政治社團內(nèi)部靠什么約束 政府與非政府組織關(guān)系的四種模式

各國對政治社團的管理，在中國,如何發(fā)揮政治社團在國家民主進程中的作用？政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑主要有。

本文導(dǎo)航

• 政府與非政府組織關(guān)系的四種模式
• 政治社團的功能在我國
• 關(guān)于加強和改進社團的辦法

政府與非政府組織關(guān)系的四種模式

英裔美國人對結(jié)社權(quán)的日常應(yīng)用——三種政治社團——美國人如何將代議制用于社

團——這對國家的危險——1831年關(guān)稅問題大會——這次大會的立法性質(zhì)——為什么結(jié)

社權(quán)的無限應(yīng)用在美國不如在他處危險——為什么可以認為這樣做是必要的——社團在

民主國家的功用

美國是世界上最便于組黨結(jié)社和把這一強大行動手段用于多種多樣目的的國家。

除了依法以鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、市、縣為名建立的常設(shè)社團以外，還有許多必須根據(jù)個人的自

愿原則建立和發(fā)展的社團。

美國的居民從小就知道必須依靠自己去克服生活的苦難。他們對社會的主管當(dāng)局投

以不信任和懷疑的眼光，只在迫不得已的時候才向它求援。他們從上小學(xué)就開始培養(yǎng)這

種習(xí)慣。孩子們在學(xué)校里游戲時要服從自己制定的規(guī)則，處罰由自己制定的犯規(guī)行為。

這種精神也重現(xiàn)于社會生活的一切行為。假如公路上發(fā)生故障，車馬行人阻塞不通，附

近的人就會自動組織起來研究解決辦法。這些臨時聚集在一起的人，可以選出一個執(zhí)行

機構(gòu)，在沒有人去向有關(guān)主管當(dāng)局報告事故之前，這個機構(gòu)就開始排除故障了。假如是

事關(guān)慶?；顒?，則自動組織活動小組，以使節(jié)日增輝和活動有條不紊。而且，還有反對

各種道德敗壞行為的組織。比如，把大家組織起來反對酗酒。在美國，為促進公安、商

業(yè)、工業(yè)和宗教，也建有社團。人們的愿望一定會通過私人組織的強大集體的自由活動

得到滿足。

以后，我再找機會敘述社團對公民生活發(fā)生的作用?，F(xiàn)在，我的任務(wù)是只談?wù)纭?

既然結(jié)社權(quán)是公認的，所以公民們可以用各種不同方式去行使。

一個社團可以由一致贊成某一學(xué)說或主張的若干人組成，并約定以某方式去促進該

學(xué)說或主張獲勝。因此，結(jié)社權(quán)與寫作自由幾乎沒有什么不同。但是，早先建立的社團，

卻比出版界擁有更大的權(quán)力。當(dāng)一種見解由一個社團來代表時，它必須具有簡單明確的

形式。這個社團要擁有它的支持者，并讓支持者為本社團的事業(yè)獻身。支持者們彼此結(jié)

識以后，他們的熱情便隨人數(shù)的增加而增強。社團把多數(shù)人的精神力集結(jié)在一起，促使

他們精神飽滿地奔向由它指明的唯一目標。

行使結(jié)社權(quán)的第二階段，是行使集會權(quán)。當(dāng)一個政治社團將其活動中心設(shè)在國內(nèi)的

某個重要地點時，它的活動顯然要強大，而它的影響也將擴大。在那里，人們?nèi)菀谆ハ?

