研究經(jīng)濟法的方法有哪些 經(jīng)濟法自考試題及答案

大學里經(jīng)濟法研究的是什么 ？研究經(jīng)濟法 方法，自考本科經(jīng)濟法概論考點。

本文導(dǎo)航

• 經(jīng)濟法學包含哪些內(nèi)容
• 從經(jīng)濟法角度分析
• 經(jīng)濟法自考試題及答案

經(jīng)濟法學包含哪些內(nèi)容

念

　　一、經(jīng)濟法的定義

　　經(jīng)濟法是調(diào)整在國家協(xié)調(diào)本國經(jīng)濟運行過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

　　對經(jīng)濟法這一定義的理解，應(yīng)當注意以下三個方面：

　　第一，經(jīng)濟法屬于國內(nèi)法體系。

　　經(jīng)濟法調(diào)整的經(jīng)濟關(guān)系是在本國經(jīng)濟運行而不是國際經(jīng)濟運行過程中發(fā)生的。對于這種經(jīng)濟運行的協(xié)調(diào)是一個國家的協(xié)調(diào)即國家協(xié)調(diào)，而不是國際協(xié)調(diào)。為了運用法律手段進行這種協(xié)調(diào)，制定或認可調(diào)整國家經(jīng)濟協(xié)調(diào)關(guān)系的法律規(guī)范是一個國家，經(jīng)濟法體現(xiàn)的是一個國家的意志，而不是兩個國家的協(xié)調(diào)意志。所以，經(jīng)濟法不同于國際經(jīng)濟法，不屬于國際法體系，屬于國內(nèi)法體系。

　　第二，經(jīng)濟法具有自己特定的調(diào)整對象，不同于國內(nèi)法體系中的其他法的部門。

　　經(jīng)濟法調(diào)整的社會關(guān)系是特定經(jīng)濟關(guān)系，而不是政治關(guān)系、人身關(guān)系等其他關(guān)系。這種經(jīng)濟關(guān)系是在本國經(jīng)濟運行中發(fā)生的。這種本國經(jīng)濟關(guān)系體現(xiàn)了國家協(xié)調(diào)。所以經(jīng)濟法不同于國內(nèi)體系的民法、行政法等部門法。經(jīng)濟法有自己特定的調(diào)整對象，有一定的相對獨立性，它是我國法律體系中一個獨立的法的部門。

　　第三，經(jīng)濟法是一系列調(diào)整特定的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總的稱呼。

　　從我國經(jīng)濟立法的實踐來看，經(jīng)濟法的淵源形式是多樣的，它由一系列調(diào)整特定的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范綜合組成。經(jīng)濟法是由調(diào)整特定的經(jīng)濟關(guān)系的全部法律規(guī)范組成的，在我國，凡是調(diào)整在國家協(xié)調(diào)本國經(jīng)濟運行中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律，都屬于經(jīng)濟法的范疇。

　　二、經(jīng)濟法的調(diào)整對象

　　1．經(jīng)濟法調(diào)整特定的經(jīng)濟關(guān)系

　　部門法，又稱法律部門，是根據(jù)一定標準和原則所劃定的同類法律規(guī)范的總稱。劃分一國法律部門的主要依據(jù)是法律的調(diào)整對象，即法律所調(diào)整的不同的社會關(guān)系，這種“不同的社會關(guān)系”指的是社會關(guān)系的不同領(lǐng)域。作為一個獨立的法律部門，經(jīng)濟法有其特定的調(diào)整對象，其調(diào)整的社會關(guān)系同其他部門法的調(diào)整的社會關(guān)系是有區(qū)別的，是可以分開的，經(jīng)濟法調(diào)整的是特定的經(jīng)濟關(guān)系。

　　經(jīng)濟關(guān)系是通過物而形成的人與人之間的關(guān)系，又稱物質(zhì)關(guān)系或物質(zhì)利益關(guān)系。其中，經(jīng)濟法調(diào)整的經(jīng)濟關(guān)系是特定的經(jīng)濟關(guān)系，而不是一切經(jīng)濟關(guān)系；經(jīng)濟法更不調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系以外的其他社會關(guān)系。比如說，財產(chǎn)贈與關(guān)系、財產(chǎn)繼承關(guān)系雖然是經(jīng)濟關(guān)系，但不在經(jīng)濟法的調(diào)整范圍之內(nèi)；經(jīng)濟法律關(guān)系是思想關(guān)系、意志關(guān)系，屬于上層建筑范疇；人身關(guān)系也不是經(jīng)濟關(guān)系，它們不屬于經(jīng)濟法的調(diào)整對象的范圍。

　　2．經(jīng)濟法的調(diào)整對象是在國家協(xié)調(diào)本國經(jīng)濟運行過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系。

