（四書：《大學》、 《中庸》、《孟子》、《論語》五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋）

戊戌變法時期，創(chuàng)辦京師大學堂，開始仍以經(jīng)學為主，后增設科學、商務、藝術等課程，要求學生都會一門外語。

中國古代國家設立的最高級的學校

說"古代"太籠統(tǒng)。

在孔子以前，學校都是貴族學校，把平民排斥在外。貴族學校重視學習政令、禮儀和軍事訓練，因為在那個時代，所謂的“士”既是學者的意思，又是戰(zhàn)士的意思。貴族有武器，負責保衛(wèi)國家，其實一個國家只是一座城而已。農(nóng)民被稱為“野人”，因為是住在城外的田野上的，他們沒有保衛(wèi)國家的義務和權利。

孔子首創(chuàng)私學，教學內(nèi)容包括禮儀、音樂、射箭、駕駛馬車、經(jīng)典學習和數(shù)學（包括算卦）等豐富的內(nèi)容。

到了漢朝以后，一般是先學識字，所謂小學或蒙學，然后學經(jīng)典，流行的做法是只學十三經(jīng)中的一種，有人只學周易，有人只學公羊春秋，而且只學自己的老師的觀點，不許看別人的解釋。

宋代以后基本上確立了以四書為中心的內(nèi)容。

一般的趨勢是越來越窄。

古代私塾對應大學

書院是儒家文化的一種載體，“以詩書為堂奧，以性命為丕基，以禮義為門路，以道德為藩籬”（王會厘等：《問津院志·藝文·問津書院賦》）。在傳授知識的同時，書院尤其重視道德教育：訂立學規(guī)，用封建綱常倫理來約束規(guī)范士子的行為；祭祀先圣先賢，以此樹立楷模，引導士子見賢思齊。通過各種制度的實施，書院培養(yǎng)出許多傳承忠孝之道的倫理型人才。 http://www.gmw.cn/01gmrb/2005-09/20/content_306952.htm 第一,書院的組織機構比較精干,一般只設山長（或稱洞主、主洞）總理其事，規(guī)模較大的書院增設副山長、助教、講書等協(xié)助山長工作。書院的主持人多數(shù)是書院的主講，脫離講學的管理人員很少。

　　第二,書院是教學機關,同時又是學術研究機構 書院的主持人或講學者多為當時的著名學者，甚至是某一學派的代表人物。每個書院往往就是某一學派教學和研究的中心或基地。教學活動和學術研究緊密結合、相互促進，相得益彰。

　　第三，書院允許不同學派共同講學，重視學術的交流和論辯。特別是南宋以后書院盛行“講會”制度，成為書院的重要教學形式,不僅師生共同參加學術爭辯,而且常與地方上的學術活動緊密結合，使書院成為一個地區(qū)的教育和學術活動的中心。

　　第四，書院講學實行“門戶開放”，一個學者可以在幾個書院講學，聽講者也不限于本院生徒，常有慕名師而遠道前來者，書院熱情接待，并提供各種方便。

　　第五，書院比較重視生徒自學，提倡獨立研討，課程也較靈活，允許各人有所側(cè)重，發(fā)揮專長。一般都以自修、讀書為主，輔以教師指導，質(zhì)疑問難。成績考核多重平時表現(xiàn)，不僅視其學業(yè)，尤重人品與氣節(jié)的修養(yǎng)。

　　第六，書院內(nèi)師生關系比較融洽，師生感情相當深厚。主講書院的名師學識淵博，品德過人，并且獻身教席，熱心育人，深受學生愛戴。學生是慕名師而來，能夠虛心求教，立志成人，尊重教師。因此，中國教育史上尊師愛生的優(yōu)良傳統(tǒng)在書院教學中體現(xiàn)得十分突出。

　　第七，書院的經(jīng)費多以自籌為主，有較大的自主權，常常組織師生共同管理或監(jiān)督各項開支。經(jīng)費重點用于教學和學術活動,其他雜項費用所占比重甚低。

中國古代學什么課程

六藝 禮、樂、射、御、書、數(shù)

中國古代教育的原則與方法

古代的學校，是普及禮儀教育的基本場所。奴隸社會中，學校的教育內(nèi)容是所謂“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂教育是當時學校教育的主要內(nèi)容。

西漢時期，學校以儒家經(jīng)書教育學生，有《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《周易》《春秋》等，禮儀教育也是其中的重要內(nèi)容。

唐代時又規(guī)定，學生除了要學習儒家經(jīng)典外，還要專門學習吉、兇二禮。明代也規(guī)定地方學校中的學生除學習儒經(jīng)外，還要加學封建律令、皇帝誥令，特別要加學冠、婚、喪、祭之禮。

