人民老師為什么要學(xué)教育學(xué) 學(xué)教育學(xué)的體會(huì)與收獲

談?wù)剬W(xué)習(xí)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)/意義，為什么教師要學(xué)習(xí)《小學(xué)教育學(xué)》？作為一名教師，為什么要學(xué)習(xí)教育哲學(xué)？教師為什么要考 教育學(xué) 心理學(xué)？教師為什么要具備教育學(xué)知識(shí)？結(jié)合實(shí)際談?wù)勑W(xué)教師為什么要學(xué)習(xí)小學(xué)教育學(xué)？

本文導(dǎo)航

• 學(xué)教育學(xué)的體會(huì)與收獲
• 小學(xué)教育學(xué)可以學(xué)到什么
• 教育學(xué)原理對(duì)教師成長(zhǎng)的意義
• 教師資格證心理學(xué)和教育學(xué)考哪些
• 為什么教師要學(xué)習(xí)教育心理學(xué)
• 談?wù)剬?duì)小學(xué)教育學(xué)這門課程的認(rèn)識(shí)

學(xué)教育學(xué)的體會(huì)與收獲

　　學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義

　　一、樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐

　　教育有其自身的客觀規(guī)律，并不為人們的主觀意志所轉(zhuǎn)移，教育工作者只有按照教育規(guī)律辦事，才能搞好教育。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，教育規(guī)律早在人們認(rèn)識(shí)它之前，就已經(jīng)存在并起作用了。遵循它，教育事業(yè)就發(fā)展，就前進(jìn)，就成功；違背它，教育事業(yè)就受挫，就倒退，就失敗。例如，伴隨1956年、1958～1960年、1978年三次教育“大躍進(jìn)、大發(fā)展”之后的“大調(diào)整、大收縮”就是因?yàn)檫`背了“教育與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相互制約的規(guī)律”而遭致的重大失敗與損失；而1981年以后國(guó)家制定的大、中、小學(xué)工作條例，由于它符合了教育自身的規(guī)律，因而促進(jìn)了教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展和教育質(zhì)量的持續(xù)提高。教育學(xué)系統(tǒng)地剖析了教育現(xiàn)象的不同層次和各個(gè)側(cè)面，揭示了教育領(lǐng)域里的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，如能自覺地在教育實(shí)踐中按規(guī)律辦事，將會(huì)取得事半功倍的效果。

　　我國(guó)的教育學(xué)以馬列主義為理論基礎(chǔ)，以發(fā)展、變化、唯物、辯證、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，去分析、認(rèn)識(shí)與把握教育現(xiàn)象及其本質(zhì)屬性。因此，學(xué)習(xí)教育學(xué)可以使我們逐步樹立正確、科學(xué)的教育觀，提高我們投身教育實(shí)踐的自覺性、積極性與預(yù)見性，也能使我們?cè)诟鞣N錯(cuò)綜復(fù)雜的教育實(shí)際中堅(jiān)持正確的方向，掌握正確解決問題的思維方式和工作方法。

　　二、樹立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量

　　有人說：“不學(xué)教育學(xué)，照樣能上課?！碑?dāng)然，現(xiàn)實(shí)中這種現(xiàn)象雖然存在，但是否學(xué)習(xí)教育學(xué)，掌握教學(xué)規(guī)律，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量影響很大。因?yàn)?，上課有好壞優(yōu)劣之分。一個(gè)卓越而成功的教師正是借助教育學(xué)的理論睿智，敏銳地觀察課堂上學(xué)生心理活動(dòng)的脈搏，恰當(dāng)?shù)乩每茖W(xué)的教育環(huán)境和科學(xué)的教育方法，去集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，“點(diǎn)燃”他們的求知欲望，從而把教學(xué)過程組織得生動(dòng)活潑，水乳交融，富有成效。

　　在課堂教學(xué)過程中，“教”有教的規(guī)律，“學(xué)”有學(xué)的規(guī)律，各門學(xué)科自身又有各自的特點(diǎn)與規(guī)律，要形成高水平的教學(xué)“雙邊活動(dòng)”，需要對(duì)許多因素進(jìn)行綜合、協(xié)調(diào)，使其發(fā)揮整體效應(yīng)。有的教師上課，不能使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，學(xué)生愁眉苦臉，搖頭嘆息，既窒息了學(xué)生的求知熱情，又壓抑了學(xué)生的思維發(fā)展。這兩種截然不同的教學(xué)效果，關(guān)鍵就在于教學(xué)是否符合教學(xué)規(guī)律，教師是否善于科學(xué)而巧妙地將教學(xué)規(guī)律應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，并按照教學(xué)規(guī)律，形成自己的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。

