什么是心理語(yǔ)言學(xué) 心理語(yǔ)言的好處

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本文導(dǎo)航

• 英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言現(xiàn)象是什么
• 心理學(xué)中符號(hào)指什么
• 心理語(yǔ)言的好處
• 從英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)可以學(xué)到什么
• 心理學(xué)認(rèn)知的概念
• 語(yǔ)言心理學(xué)理論是什么

英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言現(xiàn)象是什么

理論語(yǔ)言學(xué)是和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)相對(duì)的。心理語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的外部分支。不相關(guān)的

心理學(xué)中符號(hào)指什么

心理學(xué)科學(xué)化以來(lái),精致性、確定性和中立性的科技理性和邏輯思維一直擁有著絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán),剝奪、放逐了心理學(xué)語(yǔ)言中另一種權(quán)力一隱喻權(quán)力。在心理科學(xué)領(lǐng)域,隱喻的存在總有它的道理。隱喻無(wú)論是作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象,還是作為一種文化現(xiàn)象,都有著屬于自己的獨(dú)有屬性再現(xiàn),因?yàn)樽鳛榍罢?它賦予一個(gè)詞本來(lái)不具有的含義或表達(dá)一個(gè)詞無(wú)法表達(dá)的意義,是對(duì)常規(guī)邏輯語(yǔ)言的背離;作為后者,它是人們心靈感受和意向的直接表達(dá),傳遞了一種語(yǔ)詞概念內(nèi)涵以外的文化氣息,是一種體驗(yàn)實(shí)在的方式,是對(duì)真理的一種想象性體現(xiàn);而作為一種思維方式,它是對(duì)邏輯演繹和科技理

心理語(yǔ)言的好處

此書(shū)：

作者為我園語(yǔ)言學(xué)界知名學(xué)者，長(zhǎng)期從事心理語(yǔ)言學(xué)研究，著述等身。

全書(shū)以淺顯、生動(dòng)韻語(yǔ)言，采用問(wèn)答的形式和剝繭抽絲的淪述方法，向讀者介紹了心理語(yǔ)宮學(xué)這門(mén)學(xué)科，內(nèi)容涉及語(yǔ)言的起源和進(jìn)化、語(yǔ)言的特征、記憶和語(yǔ)言、語(yǔ)言理解和產(chǎn)出，語(yǔ)言和認(rèn)知、語(yǔ)言和思維等諸多方面。

《什么是心理語(yǔ)言學(xué)》對(duì)于普及心理語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)具有十分重要的價(jià)值。

從英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)可以學(xué)到什么

學(xué)好這門(mén)課程的關(guān)鍵是理解和記憶,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽?yīng)用。理解是首要的,在理解的基礎(chǔ)上記憶,才能真正掌握語(yǔ)言學(xué)的基本知識(shí)和理論。若要學(xué)好《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)》這門(mén)課程,概括起來(lái)必須做到以下三點(diǎn):1.牢記基本概念和術(shù)語(yǔ);2.抓住每一章的基本觀點(diǎn)和重要知識(shí)點(diǎn);3.舉一反三地應(yīng)用一些語(yǔ)言學(xué)的基本理論分析、解釋語(yǔ)言實(shí)例。

心理學(xué)認(rèn)知的概念

N400，P600是心理語(yǔ)言學(xué)中腦波振幅，當(dāng)你的腦波在第400毫秒時(shí)會(huì)發(fā)生語(yǔ)義變化，當(dāng)你的腦波在第600毫秒時(shí)會(huì)出現(xiàn)句子上的差異變化。

語(yǔ)言心理學(xué)理論是什么

心理語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言活動(dòng)中的心理過(guò)程的學(xué)科，它涉及人類個(gè)體如何掌握和運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)，如何在實(shí)際交往中使語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)揮作用，以及為了掌握和運(yùn)用這個(gè)系統(tǒng)應(yīng)具有什么知識(shí)和能力。

從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，心理語(yǔ)言學(xué)是研究個(gè)體言語(yǔ)交往中的編碼和譯碼過(guò)程。由于研究對(duì)象的特點(diǎn)，它與許多學(xué)科有密切關(guān)系，除心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)外，還有信息論、人類學(xué)等。在方法上，它主要采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法。

心理語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代。50年代初，美國(guó)舉行了幾次關(guān)于心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科討論會(huì)，促使心理學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家相互熟悉對(duì)方的理論、概念和方法。1954年奧斯古德和西比奧克合編了《心理語(yǔ)言學(xué)—理論和研究問(wèn)題概述》，一般認(rèn)為這是心理語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)端。此后，心理語(yǔ)言學(xué)的研究蓬勃發(fā)展，吸引了許多學(xué)者的注意，心理語(yǔ)言學(xué)這一術(shù)語(yǔ)也被廣泛使用。