見面，各種執(zhí)行手段可以結(jié)合使用，思想可以用文字永遠無法達到的力量和熱情向外傳

播。

最后，在政治方面，結(jié)社權(quán)的第三階段是：同一見解的支持者們可以組成選舉團，

選出代表到中央立法機構(gòu)去代表本社團。這就是真正將代議制用于政黨了。

因此，第一，擁護同一見解的人要在彼此之間建立純思想的聯(lián)系；第二，他們要組

成只代表本黨的一個派系的小團體；第三，他們要建立一個國中之國，政府中之政府。

他們的代表表面上好象是在代表多數(shù)，而其實只代表他們的支持者的集體。他們的支持

者也給人以代表國家和由此而來的一切道義力量的外貌。不錯，這些支持者不能象他們

那樣有權(quán)制定法律，但支持者們可以攻擊現(xiàn)行的法律和協(xié)助他們草擬法律。

假如一個民族完全沒有利用自由的習(xí)慣，或易于掀起狂熱的政治激情，而在它的立

法者的多數(shù)之旁，只有一個負責(zé)審議和監(jiān)督執(zhí)行的少數(shù)，那我不妨認為它的公共秩序一

定處于嚴重的危險之中。

證明一項法律本身比另一項法律好，與證明這項法律應(yīng)代替另一項法律，其間無疑

有很大不同。但是，當(dāng)聰明人的智慧又發(fā)現(xiàn)一個重大差別時，他便不再考慮眾人的想象。

有時，一個國家分裂為兩個勢均力敵的兩派，每派都爭做多數(shù)的代表。如果在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之

旁再建立一個道義權(quán)威幾乎與它同樣大的權(quán)力，你會認為領(lǐng)導(dǎo)權(quán)能夠長期只說不干地混

下去嗎？

認為結(jié)社的目的在于引導(dǎo)輿論而不在于強制輿論，在于審議法律而不在于立法，乃

是形而上學(xué)的想法。人們能在這樣的想法面前止步不前嗎？

我越深入研究出版自由的主要成果，便越深信它在現(xiàn)代世界里是自由的主要成分，

也可以說是自由的基本組成部分。

因此，一個決心保衛(wèi)自由的國家，有權(quán)要求人們?nèi)ψ鹬刈杂伞５?，政治結(jié)社的

無限自由，又與出版自由不盡相同：前者的必要性不如后者，而其危險性卻大于后者。

一個國家能夠把結(jié)社自由限制起來，并使其永遠處于國家的控制之下；但是，國家為使

結(jié)社自由存在，有時也需要耍些手腕。

在美國，以政治為目的的結(jié)社自由是無限的。

有一個例子可以清楚地表明這項權(quán)力被容許到我們難以想象的最大程度。

我們可以回想一下，關(guān)稅問題和貿(mào)易自由問題曾在美國引起人們很大沖動，關(guān)稅制

度不僅影響輿論，而且影響十分重大的物質(zhì)利益。北方把它的一部分繁榮歸因于關(guān)稅制

度，而南方則把它的一切災(zāi)難歸因關(guān)稅制度?？梢哉f有很長一段時間，關(guān)稅制度一直是

使當(dāng)時美國不安的唯一政治激情的制造者。

1831年，當(dāng)爭論處于最激烈的時候，一個名不見經(jīng)傳的馬薩諸塞州公民想出一個辦

法，即通過報紙向反對現(xiàn)行稅制的人建議，請他們派代表到費城，共同研究恢復(fù)貿(mào)易自

由的辦法。這項建議，經(jīng)過報刊轉(zhuǎn)載，沒有幾天就由緬因州傳到新奧爾良。反對現(xiàn)行稅

制的人熱烈地采納了這項建議，他們到處開會，推選代表。選出的代表都是知名人士，

有的人還大有名氣。南卡羅來納州為此問題還拿起了武器，僅它一州就派去63名代表。

1831年10月1日，一個按照美國人的習(xí)慣取名為全國代表大會的大會，于費城召開，有二

百多人參加。會上的辯論是公開的，大會自開幕日起就具有立法的性質(zhì)。會上討論了國

會的職權(quán)范圍、自由貿(mào)易理論和稅則。第十天，大會在草擬一封致美國人民的信后閉幕。

這封信中宣稱：（1）國會無權(quán)制定關(guān)稅稅則，現(xiàn)行稅則是違憲的；（2）不準自由貿(mào)易

對任何國家均無利益，特別是對美國。

應(yīng)當(dāng)承認，政治方面的結(jié)社無限自由，至今在美國還未產(chǎn)生在別處也許會產(chǎn)生的致

命后果。在美國，結(jié)社權(quán)是從英國輸入來的，輸入之后便一直存在下去?，F(xiàn)在，這項權(quán)