　　有位小學(xué)特級(jí)教師從來不把孩子當(dāng)作一只空口袋，拼命往里灌東西。她把主要精力放在啟發(fā)誘導(dǎo)上，讓孩子們有更多的時(shí)間發(fā)展已有的知識(shí)，發(fā)展記憶、想象和理解能力，接受和消化新的知識(shí)。如“祖國(guó)”這個(gè)詞比較抽象，很難用一言半語講清楚。她問學(xué)生：“哪個(gè)小朋友知道祖國(guó)是什么意思？”一個(gè)小朋友說：“祖國(guó)就是一個(gè)國(guó)家?！庇謫枺骸暗轿覀儗W(xué)校參觀的客人中有日本朋友，美國(guó)朋友，日本和美國(guó)都是獨(dú)立存在的國(guó)家，我們能不能稱它祖國(guó)呢？”好多孩子同聲回答：“不能!”另一個(gè)小朋友舉手回答說：“祖國(guó)就是我們自己的國(guó)家。”她立即肯定了他的回答，并且畫龍點(diǎn)睛地指出：“對(duì)，祖國(guó)就是我們自己的國(guó)家，是我們爸爸媽媽、祖祖輩輩生長(zhǎng)的地方?！?/p>

　　又如“顆顆穗粒多飽滿”這一句講解過后，她要孩子們用“飽滿”一詞造句。有的同學(xué)說：“麥子長(zhǎng)得飽滿。”有的說：“豆角長(zhǎng)得飽滿?！彼鋈蛔叩浇淌议T口，轉(zhuǎn)過身來，胸脯略微挺了一挺，兩眼炯炯發(fā)光。她問學(xué)生：“你們看，老師今天精神怎么樣？”大家不約而同地回答說：“老師精神飽滿?！彼又f：“讓我看看大家的精神怎么樣。”孩子們也挺起了小胸脯，坐得端端正正。“飽滿”這個(gè)詞，大家不僅懂得了它本身的含義，也懂得了引申的意思和用法。

　　三、掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作

　　年輕一代是祖國(guó)的未來和希望，他們的思想品德決定著今后中華民族的精神面貌。隨著實(shí)行對(duì)外開放政策，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也給學(xué)校的思想品德教育帶來了諸多新的矛盾和許多負(fù)面影響。因此，教師要樹立正確的“人才觀”，不僅要重視對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的傳授，而且要重視對(duì)學(xué)生思想品德的教育，即不僅要“教書”，而且要“育人”，并且把兩者辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來，以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)及對(duì)不良影響的“抵御”與“免疫”能力。這樣，才能培養(yǎng)出合格人才，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。

　　青少年時(shí)期容易受外界影響，具有很強(qiáng)的可塑性。教師只有掌握德育過程的特點(diǎn)與規(guī)律、原則與方法，并將其建立在社會(huì)發(fā)展需要與學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的科學(xué)基礎(chǔ)之上，才能使學(xué)生的思想覺悟、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣，按照現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才的需要健康成長(zhǎng)，學(xué)生才可望成為具有健全個(gè)性、奮發(fā)有為，德才兼?zhèn)涞男乱淮?/p>

　　在帕夫雷什學(xué)校曾發(fā)生過這樣一件事：一年級(jí)的新生格里沙，由于母親工作忙，開學(xué)第一天來上課時(shí)，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課上，女教師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學(xué)生要愛清潔講衛(wèi)生。教師這種粗心大意的做法，使格里沙的幼小心靈造成了很大的創(chuàng)傷。在這以后，每當(dāng)上這位女教師的課時(shí)，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，抬不起頭來。這種反常的心理妨礙孩子集中精力聽課，所以對(duì)女教師所教的算術(shù)和閱讀課，格里沙都學(xué)得很差。女教師對(duì)自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻毫無覺察。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學(xué)習(xí)不好的原因歸罪于他上課思想不集中、不肯用功，并多次進(jìn)行指責(zé)。這一切更加重了孩子的思想負(fù)擔(dān)。結(jié)果，格里沙的算術(shù)和閱讀只得了“2”分。格里沙終于忍受不住了，他流著眼淚向母親傾訴了自己全部的痛苦。母親向?qū)W校要求調(diào)換班級(jí)。學(xué)校在了解事情的真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級(jí)。后來，就是這個(gè)被女教師認(rèn)為學(xué)習(xí)不好的格里沙，到五、六年級(jí)時(shí)，在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出極大的才華。

