監(jiān)生歷事的歷事指什么 監(jiān)生可以參加科考嗎
監(jiān)生制度的具體理解，歷事的意思是什么？監(jiān)生歷事"制是哪個朝代管理國子監(jiān)的措施，求普及：監(jiān)生歷事制度是什么，大明歷史上真有？什么是監(jiān)生歷事？中國教育史名詞解釋。
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監(jiān)生可以參加科考嗎
監(jiān)生，是國子監(jiān)學生的簡稱。國子監(jiān)是明清兩代的最高學府，照規(guī)定必須貢生或蔭生才有資格入監(jiān)讀書，所謂蔭生即依靠父祖的官位而取得入監(jiān)的官僚子弟，此種蔭生亦稱蔭監(jiān)。監(jiān)生也可以用錢捐到的，這種監(jiān)生，通稱例監(jiān)，亦稱捐監(jiān)。
監(jiān)生制度在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，后來一直到清代，監(jiān)生都是指全國最高學府國子監(jiān)的學生。古代的學校設置，在京都的中央學校為國子監(jiān)，設在各府、縣的為各類地方學校，如府學、州學、縣學等。最高學府的生員即是監(jiān)生，他們由各省學政于本省秀才中考選，或由皇帝恩賜。根據(jù)人選方式的不同，監(jiān)生可分舉監(jiān)、貢監(jiān)、恩監(jiān)和蔭監(jiān)等。這些名稱各有含義，如由科舉會試下第舉人入監(jiān)，稱舉監(jiān)；每年由府、州、縣學定期選送入監(jiān)的歲貢生員，稱為歲貢監(jiān)生，簡稱貢監(jiān)。此外，由皇帝恩賜入監(jiān)的稱恩監(jiān)；品官子弟以蔭敘而入監(jiān)讀書，則稱蔭監(jiān)，亦稱官生。一般認為，這幾類入監(jiān)生員進入國子監(jiān)，都還屬正常途徑。
但監(jiān)生中又有一種例監(jiān)，這是明景泰以后增加的一類生員，是一種“自費生”，國為他們是向國家輸納了一定數(shù)量的錢糧財物而獲得入監(jiān)讀書的機會，故這類人在當時又稱捐監(jiān)，即指他們是通過出錢買來的資格。這在當時，是因明朝廷國庫空虛急需創(chuàng)收而采取的權宜之計，但后來逐漸形成一種慣例。對個中原委，顧炎武在《日知錄》中記載得十分清楚，他說，捐監(jiān)的起始是在明景泰四年四月乙酉，因山東發(fā)生糧荒，右少監(jiān)伍艮、禮部右侍郎兼左春坊左庶子鄒乾等奏請朝廷，請許山東臨清縣學生員伍銘等納糧入監(jiān)，以此補給山東當時正缺糧儲的地區(qū)。皇帝允準。此例一開，各地廣為仿效，而且納捐者也甚多，交納物資也已不限于米糧。如天順五年十月，生員納馬廿匹，也可補監(jiān)生。清代也一直沿用此例，顧氏說：“此一時之批政，遵循之二百年！
如同對前朝其他很多典例的沿襲一樣，清代的科舉制度與明代無大異。不過，清立國之初至乾隆以前，政府尚對監(jiān)生加以嚴格考試，以選取學行兼優(yōu)、年輕有為者或三品以上官員及勛戚子弟入監(jiān)學習，而后就漸成虛名，一般未入府、州、縣學而欲應鄉(xiāng)試，或未得科舉而欲入仕做官者，納捐即可獲得這個在此時對他們顯得尤為重要的監(jiān)生資格。這跟明代的情況就基本相同，甚至還有進一步的變通，如因國家有事，或財用不足，平民納捐于官府，也可取得監(jiān)生身份，領取監(jiān)照候缺，而且并不一定真正要在監(jiān)讀書。
人們看重國子監(jiān)生的身份，是因為通過它可以順利入仕，其門徑還真多，如可以通過升堂積分出身，或者以會考方式得官，還可報考教職，或以歷事出身得官。所謂歷事出身，是指監(jiān)生在監(jiān)肄業(yè)，完成規(guī)定年限之后撥出衙門歷事，在規(guī)定的時間內(nèi)經(jīng)該歷事衙門考核勤謹(上等)，就可出身，送吏部挨次授官.