力的行使，已成為美國人的習(xí)慣和氣尚。

在我們這個時代，結(jié)社自由已成為反對多數(shù)專制的一項必要保障。在美國，一旦一

個黨居于統(tǒng)治地位，一切國家大權(quán)就都落于它的手中；它的黨徒也將取得各種官職，掌

握一切有組織的力量。反對黨的最出名人物也不能打破把他們排除在政權(quán)以外的藩籬，

反對黨只能在野，發(fā)動少數(shù)的全部道義力量去反對壓制他們的強大物質(zhì)力量?？梢姡@

是用一種危險去平衡另一種更為可怕的危險。

在我看來，多數(shù)的無限權(quán)威對美國共和制度的危害十分巨大，以致使我認為用來限

制它的那個危險手段還好一些。

在這里，我要提出一個想法，它使讀者可以想起我在本書第一部分講述鄉(xiāng)鎮(zhèn)自由時

所說的話。這個想法就是：再沒有比社會情況民主的國家更需要用結(jié)社自由去防止政黨

專制或大人物專權(quán)的了。在貴族制國家，貴族社團是制止濫用職權(quán)的天然社團。在沒有

這種社團的國家，如果人們之間不能隨時仿造出類似的社團，我看不出有任何可以防止

暴政的堤壩。另外，在這樣的國家，一個偉大的民族不是要受一小撮無賴的殘酷壓迫，

就是要受一個獨夫的殘酷壓迫。

常有可能成為一種必要手段的大政治集會（有各種人參加），即使在美國也經(jīng)常是

重大事件，使國內(nèi)的好心人表示驚異。

這種情況，在1831年的大會期間表現(xiàn)得最為清楚。參加大會的所有杰出人物，都竭

力使發(fā)言溫和，把目標限制在一定范圍之內(nèi)。大概，1831年的大會對不滿政府措施的人

起了很大影響，促使他們在1832年對聯(lián)邦商業(yè)法進行了公開造反。

不能否認，政治方面結(jié)社的無限自由，是一切自由當(dāng)中最后獲得人民支持的自由。

即使說這種自由沒有使人民陷入無政府狀態(tài)，也可以說它每時每刻都在使人民接近這種

狀態(tài)。

但是，這個如此危險的自由，卻在一點上提供了保障：即在結(jié)社自由的國家，是沒

有秘密結(jié)社的。在美國，只有黨派分子，而沒陰謀造反者。

歐洲和美國對結(jié)社權(quán)的不同理解——它們對結(jié)社權(quán)的不

同使用

人們把自己的力量同自己的同志的力量聯(lián)合起來共同活動的自由，是僅次于自己活

動自由的最自然的自由。因此，我認為結(jié)社權(quán)在性質(zhì)上幾乎與個人自由一樣是不能轉(zhuǎn)讓

的。一個立法者要想破壞結(jié)社權(quán)，他就得損害社會本身。但是，如果說結(jié)社自由在一些

國家可促進和加快繁榮，那么在另些國家又可能因為濫用和歪曲結(jié)社自由而使它由積極

因素變?yōu)槠茐牡脑?。在我看來，對比一下對自由有正確理解的國家的社團和濫用自由

的國家的社團所經(jīng)常采用的不同方法，對于政府和政黨都會是有好處的。

大多數(shù)歐洲人，目前還把社團視為在戰(zhàn)斗中匆匆忙忙組織起來而馬上投入戰(zhàn)場的武

器。

在結(jié)社時應(yīng)當(dāng)說清目的，但急于行動的思想?yún)s限制了創(chuàng)辦人的頭腦。一個社團，等

于一支軍隊。向士兵講話，是為了檢查軍容和激發(fā)士氣，然后讓他們沖向敵人。在結(jié)成

社團的人們看來，合法的手段可能是成功的手段，但決非唯一的成功手段。

在美國，人們卻不是這樣理解結(jié)社權(quán)的。處于少數(shù)地位的美國公民之所以結(jié)社，首

先是為了顯示自己的力量和削弱多數(shù)的道義力量；其次是為聯(lián)合起來進行競爭，從而找

出最適于感動多數(shù)的論據(jù)，因為他們總希望把多數(shù)拉進自己的陣營，然后再以多數(shù)的名

義掌權(quán)。

因此，美國政治社團的宗旨是溫和的，而其手段則是合法的。由于它們只想依靠法

律取勝，所以一般都講真話。

美國人和歐洲人在這方面存在的不同，來自數(shù)種原因。

在歐洲，有些政黨完全與多數(shù)分家，以致它們永遠不能指望得到多數(shù)的支持，但這

些政黨又自信自己強大得足以與多數(shù)抗衡。當(dāng)這樣一個政黨結(jié)社時，它并不想進行說服，