心理語(yǔ)言學(xué)有兩個(gè)主要的研究方向：行為主義的研究方向和認(rèn)知心理學(xué)的研究方向。在50年代，心理語(yǔ)言學(xué)主要受行為主義心理學(xué)和描寫(xiě)主義語(yǔ)言學(xué)理論的影響，當(dāng)時(shí)的心理語(yǔ)言學(xué)家用行為主義的觀點(diǎn)來(lái)解釋心理語(yǔ)言現(xiàn)象。他們認(rèn)為言語(yǔ)行為和人的其他一切行為一樣，也是對(duì)刺激的反應(yīng)，是聯(lián)想的形成、實(shí)現(xiàn)和改變，是借強(qiáng)化而獲得的。這樣，心理語(yǔ)言學(xué)的理論基本上是行為主義學(xué)習(xí)理論在言語(yǔ)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。這個(gè)研究方向的代表人物是奧斯古德。他雖然不象斯金納那樣把意義排斥在語(yǔ)言現(xiàn)象之外，引用了中介過(guò)程來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言的意義，但他仍堅(jiān)持認(rèn)為行為主義的學(xué)習(xí)理論可以解釋言語(yǔ)行為。

心理語(yǔ)言學(xué)受現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論的影響很大。特別是在喬姆斯基的生成轉(zhuǎn)換語(yǔ)法產(chǎn)生和盛行之后，心理學(xué)界對(duì)行為主義的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的抨擊增多，認(rèn)為行為主義不能解釋言語(yǔ)活動(dòng)中的許多現(xiàn)象。

以米勒為代表的心理學(xué)家把生成轉(zhuǎn)換語(yǔ)法運(yùn)用到心理語(yǔ)言的研究中，認(rèn)為人們掌握的不是語(yǔ)言的個(gè)別成分，如音素、詞和句子，而是一套規(guī)則系統(tǒng)，因此，言語(yǔ)活動(dòng)不是對(duì)刺激的反應(yīng)，而是由規(guī)則產(chǎn)生和控制的行為，它具有創(chuàng)造性。他們還認(rèn)為心理語(yǔ)言學(xué)研究的重點(diǎn)不是人類各種語(yǔ)言的不同結(jié)構(gòu)，而是存在于各種語(yǔ)言底層的普遍規(guī)則，研究這些普遍規(guī)則如何轉(zhuǎn)化為某一種特殊的語(yǔ)言。

這種研究方向在20世紀(jì)60年代后已成為心理語(yǔ)言學(xué)研究中的主要傾向。近年來(lái)，心理學(xué)家還用一些新的語(yǔ)言模式來(lái)研究心理語(yǔ)言問(wèn)題，不過(guò)它們?nèi)詫儆谡J(rèn)知心理學(xué)的研究方向。

心理語(yǔ)言學(xué)研究的問(wèn)題包括言語(yǔ)的知覺(jué)和理解，言語(yǔ)的產(chǎn)生，語(yǔ)言的獲得，言語(yǔ)的神經(jīng)生理機(jī)制，各種言語(yǔ)缺陷，言語(yǔ)和思維以及言語(yǔ)和情緒、個(gè)性的關(guān)系等等。這些問(wèn)題的解決對(duì)學(xué)習(xí)理論、思維理論、兒童心理發(fā)展理論的研究都會(huì)起很大的作用。它對(duì)工程心理、語(yǔ)言教學(xué)、言語(yǔ)缺陷的診斷和治療、電子計(jì)算機(jī)的語(yǔ)言識(shí)別等人工智能的研究也都有應(yīng)用價(jià)值。

心理語(yǔ)言學(xué)的研究在美國(guó)開(kāi)展得比較廣泛。蘇聯(lián)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭等歐洲國(guó)家也都有心理學(xué)家從事這方面的工作，其特點(diǎn)是力圖把心理語(yǔ)言學(xué)的研究與本國(guó)的心理學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)。

心理語(yǔ)言學(xué)的研究工作在中國(guó)也已經(jīng)開(kāi)展，目前主要是在兒童的語(yǔ)言獲得方面。由于漢語(yǔ)和其他各種語(yǔ)言有很大的不同，在中國(guó)開(kāi)展這方面的研究具有更大的理論意義和實(shí)踐意義。