捐監(jiān)一旦成為“批政”，就會繁衍很多流弊，其中重要一種就是敗壞了學風和士品。這也正是此項制度歷來受到苛評的原因。這方面有很多材料。但如果僅從正史或者學人的著述中，我們看到的更多還是對最上層決策制度的針貶和從道德層面對士風頹落的擔憂。這是正常的邏輯，捐監(jiān)使得沒有資格不符合條件的人具備了功名，自然流弊多多，誰知還另有故事?？磥砣魏我环N有缺陷的制度，一經(jīng)下達貫徹，就會發(fā)生變形，并衍生出許多違背決策者初衷，并為他們始料不及的后果。
捐監(jiān)制度在地方政府執(zhí)行中所衍生的“新鮮”的流弊，是筆者閱讀《醒世姻緣傳》時的意外發(fā)現(xiàn)，因該書就曾寫到“朝廷開了事例，叫人納監(jiān)”的事。文中具體描寫到繡江縣(《醒世姻緣傳》中的一個山東地名——引者)的地方政府執(zhí)行此朝廷典例的情形，真讓人詫異。
據(jù)書中所述，因繡江是個大縣，上級額定要此地出十六名捐監(jiān)?！皯舨啃辛瞬颊敬哌@納監(jiān)的銀子急如星火，只得叫那各里里長報那富戶的俊秀”。“但那真正有錢的大戶，不是結識的人好，就是人怕他的財勢，不敢報他”。而明水鎮(zhèn)的普通平民侯小槐，無權無勢，但又被人傳言得了橫財，于是被強迫報上捐監(jiān)，他為推脫此事，還特地到縣衙打了一場吃緊官司，花了不少的銀子，但在縣官的威脅和高壓之下，最終還是如數(shù)上繳了各項納捐款項，極不情愿地變成了一名監(jiān)生。
該書作者于是有一番對此“秕政”的評論，說明為什么人們逃避捐監(jiān)像逃避瘟疫。他說：
若是那監(jiān)生，見了官府，待的也有個禮貌；見了秀才貢舉，也都入得伙去；雜役差搖，可以免的
視事的文言意思
歷事釋義：
明 代官吏實習制度。 明 初定制，國子監(jiān)生學習至一定年限，分撥到政府各部門實習吏事，稱“歷事”。實習凡三月，經(jīng)考核，上等者報吏部候補，但須回監(jiān)再學習一年，始正式授官。 清 初因承 明 制?！肚迨犯濉みx舉志一》:“積分歷事之法，國初行之。監(jiān)生坐監(jiān)期滿，撥歷部院練習政體。三月考勤，一年期滿送廷試?！?/p>
國子監(jiān)是什么朝代才開始的
這是明代國子監(jiān)監(jiān)生的實習制度。這一制度始于洪武五年（1373年）。由于當時人不夠用，監(jiān)生又相對空閑，因此當時朝廷就嘗試著推行歷事監(jiān)生制。一開始，對各項朝廷事宜有一定的輔助，但后來監(jiān)生日多，又開始人浮于事，同時這一批人的上升空間有很小，所以。至英宗正統(tǒng)三年（1483年），歷事制遂廢。
明朝的守孝制度是什么
歷事監(jiān)生又稱監(jiān)生歷事。明代國子監(jiān)監(jiān)生的實習制度。始于洪武五年（1373年）。洪武初年，因各衙門吏不敷用，而又可使監(jiān)生有實習的機會，故推行歷事監(jiān)生制。后來監(jiān)生日多，歷事又復冗濫，出路極為困難。至英宗正統(tǒng)三年（1483年），歷事制遂廢。
稟生和監(jiān)生
為滿足當時官吏不足的需要，明代于1372年創(chuàng)立了監(jiān)生歷事之制。歷事，即“歷練政事”，是實習官吏的制度。凡在監(jiān)10年以上者，派到六部諸司實習吏事，并考察其勤惰。歷練3個月，進行考核，勤謹者送吏部備案待選，仍令繼續(xù)歷事，遇到官缺，依次補用。表現(xiàn)平常的再令歷練。下等的取消歷練資格，送還國子監(jiān)讀書。
中國教育史筆記大綱
1、六藝