而只想進行戰(zhàn)斗。在美國，觀點與多數(shù)大相徑庭的人，絕對斗不過多數(shù)的權(quán)力，因為其

余所有的人都想拉攏多數(shù)。

因此，大黨越是不可能成為多數(shù)，結(jié)社權(quán)的行使越是沒有危險。在象美國這樣的各

黨意見只有細微差別的國家，結(jié)社權(quán)可以說能夠無限地存在下去。

促使我們把結(jié)社自由只看成是攻擊政府的權(quán)利的，是我們對自由還沒有經(jīng)驗。一個

黨也和一個人一樣，當(dāng)它意識到自己強大而產(chǎn)生的第一個念頭，就是以力服人。說服人

的念頭，只在很久以后才出現(xiàn)，因為這要由經(jīng)驗中獲得。

因意見嚴重分歧而形成各種不同派別的英國人，很少濫用結(jié)社權(quán)，因為他們已有長

期行使這項權(quán)力的經(jīng)驗。

而在我們法國，人們則被一種強烈的好戰(zhàn)精神所激勵，以致凡是系于國家安危的事，

人們都發(fā)瘋似地參與，認為手握武器戰(zhàn)死是光榮。

但在美國，促使政治結(jié)社暴力趨于緩和的最強有力因素，也許是普選權(quán)。在實行普

選的國家，多數(shù)從來都是容易辯別的，因為沒有一個政黨能夠冒充沒有選舉它的選民的

代表。因此，各個社團都知道，而且人民大眾也知道，那樣的黨并不代表多數(shù)。這也是

它們的存在本身所決定的，因為如果它們真是代表多數(shù)，它們本身就能修改法律而不必

企求改革法律了。

受到它們攻擊的政府的道義力量，必將大大增強；而它們自己的這種力量則必將大

大減弱。

在歐洲，幾乎沒有一個社團不自充或自信自己是多數(shù)意志的代表。這種自充和自信，

使它們的力量驚人地擴大，并令人不可思議地將它們的手段合法化。有什么事件比用暴

力去打擊壓制權(quán)利的事件更值得原諒的呢？

正因為如此，在浩繁而又復(fù)雜的人類行動準則中，極端自由有時反而能糾正自由的

濫用，而極端民主有時反而能防止民主的危險。

在歐洲，社團差不多總把自己看成是無法發(fā)表意見的人民的立法機構(gòu)和執(zhí)行機構(gòu)，

并起著這種想法去行動和發(fā)號施令。而在人人都認為社團只代表人民中的少數(shù)的美國，

社團只靠說理和懇求。

歐洲各國社團所使用的手段，與它們所提出的目的一致。

這些社團的主要目的是行動而不是空談，是戰(zhàn)斗而不是說服，所以它們自然要建立

沒有一點和平氣氛的組織，并使其內(nèi)部具有軍事生活的習(xí)慣和準則。它們盡量集中領(lǐng)導(dǎo)

自己的下屬，把一切權(quán)力交給少數(shù)幾個領(lǐng)袖。

這些社團的成員，要象戰(zhàn)場上的士兵一樣服從命令。他們信奉盲目服從的理論，或

者更確切地說，他們一旦聯(lián)合起來，就立刻放棄了自己的判斷和自由意志。因此，這些

社團內(nèi)部實行的專橫統(tǒng)治，往往比它們所攻擊的政府對社會實行的專橫統(tǒng)治還要令人難

于忍受。

這便大大削弱了它們的道義力量。它們也失去了被壓迫者反對壓迫者的斗爭所具有

的神圣性。心甘情愿在一定的場合下奴顏婢膝地屈服于同伙中的某幾個人的人，拱手交

出自己的意志、甚至思想由他人控制的人，怎么能奢談他希望自由呢？

美國人也在他們的社團中建立統(tǒng)治組織，但是，如果我可以用和平一詞的話，那都

是和平的統(tǒng)治組織。在社團中，承認個人的獨立，每個人就象在社會里一樣，同時朝著

一個目標前進，但并非都要循著同一條路走不可。沒有人放棄自己的意志和理性，但要

用自己的意志和理性去成就共同的事業(yè)。

政治社團的功能在我國

　一、人民政協(xié)在民主政治建設(shè)中所體現(xiàn)的作用　　

　　人民政協(xié)是中國特色社會主義民主政治的重要組織和民主形式，從它誕生之初，就充分體現(xiàn)了社會主義民主政治的基本價值取向。經(jīng)過50多年的發(fā)展，人民政協(xié)形成了具有中國特色的民主形式，在民主政治建設(shè)中的作用日益得到體現(xiàn)，這種作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