　　女教師在教育方法上的錯(cuò)誤在哪里呢？就在于她對(duì)兒童的自尊心抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。當(dāng)她把格里沙在全班面前“示眾”時(shí)，她完全不了解這對(duì)孩子心靈造成的創(chuàng)傷和精神上帶來的痛苦。以后，她對(duì)孩子的指責(zé)，更加重了他的思想負(fù)擔(dān)，以至嚴(yán)重影響了孩子正常的學(xué)習(xí)，阻礙了孩子智力的發(fā)展。當(dāng)初這位女教師完全可以采取正面教育的做法：她可以找一個(gè)衣著整齊、手和臉洗得干凈的學(xué)生，叫這個(gè)學(xué)生站起來給大家作榜樣。而對(duì)格里沙，只要注意地看他一眼就行了。

　　四、建構(gòu)教師合理優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實(shí)際技能

　　教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既是提高教育理論水平與技能技巧、適應(yīng)教師職業(yè)需要的必要條件，又是教師發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，煥發(fā)創(chuàng)造精神的根本保證。正如一個(gè)缺乏堅(jiān)實(shí)古文基礎(chǔ)的人不可能成為一名出色的考古學(xué)家一樣，一名沒有深厚教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教師，很難成為一名出色的教師。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又需要廣博的文化科學(xué)知識(shí)，還需系統(tǒng)的教育學(xué)科知識(shí)。只有三者兼?zhèn)湟簧恚侠韮?yōu)化，才能產(chǎn)生相得益彰的效果。目前，我國(guó)高等師范院校課程結(jié)構(gòu)的弊端之一，就是只在本專業(yè)一個(gè)點(diǎn)上掘井。這種掘井式的知識(shí)汲取也許對(duì)學(xué)術(shù)研究是必要的，但作為一種教師的培養(yǎng)模式只能導(dǎo)致知識(shí)單一，視野狹窄，很難適應(yīng)教師職業(yè)的要求。

　　在西方發(fā)達(dá)國(guó)家培養(yǎng)教師的綜合大學(xué)、師范學(xué)院、教育學(xué)院中，教育學(xué)科的課時(shí)數(shù)，在各門課程課時(shí)總數(shù)中，占有相當(dāng)大的比例。例如，美國(guó)有的高校占30%以上，有的達(dá)到50%；英國(guó)甚至達(dá)60％；日本約占19％；前蘇聯(lián)大致占25%。這說明，教育科學(xué)特別是教育學(xué)是師范生最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分之一。

小學(xué)教育學(xué)可以學(xué)到什么

小學(xué)教育學(xué)里有很多千百年的偉大教育家們總結(jié)出來的教學(xué)理論，總結(jié)出的教學(xué)規(guī)律，學(xué)好理論再去教學(xué)，就可以少走彎路，教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，可以使你在最短時(shí)間內(nèi)發(fā)展成為一名優(yōu)秀教師。

教育學(xué)原理對(duì)教師成長(zhǎng)的意義

我年輕時(shí)，讀過趙鑫珊的《哲學(xué)與當(dāng)代世界》，此書對(duì)我產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。書中有這樣一段話：杰出的科學(xué)家必然同時(shí)又是一位灼然發(fā)光和獨(dú)立思考的哲學(xué)家。我在此頁(yè)批注：教育不也是這樣嗎？從此，我有了高遠(yuǎn)的志向：做教師，就要做一位獨(dú)立思考、有哲學(xué)家氣質(zhì)的教師，成為趙鑫珊老師說的“立體型”的教師。這個(gè)志向，改變了我觀察教育的視角，明確了我今后努力的方向。