　　經(jīng)濟運行需要國家協(xié)調(diào)。所謂的國家協(xié)調(diào)，是指政府根據(jù)國家授權(quán)運用法律的和非法律的手段，使經(jīng)濟運行符合客觀規(guī)律的要求，推動國民經(jīng)濟發(fā)展的行為。

從經(jīng)濟法角度分析

概念是人們對事物固有屬性的概括，是人們進行思維、交流和對話的基本工具，任何一門學科都是建立在概念和范疇基礎(chǔ)之上的思維過程。作為人們行為規(guī)范的法律無疑應(yīng)當以嚴密的概念所構(gòu)成，而以法律為主要研究對象的法學也應(yīng)當與法律概念的嚴密性要求相適應(yīng)，以利于形成一個能明確指導(dǎo)人們行為的法律制度體系。經(jīng)濟法是產(chǎn)生于18世紀中葉的一個概念。十九世紀末二十世紀初，隨著社會政治、經(jīng)濟和法律的發(fā)展和需要，經(jīng)濟法開始從最初理論上的空想逐步向現(xiàn)實的法律制度演變，因而，經(jīng)過一個近世紀的發(fā)展，今天的經(jīng)濟法已經(jīng)從邏輯上的虛擬概念演變?yōu)橐粋€真實的概念，而且在當今的法律實踐和法學理論中被普遍接受和使用?？梢哉f，無論是觀察經(jīng)濟現(xiàn)象和法律現(xiàn)象，還是思考二者之間的關(guān)系；無論是進行法學思維和學科交流，還是從事法學教育；無論是國家進行立法、執(zhí)法和司法，還是市場主體對自己經(jīng)濟行為進行判斷，經(jīng)濟法概念在其中都具有重要的意義。但是，毋庸否認，目前的經(jīng)濟法概念尚存在諸多問題，其中既有對經(jīng)濟法作為部門法概念的否定，也有經(jīng)濟行政法的論調(diào)，在本學科內(nèi)部更有多種經(jīng)濟法定義可謂學派的林立。

經(jīng)濟法自考試題及答案

考《經(jīng)濟法概論(法律類)》專題筆記匯總

第一章緒論

一、經(jīng)濟法學的研究對象：

1、經(jīng)濟法學的概念：以經(jīng)濟法為研究對象，著重研究經(jīng)濟法的產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律的新興法學學科。經(jīng)濟法是一國法律體系中的重要組成部分，是經(jīng)濟法學產(chǎn)生和發(fā)展的制度基礎(chǔ)。

2、關(guān)于經(jīng)濟法的產(chǎn)生：

（1）屬于早期經(jīng)濟法的有：a.美國1890年《謝爾曼反托拉斯法》

b.德國1896年《反不正當競爭法》

c.德國1919年《煤炭經(jīng)濟法》

（2）現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟法：是由德國學者提出和歸納的經(jīng)濟法。（也正因為如此，經(jīng)濟法學較為全面的發(fā)端，是以20世紀20年代德國學者的研究為標志。并且，德國成為經(jīng)濟法學的發(fā)祥地）

二、經(jīng)濟法學的發(fā)展歷程：

1、產(chǎn)生：現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展，由于市場失靈等問題的出現(xiàn)需要有新的法律規(guī)范來解決新問題，從而促使經(jīng)濟法的產(chǎn)生，學術(shù)界對其開始重視。

2、發(fā)展：

（1）在不同法系國家發(fā)展的不平衡，只是一種形式上的不平衡。

大陸法系（如德、日）：對經(jīng)濟法研究較多，并取得了巨大成果。

英美法系：在總體上雖沒有經(jīng)濟法之名，但卻有經(jīng)濟法之實，即在財政、稅收、金融等方面存在著大量的“經(jīng)濟法規(guī)范”

（2）經(jīng)濟法學不僅在市場經(jīng)濟國家存在，在計劃經(jīng)濟國家也曾經(jīng)存在

（3）經(jīng)濟法學在中國的真正發(fā)展，是在20世紀70年代末80年代初

三、經(jīng)濟法學的基本框架：

1、經(jīng)濟法總論：（1）本體論（2）價值論（3）規(guī)范論（4）運行論（5）發(fā)生論（6）范疇論

2、經(jīng)濟法分論：（1）宏觀調(diào)控制度：a.財政法律制度b.稅收法律制度c.金融法律制度d，計劃法律制度

（2）市場規(guī)制制度：a.反壟斷法律制度b.反不正當競爭制度c.消費者保護制度d.特殊市場法律制度

四、經(jīng)濟法學的研究方法：

1、哲學方法：（1）主、客觀相統(tǒng)一的方法

（2）矛盾分析法：a.一分為二法b.具體問題具體分析法

（3）因果關(guān)系分析法

2、科學方法：（1）一般科學方法（比哲學方法低一個層次）：a.邏輯方法b.經(jīng)驗方法c.橫斷學科方法

（2）專門科學方法：a.經(jīng)濟分析方法b.政策分析方法c.社會分析方法d.歷史分析方法e.語義分析方法

五、經(jīng)濟法學的學習方法：

同樣也要用到哲學方法、一般和具體科學方法。

第二章 經(jīng)濟法本體論

一、經(jīng)濟法概念：

1、經(jīng)濟法概念：是調(diào)整在現(xiàn)代國家進行宏觀調(diào)控和市場規(guī)制的過程中發(fā)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。簡單地說，經(jīng)濟法就是調(diào)整調(diào)制關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