是西周官學的基本教育內(nèi)容，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，有“大藝”、“小藝”之分，書、數(shù)是小藝，主要是小學課程，禮、樂、射、御，作為大藝，是大學的課程。漢代以后也把經(jīng)孔子整理并作為教材的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》稱為“六藝”。
2、明人倫
“明人倫”是孟子提出的學校教育的目的，所謂“明人倫”就是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。后世也稱為“五倫”。孟子著眼于處理好五種最基本的人際關系，其目的在于維護上下尊卑的社會秩序和道德觀念。
3、虛壹而靜
是荀子提出主張培養(yǎng)的學習態(tài)度，強調(diào)學習要專心有恒。虛，即虛心，就是不要先入為主;壹，即專心，不要一心二用，也不以已有的知識或見解排斥對新知識或見解的研究和掌握;靜，即靜心，不能用胡思亂想或情感的沖動來擾亂人的理智和正常的思維活動。
4、三綱領八條目
這是南宋朱熹歸納出來的《大學》中所提出的關于大學教育的綱領和目標。所謂“三綱領”即明明德、親民、止于至善，體現(xiàn)了儒家修已治人的理想目標。所謂“八條目”即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這八個步驟。實際上前五條都是修身的原則措施，后三條是修身的擴展和遞進，先到國家，再到國，再到整個世界。
5、教學相長
是《學記》總結出的教學原則，即教與學是教學過程的兩個方面，兩者相輔相成。它說明了教師本身的學習及教學是兩種不同形式的學習，它們相互推動，使教師不斷進步，“學”因“教”而日進，“教”因“學”而益深。
6、次相授受
是漢代私學的教學方法或制度。即先由教師教給先來的高足弟子，再由高足弟子分頭去教其他弟子。董仲舒是最早采用這種方法的大師，比英國的導生制要早近兩千年。
7、六學二館
隋唐時官學有了較完善的發(fā)展，唐在隋的基礎上，中央設有國子學、太學、四門學、書學、算學、律學六學，六學中前三學似屬大學性質，學習儒家經(jīng)典，后三學似屬?？菩再|。六學屬于直系，歸國子監(jiān)統(tǒng)領。此外，唐還設有崇文館、弘文館和醫(yī)學，屬于旁系。弘文館、崇文館這“二館”為收藏書籍、校理書籍和研究教授儒家經(jīng)典三位一體的場所。
8、學田
是我國封建社會書院擁有的資以維持辦學的田產(chǎn)，是其辦學經(jīng)費的重要來源。學田在宋代開始盛行，一般由官府賜予書院，尤其是一些著名的書院一般都擁有數(shù)量較多的學田。
9、蘇湖教法
是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學時采用的一種教學及教學管理方法，其主要做法是：設立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學制度。
10、三舍法
是北宋王安石改革太學體制中創(chuàng)立的教學管理方法。即：太學生員按等差分隸于外舍、內(nèi)舍、上舍。
11、監(jiān)生歷事
它是國子監(jiān)的一項教學實習制度，是一項培養(yǎng)官吏的重要措施。此制是明洪武五年(1372年)為滿足當時官吏不足的需要創(chuàng)立的，規(guī)定凡在監(jiān)10余年者，派到“六部諸司歷練政事”，諸司教習政事，并考察其勤惰。歷練3個月，進行考核，勤謹者送吏部備案待選，仍令歷事，遇到官缺，依次取用;平常的再令歷練：下等的送還國子監(jiān)讀書。監(jiān)生歷事制度，對提高官吏的治事能力有積極意義。