我年輕時(shí)，還讀過周云漢先生的一篇文章，叫《哲學(xué)的貧困化與貧困化的哲學(xué)》。該文有一個(gè)核心觀點(diǎn)：當(dāng)代的中國(guó)，教育哲學(xué)非常貧乏，教育方向變化無常，教育思想混亂不堪，并且，這么嚴(yán)重的問題，沒有引起社會(huì)的普遍關(guān)注，若此情況繼續(xù)下去，中國(guó)教育的未來令人擔(dān)憂。我當(dāng)時(shí)是新教師，初出茅廬，對(duì)周先生的話語似懂非懂?，F(xiàn)在過去快三十年了，我才完全明白，周先生看問題是深遠(yuǎn)的。

引領(lǐng)中國(guó)的教育，古代有孔子，現(xiàn)代有陶行知，當(dāng)代有誰？我還真想不起來?？鬃拥慕逃枷?，引導(dǎo)中國(guó)教育兩千多年；陶行知的教育思想，也影響了一個(gè)區(qū)域的一段時(shí)期?？涩F(xiàn)在呢？以什么教育思想為主導(dǎo)？我們的教育方針一變?cè)僮儯涸缙谑墙逃囵B(yǎng)共產(chǎn)主義接班人……現(xiàn)在是教育要為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)。這說明什么？說明我們的教育缺少哲學(xué)指導(dǎo)，從而，缺少定力，缺少自信，導(dǎo)致教育方向搖擺不定。隨之，我們的教育政策也變化莫測(cè)，今天雨來明天睛，東邊雨來西邊睛。到了基層，到了課堂，教育的亂象更是處處可見。

教育哲學(xué)，就是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教育基本問題的學(xué)問。教育哲學(xué)貧乏，不僅影響教育方針、政策、環(huán)境，更影響從事教育的人。一個(gè)沒有用教育哲學(xué)思想初步武裝起來的教育工作者，就象一只無頭蒼蠅，到處瞎撞，做得很辛苦，但成效不大，甚至做了錯(cuò)事也不知，相當(dāng)悲哀。許多教師，做了一輩子教師，從來不問自己：我在干什么？我干的對(duì)不對(duì)？除了“埋頭”就知“苦干”，除了“苦干”還是“苦干”。人類“靈魂”工程師，自己先沒了“靈魂”，成了“螺絲釘”，成了“工具”，成了“教書匠”，卻麻木不仁，全然不知。

教育哲學(xué)貧乏，對(duì)教師整個(gè)隊(duì)伍的建設(shè)，影響更大。且不說普通老師，就是教師隊(duì)伍中的“精英”，搞得也是名存實(shí)亡。我有許多機(jī)會(huì)接觸教壇新秀、學(xué)科帶頭人、特級(jí)教師，我發(fā)現(xiàn)，與他們中的多數(shù)交流，很難站在教育學(xué)、心理學(xué)、教育哲學(xué)的層面上對(duì)話。假如是聽課后的評(píng)課，他們的評(píng)語幾乎是“板書整齊”、“教態(tài)端正”、“引入自然”……批評(píng)的話語諸如“第二個(gè)例題板演漏了兩個(gè)字”、“‘恪’字的古音不是這樣讀的”等等，非常“樸實(shí)”，少有理論思辨。他們的論文，“論”得很少，更多像經(jīng)驗(yàn)介紹、工作匯報(bào)，沒有理論歸納、哲學(xué)升華。當(dāng)下的教師教育，也是這個(gè)傾向。集體培訓(xùn)，開的課要“管用”，主要講授“教法”，排斥“理論”，“教育哲學(xué)”類的課程進(jìn)不了“菜單”；個(gè)別指導(dǎo)，也就是“老教師”對(duì)“新教師”的傳幫帶，主要是聽聽課評(píng)評(píng)課，很少閱讀推薦，更少理論研究指導(dǎo)。