2、經(jīng)濟法概念的研究價值及其提煉方法：

（1）研究價值：節(jié)約交流成本、增進理論自足、推進學派形成

（2）提煉方法：“屬＋種差”

3、經(jīng)濟法的具體調(diào)整范圍：

（1）調(diào)整對象包括兩方面：一個是宏觀調(diào)控關(guān)系，一個是市場規(guī)制關(guān)系，可以分別簡稱為調(diào)控關(guān)系和規(guī)制關(guān)系，合稱為“調(diào)制關(guān)系”

（2）從市場失靈的角度來看宏觀調(diào)控法和市場規(guī)范法的產(chǎn)生：

宏觀調(diào)控法的產(chǎn)生：市場失靈——產(chǎn)業(yè)失衡——結(jié)構(gòu)失衡——總量失衡——經(jīng)濟失衡——宏觀調(diào)控——政府失靈——依法調(diào)控——宏觀調(diào)控法

市場規(guī)制法的產(chǎn)生：市場失靈——競爭失效——市場行為規(guī)制——綜合市場規(guī)制——政府失靈——依法規(guī)制——市場規(guī)制法

4提煉經(jīng)濟法概念的價值：

（1）有助于理解如下幾個方面的問題：

a.經(jīng)濟法具有突出的現(xiàn)代性、經(jīng)濟性和規(guī)制性，這是它與其他所有部門法的不同。 b.經(jīng)濟法概念可以涵蓋日益打通的國內(nèi)經(jīng)濟法和國際經(jīng)濟法，這本身也是經(jīng)濟全球化的需要。

c.經(jīng)濟法不僅關(guān)乎個體利益，也關(guān)乎社會公益乃至國家利益。

（2）有助于更好地理解經(jīng)濟法的特征、宗旨等問題。

二、經(jīng)濟法的特征：

1、提煉經(jīng)濟法特征的理論準備：研究經(jīng)濟法的特征，應(yīng)當先明確特征的提煉標準、認識基礎(chǔ)和參照對象。

2、經(jīng)濟法的特征：

（1）經(jīng)濟性和規(guī)制性：

A、經(jīng)濟性：

a.概念：經(jīng)濟法的調(diào)整具有降低社會成本，增進總體收益，從而使主體行為及其結(jié)果更為“經(jīng)濟”的特性。

b.表現(xiàn)：

ⅰ、經(jīng)濟法高速的目標是節(jié)約交易成本，提高市場運行效率

ⅱ、經(jīng)濟法要反映經(jīng)濟規(guī)律

ⅲ、經(jīng)濟法是經(jīng)濟政策的法律化

ⅳ、經(jīng)濟法運用的是法律化的經(jīng)濟手段

ⅴ、經(jīng)濟法追求的是總體上的經(jīng)濟效益

B、規(guī)制性：指在調(diào)整的目標和手段方面，經(jīng)濟法所具有的把積極的鼓勵、促進與消極的限制、禁止相結(jié)合的特性。

經(jīng)濟法的經(jīng)濟性與規(guī)制性具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)了經(jīng)濟法宗旨和具體調(diào)整手段的密切聯(lián)系。

（2）現(xiàn)代性；

體現(xiàn)：

a.經(jīng)濟法在精神追求上的現(xiàn)代性：在現(xiàn)代社會經(jīng)濟法追求一種從資源配置到財富分配，從調(diào)整手段到調(diào)整目標的協(xié)調(diào)，這種追求是經(jīng)濟法的一種基本理念，是經(jīng)濟法不同于傳統(tǒng)部門法的一種基本精神。

b.經(jīng)濟法在背景依賴上的現(xiàn)代性：經(jīng)濟法產(chǎn)生和發(fā)展的背景，主要體現(xiàn)為經(jīng)濟法賴以產(chǎn)