近代三大軍校

為了適應戰(zhàn)爭發(fā)展的需要，為了有效提高軍隊的戰(zhàn)斗力，古代學校從一開始就擔負起為軍隊輸送人才的重任。同時，由于冷兵器不斷演變，演變的特性也會在這種教育中體現(xiàn)出來，這些特性綜合在一起影響學校的軍事體育活動，表現(xiàn)為：軍事體育內(nèi)容不斷豐富，訓練手段不斷科學，訓練方法不斷規(guī)范。這樣，從學校的整個軍事體育教育發(fā)展來看，軍事教育的質(zhì)量是不斷提高的。

唐朝時，武則天設立了武舉制，其內(nèi)容有長垛、馬射、步射、平射、筒射、馬槍、翹關、負重、身體等。由于武舉制的建立，學校教育的內(nèi)容也就發(fā)生相應的變化，為了適應武舉選拔，學校必然加強學生考試項目的培養(yǎng)。這些項目中，大部分直接與兵器的使用有關，其它沒有直接關系的，間接上也為兵器的使用提供了條件，如翹關、負重就是對力量的測試，前面說過，力量的好壞與發(fā)揮兵器威力的大小是緊密聯(lián)系的。

宋朝時，除了在民間繼續(xù)興起學習武藝，強身健體的活動外，重要的是擴大了武舉制度及童子舉。仁宗時，“武學”曾一度停辦，但到宋神宗時，在“王安石變法”的推動下，重建了“武學”。“武學”是一種專門的軍事學校?！端问贰みx舉三》載：“神宗熙寧五年，樞密請建武學于武成王廟，……生員以百人為額，選文武官知兵者為教授。使臣未參班與門蔭，草澤人召京官保任，人材弓馬應格，聽入學，習諸家兵法?！边@是中央一級的武學。

且不論出身和階級均可應考，合格者進入學校學習三年。武學生的學習內(nèi)容分軍事理論和軍事技術兩部分。理論部分主要學習諸家兵法，教授歷代用兵成敗;技術部分主要是馬射、步射和武技等。宋時武舉、武學除軍事理論外，主要著重于騎馬、射箭、馬戰(zhàn)、弓力和器械方面的訓練，以及提高這些技能的相應身體素質(zhì)練習。這些軍事體育項目是武學中的主要內(nèi)容。武學的建立，使軍事體育進入學校領域并有了專門機構。

明王朝建立后，采取多種措施大力抓教育，形成了一個文化教育網(wǎng)絡。為了培養(yǎng)軍事武藝人才，明朝設置了中央武學，還在儒學中專門開設武藝課程，設專人進行教習。明太祖洪武二年，曾詔天下府州縣皆立武學。詔書說，元朝“學校雖設，名存實亡，今天下郡縣并建學校，延師儒，招生徒，講道論德以復先王之舊，生員專治一經(jīng)，以禮、樂、射、御、書、數(shù)設科分教。

當時，為了貫徹朝廷為軍事部隊選拔人材，加強統(tǒng)治的旨令，對武學學生要求很嚴?！睹鲿酚涊d：“遇朔望，習射擊隊于射圃。樹鵲置位，初三十步，累加至九十步，每藕二人，各挾四矢，以次相繼。長官主射。射畢，中的飲三爵，中采二爵”。這些措施創(chuàng)造了武生、儒生既學文又習武的條件，為培養(yǎng)文武兼?zhèn)涞娜瞬盘峁┝肆紮C，促進了學校軍事體育的進一步發(fā)展。

清帝國為了鞏固統(tǒng)治，沿用了明朝的一系列政策，如武舉等，同時把維護本階級利益的中堅力量按八旗制發(fā)展起來。當時，武藝教學成為軍事體育教育的主要內(nèi)容，《清史稿·選舉志》上說：“清有學校，向沿明制”。當時設有國學、官學、府、州、縣學。清朝統(tǒng)治階級為了本民族利益，尤其注重對滿族子弟的文武習練，他們?nèi)钗迳?，甚至以法定之。而在當時，官學中均配有專門騎射教官教授技能。這些作法，從客觀上對普及騎射無疑起了好的作用，尤其是在學校中實行“文武兼?zhèn)洹苯逃?，這對延續(xù)軍事體育，增強士兵體質(zhì)無疑起到了很好的作用。從上不難看出，為了更好地為軍隊培養(yǎng)人才，隨著冷兵器的演變，學校中的軍事教育質(zhì)量得到不斷提升。但是到了清朝已經(jīng)極限，最終還是不敵火器。

參考資料

【1】大清會典