12、臥碑
明清時地方官學有嚴厲的學規(guī)，如明洪武年間，頒行天下并刻碑立于學校的十二條禁例，其中有嚴禁學生過問政治、無條件地尊師勤學等規(guī)定。這就是有名的“臥碑”。清代于兒童“樂嬉游而憚拘檢”的特點，注意順應兒童的性情，激發(fā)兒童的興趣。(2)在教育方法上，主張采取“誘”、“導”、“諷”的“栽培涵養(yǎng)之方”；(3)教學內(nèi)容上，主張發(fā)揮詩、書、禮等各門課程多方面的教育作用；(4)教學活動要注意多種形式搭配進行，在教學組織形式上，主張分班教學。
13、京師同文館
是中國近代第一所新式學校，由洋務派于1862年創(chuàng)建。它最初是一所外國語專門學校，目的是培養(yǎng)清政府所需要的外事專業(yè)人才。1867年以后陸續(xù)增設近代學科，包括算學、天文、地理、礦學等，才成為名副其實的近代學校。1901年并入京師大學堂。
14、南洋公學
是中國近代較早出現(xiàn)的新式學校，1897年由盛宣懷在上海籌辦。設有師范院、外院、中院和上院，分別為師范教育、小學教育、中學教育和高等教育。南洋公學是中國最早包含大、中、小學和師范教育的教育機構。民國時改建成為上海交通大學。
15、學部
是清末中央教育行政機構，它是在第一部近代學制頒布實施的背景下設立的。學部與政府其他各部并列，長官稱尚書，下設五司：總務司、專門司、普通司、實業(yè)司、會計司。
16、民國元年教育方針
1912年9月，在蔡元培的主持下，教育部頒布實行新的教育宗旨，即“注得道德教育，以實利主義教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。這一宗旨體現(xiàn)了蔡元培關于四育并重、全面發(fā)展的教育觀點，反映了資產(chǎn)階級的政治原則和道德觀念，較之清末教育宗旨具有本質的進步。
17、勤工儉學運動
1915年，蔡元培等人創(chuàng)立了“勤工儉學會”，用勤工儉學的方法吸引有志青年到法國留學，目的是學習西方先進文明技術?！拔逅摹币院?，勤工儉學運動的性質發(fā)生了變化，一批早期共產(chǎn)主義者參加了這項運動。勤工儉學運動造就了一批早期無產(chǎn)階級革命家和具有共產(chǎn)主義思想的教育家，并通過工讀實踐，為知識分子與工人結合，教育與生產(chǎn)勞動結合，作出了有益的嘗試。
18、農(nóng)民運動講習所
是第一次國共合作時期培養(yǎng)農(nóng)民干部的學校。講習所采取短訓班的形式，從1924年到1926年共在廣州舉辦了6屆，后又在武漢舉辦了第七屆，毛澤東同志主持了第6屆、第7屆。農(nóng)民運動講習所總共培養(yǎng)了1600名畢業(yè)生，為中國農(nóng)民運動作出了卓越貢獻。
19、大學院和大學區(qū)制
1927年6月，國民黨政府決定在全國試行大學院制，以大學院為全國的學術和教育管理機構，并任命蔡元培為大學院長。大學院設大學委員會，下級若干委員會和直屬國立學術機構。大學院制實施一年后便不得不廢止。
20、小先生制
是陶行知在生活教育實踐中倡導并推廣實施的一種教育組織形式，即在兒童教育中采取大的教小的，會的教不會的方法。1932年，陶行知在上海與寶山之間籌辦了山海工學團，在其中的兒童工學團里采用了小先生制。陶行知把“小先生制”看作是普及教育中“攻破先生關”的有效手段。“小先生制”對解放區(qū)的普及教育活動也起到了積極的作用。
