矛盾的同一性和斗爭性的作用是什么 矛盾的同一性和斗爭性的辯證原理

矛盾同一性 斗爭性的內(nèi)涵及作用 并總結(jié)出個(gè)人體會(huì)，(一)矛盾的統(tǒng)一性和矛盾的斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用，矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用各表現(xiàn)在哪些方面。

本文導(dǎo)航

• 矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系是什么
• 簡述矛盾的同一性和斗爭性的內(nèi)涵
• 矛盾的同一性和斗爭性的辯證原理

矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系是什么

世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。所謂“矛盾”，就是事物內(nèi)部或事物之間既相互連結(jié)、相互依存、相互滲透，又相互排斥、相互對立、相互否定的成分、屬性、方面、趨勢等之間的關(guān)系。簡言之，矛盾即對立面之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。

矛盾的客觀性是指：

第一， 矛盾的存在是客觀的，人們既不能主觀隨意的制造本來不存在的矛盾，也不能主觀隨意的消滅本來就存在著的矛盾。

第二，矛盾著的對立面以及矛盾著的對立面之間怎樣相互對立、又怎樣相互統(tǒng)一是客觀的，人們不能主觀隨意的構(gòu)想矛盾著的對立面以及它們之間對立、統(tǒng)一的具體內(nèi)容和形式。

同一性和斗爭性，是矛盾的兩種本質(zhì)屬性。它們相互連結(jié)，不可分割。

矛盾的同一性或統(tǒng)一性，是指矛盾著的對立面之間相互連結(jié)、不可分割的性質(zhì)。有以下兩中情形：

第一，矛盾著的對立面相互連結(jié)、相互依存，公居于一個(gè)統(tǒng)一體中。

第二，矛盾著的對立面之間相互滲透、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭性，是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互對立的性質(zhì)。具體形式多種多樣。

事物的發(fā)展變化是事物矛盾著的對立面既同一又斗爭的結(jié)果，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：

第一，矛盾的同一性把對立雙方聯(lián)結(jié)為一個(gè)統(tǒng)一體，提供了矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件。

第二，矛盾的同一性使事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，提供了矛盾雙方的力量發(fā)生此消彼長的變化，進(jìn)行量變積累并把量變積累的成果鞏固起來的條件。

第三，矛盾的同一性提供了矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的橋梁，規(guī)定著事物發(fā)展的方向。

第四，矛盾的同一性規(guī)定著矛盾雙方對立和斗爭的對象、內(nèi)容、范圍、性質(zhì)和形式。

矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：

第一，在事物發(fā)展的量變階段，矛盾雙方相互排斥、相互斗爭，推動(dòng)著矛盾雙方各自發(fā)展和壯大自己，造成矛盾雙方力量發(fā)展的不平衡，為事物的質(zhì)變進(jìn)行量變的積累。

第二，在事物發(fā)展的質(zhì)變階段，矛盾雙方相互排斥、相互斗爭，是造成矛盾雙方力量對比發(fā)生根本性質(zhì)的變化，從而引起矛盾的主要方面和非主要方面的相互轉(zhuǎn)化，舊的矛盾統(tǒng)一體破裂，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生的決定力量。

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是有條件的，相對的。

矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用是無條件的，絕對的。

內(nèi)因是指事物的內(nèi)部矛盾，外因是指事物的外部矛盾。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，是第一位的原因；外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因起作用。

矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的含義：“其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)?！盷

矛盾的特殊性是世界上的事物千差萬別的內(nèi)在根據(jù)。主要有以下幾中形式：

第一，從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式看，不同的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式、同一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的不同發(fā)展過程、同一發(fā)展過程的不同發(fā)展階段的矛盾，都有其特殊性。

根本矛盾是指貫穿于事物發(fā)展過程始終、決定事物基本性質(zhì)的矛盾。非根本矛盾則是不一定貫穿事物發(fā)展過程始終，也不決定事物的基本性質(zhì)。

第二，從事物包含的矛盾以及矛盾著的各個(gè)方面在事物發(fā)展過程中的地位和作用來看，分主要矛盾和非主要矛盾，矛盾的主要方面和非主要方面。

主要矛盾是指在復(fù)雜事物所包含的矛盾群體中，居于支配地位，對事物的發(fā)展起主導(dǎo)的、決定的作用的矛盾。非主要矛盾是指居于被支配地位，對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。