　　1、民主決策的咨詢作用。人民政協(xié)是民主決策不可或缺的重要力量，它有條件有能力就國家和地方的大政方針以及政治、經(jīng)濟、文化生活中的重要問題進行深入調(diào)查研究，開展政治協(xié)商、積極建言獻策，為黨委、政府正確決策提供可靠依據(jù)，從而使黨政決策更加符合客觀實際，更加體現(xiàn)人民群眾的愿望和要求，更加科學(xué)可行。

　　2、權(quán)力運行的監(jiān)督作用。人民政協(xié)的民主監(jiān)督是我國監(jiān)督體系的重要組成部分，是人民政協(xié)三大職能之一。政協(xié)的民主監(jiān)督是以協(xié)商討論和批評建議為主要形式的監(jiān)督，本質(zhì)上講是一種民主權(quán)利、民主形式和民主渠道。這種民主監(jiān)督不是權(quán)力對權(quán)力的制衡，而是民主對權(quán)力的約束。

　　3、公民有序的政治參與作用。公民有序的政治參與是推進社會主義民主政治，保證人民當(dāng)家作主的重要形式，人民政協(xié)是公民政治參與的重要組織形式，是公民參與政治的一個較高層次的重要平臺。

　　4、合作議事的平臺作用。政黨之間的合作議事是中國特色民主形式，人民政協(xié)是多黨合作議事的重要場所，是發(fā)揮政黨制度作用和優(yōu)勢的主要舞臺，是政黨制度實踐的重要載體。通過人民政協(xié)，各民主黨派實現(xiàn)與共產(chǎn)黨合作協(xié)商，履行其參政議政和民主監(jiān)督職能，體現(xiàn)中國政黨制度的特色和優(yōu)勢。

　　5、.社情民意的上達作用。社情民意是黨委和政府制定決策的基礎(chǔ)和依據(jù)，人民政協(xié)聯(lián)系廣泛、上通下達，是反映社情民意的重要渠道，黨委、政府通過人民政協(xié)這個特殊渠道，可以了解到其他途徑不易了解到的真實情況，可以聽到其他場合不易聽到的不同聲音，能夠全面準確地掌握決策所需要的各種信息，同時，人民政協(xié)通過反映社情民意，把各個方面利益訴求、弱勢群體疾苦、基層實際問題等，及時傳遞給黨委、政府，促進其采取措施解決，維護和發(fā)展好各方合法權(quán)益和人民群眾根本利益。

　　6、化解社會矛盾的“穩(wěn)定器”作用。發(fā)展社會主義民主政治是一個循序漸進的歷史過程，既不能過急、更不可能過激，必須以政治穩(wěn)定為前提。而人民政協(xié)為化解各種沖突和矛盾提供了一種制度支撐和制度保障。人民政協(xié)組織代表面廣，政治包容性強，對各種社會政治力量具有親和力，人民政協(xié)可以利用這個獨特優(yōu)勢，積極發(fā)揮政治“緩沖帶”、社會“減壓閥”、“穩(wěn)定器”的作用，對一些可能影響社會穩(wěn)定的現(xiàn)象或苗頭，及早做出預(yù)判，提出處理問題的意見和建議，幫助黨委、政府及時有效地解決各種矛盾和問題，消除各種不穩(wěn)定因素，從而達到協(xié)調(diào)關(guān)系、疏導(dǎo)情緒、化解矛盾、消除阻力、增加助力，形成合力的效果，營造一種公平和諧的社會氛圍和安定團結(jié)、民主和諧、生動活潑的政治局面?！　?/p>