教育哲學(xué)貧乏，最終也將影響學(xué)科教育。因?yàn)?，一個(gè)沒有經(jīng)過哲學(xué)學(xué)習(xí)、哲學(xué)教育、哲學(xué)訓(xùn)練的教師（大學(xué)里的“唯物主義”基本上是上成政治課的），是很難生長(zhǎng)出哲學(xué)思考力的。這樣的教師，在教育實(shí)踐中，是不會(huì)深刻反思，難以發(fā)現(xiàn)深度問題的，更不會(huì)自主提出新問題。他們只能依照“習(xí)慣”，隨大流地進(jìn)行教學(xué)，就是面對(duì)錯(cuò)誤的傳統(tǒng)教法，也是照單全收、照樣畫葫蘆。下面，我以語文教育為例，加以進(jìn)一步說明。全國(guó)有語文教師幾百萬，其中有幾位向自己?jiǎn)栠^這樣一個(gè)語文教育的哲學(xué)問題：什么是語文？語文教育的重點(diǎn)是語言的形式還是內(nèi)容？據(jù)“藍(lán)”眼觀察，絕大多數(shù)的語文老師，對(duì)這類帶哲學(xué)性的問題，是不聞、不問、不答的，其結(jié)果是，語文課堂上大量時(shí)間教的不是語文，語文老師布置的作業(yè)中不少不是真語文作業(yè)，教師本人卻全然不知，浪費(fèi)的時(shí)間和精力難以計(jì)數(shù)；還有，以“分析”為主導(dǎo)的語文課堂教學(xué)，是一個(gè)錯(cuò)誤，為什么是錯(cuò)誤？廣大教師也不得而知。這類問題得不到解決的原因，是教師普遍缺乏哲學(xué)思考力。而一個(gè)沒有哲學(xué)思考力的教師，是不可能成為優(yōu)秀教師的，更不配當(dāng)學(xué)科帶頭人和特級(jí)教師（包括教研員），因?yàn)樗麄儤O有可能會(huì)把學(xué)科教育帶錯(cuò)方向、引入歧途。

教師資格證心理學(xué)和教育學(xué)考哪些

教師考教育心理學(xué)知識(shí)，是對(duì)一個(gè)教師綜合素質(zhì)的必然要求。

教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)知識(shí)，有利于幫助教育者更新教育觀念，提高自我教育的能力。教師應(yīng)該因材施教，關(guān)注到每一名學(xué)生的成長(zhǎng)，發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。

教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)知識(shí)，有助于提高教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效率。教學(xué)是教師的首要任務(wù)，也是學(xué)校教育的根本目標(biāo)。教育心理學(xué)揭示了學(xué)生與老師的各種心理現(xiàn)象和規(guī)律，如：學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識(shí)、技能，發(fā)展智力的心理規(guī)律，學(xué)生年齡特征和心理特征及個(gè)別差異等問題，教師只有清楚地掌握了這些規(guī)律，才能使教育和教學(xué)工作的開展有據(jù)可依，才能提高教學(xué)工作的前瞻性和預(yù)測(cè)性。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和知識(shí)的革新，學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)需要學(xué)習(xí)的東西越來越多，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)和知識(shí)遷移成為現(xiàn)代教育的熱點(diǎn)問題。教育心理學(xué)的知識(shí)未解決這些問題提供了詳細(xì)的理論闡釋和理論支撐，教師只有掌握了教育心理學(xué)的基本原理和方法，才能有助于教師合理地安排教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，從而才能提高教學(xué)效率，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。

教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)知識(shí)是符合當(dāng)今世界的發(fā)展潮流的，是適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的變化的必然要求，也是全面提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)的強(qiáng)烈要求。教師不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展和心理的成長(zhǎng)，從內(nèi)心真正了解學(xué)生的需要和渴望，做學(xué)生成長(zhǎng)路上的引導(dǎo)者和參與者，讓教育心理學(xué)知識(shí)豐富自己的頭腦，并以它為自己心中的一把標(biāo)桿，不斷衡量和反思自己的行為，為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)更為輕松的空間。

為什么教師要學(xué)習(xí)教育心理學(xué)

不具備教育學(xué)知識(shí)的老師就不知道學(xué)生的特點(diǎn)，也不知道教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)。這樣他就沒有辦法進(jìn)行好的教學(xué)。

作為一個(gè)好老師除了學(xué)科知識(shí)要扎實(shí)外還要有扎實(shí)的教育學(xué)知識(shí)。

談?wù)剬?duì)小學(xué)教育學(xué)這門課程的認(rèn)識(shí)

因?yàn)樾W(xué)教師教育的是小學(xué)生，所以她要學(xué)習(xí)小學(xué)教育學(xué)，小學(xué)生時(shí)代是孩子們價(jià)值觀人生觀慢慢行程的一個(gè)重要過程，這對(duì)孩子以后的生活來說很重要很重要。好的小學(xué)教育可以給孩子們提供好的習(xí)慣和生活環(huán)境。

所以，小學(xué)教育對(duì)于小學(xué)生的生活是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該提倡小學(xué)教育。