第三，從解決矛盾的方式上看，不同性質(zhì)的矛盾只能用不同性質(zhì)的方式解決，即使是同一矛盾沒，由于其所處的發(fā)展階段或條件不同，解決的方式也會(huì)有所不同。

毛主席指出：“共性個(gè)性、相對絕對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法?！边@里所謂的“共性個(gè)性、相對絕對的道理”，就是矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系。

第一，矛盾的普遍性和特殊性是事物矛盾的兩個(gè)不同的方面，二者是相互區(qū)別的。

第二， 矛盾的普遍性和特殊性又是相互連結(jié)、不可分割的。

第三， 矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

第一， 正確理解和把握矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理，是正確理解和把握矛盾學(xué)說，掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。

第二， 正確理解和把握矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理，是掌握認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律，正確的認(rèn)識(shí)事物的矛盾，認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵。

第三， 正確理解和把握矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理，是掌握改造世界的一般方法，成功的解決矛盾、改造世界的關(guān)鍵。

第四， 矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理，是我們黨關(guān)于馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際相結(jié)合這一重要思想原則的哲學(xué)基礎(chǔ)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。這表明，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。我國改革發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復(fù)雜、更突出。要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧。這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要前提。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但國際形勢繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。我國的改革發(fā)展面臨著難得的機(jī)遇和有利條件，同時(shí)又必須清醒地看到，當(dāng)今世界仍很不安寧，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。在這樣復(fù)雜多變的國際形勢下，我們要有力應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。這是我們集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素；必須正確認(rèn)識(shí)及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難；必須加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。只有把這些工作都更加自覺、更加主動(dòng)地做好了，我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予我們的歷史任務(wù)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。全黨同志一定要從戰(zhàn)略全局的高度，深刻認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義，自覺承擔(dān)起和諧社會(huì)建設(shè)的歷史任務(wù)，腳踏實(shí)地做好構(gòu)建和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作。

簡述矛盾的同一性和斗爭性的內(nèi)涵

矛盾的斗爭性和同一性

矛盾的兩種既相區(qū)別又相聯(lián)系的性質(zhì)。矛盾的斗爭性是指對立雙方相互排斥、相互否定、相互反對的性質(zhì)。矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的，不論是在矛盾雙方要相互依存、共處于一個(gè)統(tǒng)一體中的時(shí)候，還是在統(tǒng)一體破裂、對立雙方轉(zhuǎn)化的時(shí)候，斗爭始終存在。但斗爭的形式是多種多樣的，矛盾性質(zhì)不同，斗爭的形式也就不同。矛盾的同一性是指對立雙方相互依存、相互聯(lián)結(jié)、相互滲透的性質(zhì)。矛盾的同一性是相對的、有條件的，只有當(dāng)某種特定的條件具備時(shí)，矛盾雙方才具有同一性，才能共質(zhì)于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾的斗爭性與同一性二者是不可分割的，它們雖各有特點(diǎn)，但又彼此聯(lián)結(jié)，斗爭性寓于同一性之中，沒有斗爭性也就沒有同一性。同一性中包含著斗爭性，沒有脫離同一性的斗爭性。矛盾的對立面既統(tǒng)一又斗爭，由此推動(dòng)事物不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

矛盾的同一性和矛盾的斗爭性既相互區(qū)別又相互聯(lián)結(jié)。兩者的區(qū)別表現(xiàn)在：矛盾的同一性是有條件的、相對的；矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。兩者的相互聯(lián)結(jié)表現(xiàn)在：一方面，沒有斗爭性就沒有同一性，同一性中有斗爭性。同一性以差別和對立為前提，是包含差別和對立的同一，是具體的同一，因此，沒有脫離斗爭性的同一性；另一方面，沒有同一性也沒有斗爭性，斗爭性中有同性。差別和對立總是和統(tǒng)一相聯(lián)接，沒有矛盾的相互聯(lián)系，斗爭也就不可能發(fā)生，因此，沒有脫離同一性的斗爭性。矛盾既具有同一性又具有斗爭性，失去其中任何一種屬性，就不成為其矛盾。有條件的、相對的同一性和無條件的、絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的同一性的相對性與斗爭性的絕對性的關(guān)系，與事物靜止的相對性與運(yùn)動(dòng)的絕對性的原理是相一致的。

矛盾的同一性和斗爭性的辯證原理

矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中具有重要作用。

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：

第一，

統(tǒng)一行使事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展；

第二，

同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；

第三，

同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。

矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：

第一，矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。

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