　　二、目前人民政協(xié)發(fā)揮民主作用的現(xiàn)狀　　

　　目前來看，人民政協(xié)在民主政治建設(shè)的過程中并沒有充分發(fā)揮其作用，存在著理論與現(xiàn)實、應(yīng)然與實然的差距。

　　1、對政協(xié)的民主作用認識不足。

　　2、缺乏有效的制度機制作保障。

　　3、民眾政治參與的廣度和深度不夠。

　　4、協(xié)商民主還缺少全面性和公開性。

　　5、合作議事的質(zhì)量還需提高。

　　6、人民政協(xié)開展活動仍具有一定的單向性?！　?/p>

　　三、充分發(fā)揮人民政協(xié)民主作用的幾點思考　　

　　1、增強黨委和政府特別是各級領(lǐng)導(dǎo)對政協(xié)性質(zhì)、地位和作用的認識。

　　2、加強促使政協(xié)更好發(fā)揮作用的制度機制建設(shè)。

　　3、進一步擴大政協(xié)的代表性和廣泛性。

　　4、努力提高政協(xié)委員履行職能的積極性。

　　5、更好地創(chuàng)造人民政協(xié)履行職能的有利環(huán)境。

　　總之，人民政協(xié)是我國民主政治建設(shè)的一大創(chuàng)造，是我國政治體制的重要組成部分，在推進民主政治建設(shè)中具有不可替代的作用，我們要充分的發(fā)揮和利用政協(xié)的這種民主形式，把我國的民主政治建設(shè)推向更高的階段。

關(guān)于加強和改進社團的辦法

答案應(yīng)該選：ABD

政治社團發(fā)揮作用的方式包括：

①政治獻金：社團通過捐獻政治經(jīng)費的方式支持他們中意的政黨，當(dāng)然這都不是小數(shù)，收了他們的錢就要為他們辦事，奧巴馬政府向中國出口輪胎征收反傾銷稅就是受到美國汽車工業(yè)協(xié)會的支持和鼓動；

②媒體干預(yù)：社團通過支持或自己組建媒體機構(gòu)，釋放自己的聲音，如傳媒巨鱷默多克，控制著世界上最有影響力的幾家電視媒體和平面媒體，他們的聲音不容政治家忽視；

③組成壓力聯(lián)盟：在政府政治過程中，壓力集團是那些為實現(xiàn)集團利益而向政府當(dāng)局施加壓力的組織，他們控制著對國家經(jīng)濟至關(guān)重要的行業(yè)命脈，控制著選票，控制著政治家行為，所以他們發(fā)揮作用的方式還有聯(lián)盟施壓，倘若訴求得不到實現(xiàn)，他們甚至可以操縱國會。

擴展資料：

政治社團的特點

1、政治社團是利益和目標較為單一具體的政治組織；

2、政治社團是社會成員按照特定規(guī)則形成的政治組織；

3、政治社團是旨在影響政府政策制定和實施過程的政治組織；

4、政治社團是群眾性政治組織。

政治社團作為政治性的利益集團，在政治生活中所具有的功能是：

（1）政治社團的象征性功能又被稱為表示性功能，政治社團可以為其成員提供種種象征性或表示性的權(quán)益；

（2）政治社團的意識形態(tài)功能是指政治社團能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰。政治社團的意識形態(tài)功既為維護成員利益提供了理論根據(jù)，也為發(fā)展和聚集成員，形成共同行動提供了條件；

（3）政治社團提供信息的功能是指政治社團為其成員、行政官員，議員或人民代表以及廣大公眾提供有關(guān)行業(yè)、本社團成員以及其他具體問題的信息或資料。政治社團能否有效動員本社團成員和普通民眾，能否說服議員或政府官員，在很大程度上取決于它所提供情報的數(shù)量和質(zhì)量；

（4）政治社團的工具性功能是指政治社團被其成員用來完成某一具體目標；

（5）政治社團的經(jīng)濟性功能是指社團在幫助成員實現(xiàn)經(jīng)濟利益方面所發(fā)揮的作用。政治社團的活動與經(jīng)濟利益緊密相關(guān)

在西方國家，大量的政治性利益集團都是為了追逐經(jīng)濟利益而建立和發(fā)展起來的。這些政治社團的宗旨就是通過組織的力量，運用政治手段來維護和實現(xiàn)其經(jīng)濟利益；

（6）政治社團的政治社會化功能，可以使其成員通過社團活動學(xué)習(xí)和獲得政治文化和政治技能。政治社團是社會成員政治社會化的重要媒介和場所。

一方面，其成員通過參加政治社團的活動和社會政治生活，了解政治生活的規(guī)則和技能；另一方面，政治社團也以特定的政治價值和政治規(guī)范影響其成員。

參考資料來源：百度百科 ：政治社團