生和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。其經(jīng)濟基礎(chǔ)是：市場經(jīng)濟充分發(fā)展，需要由新興部門法加以解決市場失靈等問題。其社會基礎(chǔ)是：社會的多元發(fā)展使市場無法提供的公共物品受到重視，導(dǎo)致權(quán)利保護與市民社會之間的“社會中間層”的迅速發(fā)展?？傊?，這種背景與部門法是不同的，因此經(jīng)濟法具有依賴背景上的現(xiàn)代性。

c.經(jīng)濟在制度建構(gòu)上的現(xiàn)代性：

ⅰ制度形成上的現(xiàn)代性：與經(jīng)濟政策的聯(lián)系十分密切，具有很強的“政策性”。這是以往的傳統(tǒng)部門法所沒有的。

ⅱ。制度構(gòu)成上的現(xiàn)代性：經(jīng)濟法制度具有突出的“自足性”，即在它的制度構(gòu)成中，既有實體法制度，又有程序法制度，從而在制度供給或運作上是自給自足的。

ⅲ。制度運作上的現(xiàn)代性：經(jīng)濟法的制度運作主要體現(xiàn)在行政領(lǐng)域，而不是司法領(lǐng)域，因而經(jīng)濟法領(lǐng)域的糾紛有許多并不是在司法機關(guān)解決的。

三、經(jīng)濟法的地位：

1、經(jīng)濟法的地位概念：指經(jīng)濟法在整個法律體系中有無自己位置、以及具體位階如何的問題。其判斷標準或核心是：經(jīng)濟法是否能夠成為一個獨立的法律部門，以及該法律部門在法律體系中位于哪個層次。

2、經(jīng)濟法的地位：

（1）從部門法的維度看：經(jīng)濟法是一個獨立的法律部門，在整個法律體系有自己獨立地位。它是我國7個部門法之一

（2）從法域維度看：無論把經(jīng)濟法放入爭論中的社會法法域，還是將其放入經(jīng)過拓展的公法法域，經(jīng)濟法在上述法域中都有自己的地位，同時，一般不把它放入私法的法域

（3）從與相鄰近部門法的關(guān)系看：

A、與憲法：從總體上說，兩者是根本法與普通法的關(guān)系

從制度形成上說，憲法為經(jīng)濟法提供了重要的基礎(chǔ)，經(jīng)濟法的各類制度，不過是對憲法規(guī)定的具體化

B、與民法：

聯(lián)系：在法律調(diào)整上具有互補關(guān)系。兩部門法只有有效配合，才能更好地保障公共物品和私人物品的提供。

區(qū)別：性質(zhì)不同：民法是私法而經(jīng)濟法不是

調(diào)整對象不同：（此區(qū)別也適用于經(jīng)濟法與民法的特別法——商法之間的關(guān)系）

C、與行政法

聯(lián)系：兩者的執(zhí)法主體在形式上都是行政機關(guān)

兩者所調(diào)整的社會關(guān)系都側(cè)重于“縱向關(guān)系”

區(qū)別：調(diào)整對象不同：行政法調(diào)整的是行政關(guān)系，主要是行政管理關(guān)系而經(jīng)濟法主要調(diào)整特定的經(jīng)濟關(guān)系，即“調(diào)制關(guān)系”

宗旨、手段不同：行政法主要解決政府失靈問題，因而要規(guī)范行政權(quán)，確保依法行政，保護人權(quán)。經(jīng)濟法解決市場失靈問題，因而要運用間接的調(diào)制手段、協(xié)調(diào)矛盾

D、與社會法

聯(lián)系：都屬于現(xiàn)代法，都具有突出的現(xiàn)代性和一定的政策性、社會性。

區(qū)別：調(diào)整對象不同：社會法側(cè)重解決社會運行過程中的社會問題。經(jīng)濟法側(cè)重解決經(jīng)濟運行過程中的經(jīng)濟問題。

突出的特征不同：社會法的社會性更突出。經(jīng)濟法的經(jīng)濟性最為突出

E、與訴訟法：關(guān)系較為密切，尤其在經(jīng)濟法制度的“可訴性”問題上表現(xiàn)突出 F、與刑法：

聯(lián)系：都屬于公法、在一些保護私權(quán)的原理上具有一致性、經(jīng)濟法的規(guī)定還需與刑法的

規(guī)定相銜接。

區(qū)別：調(diào)整對象、調(diào)整手段不同

四、經(jīng)濟法的體系：

1、經(jīng)濟法體系概念：指各類經(jīng)濟法規(guī)范所構(gòu)成的和諧統(tǒng)一的整體。

2、經(jīng)濟法體系的構(gòu)成：

（1）基本構(gòu)成：經(jīng)濟法體系由宏觀調(diào)控法和市場規(guī)制法兩大部分構(gòu)成，即經(jīng)濟法體系的“二元結(jié)構(gòu)”

（2）對上述基本構(gòu)成的進一步理解：經(jīng)濟法體系的“二元結(jié)構(gòu)”同調(diào)整對象、調(diào)整手段、法律主體、調(diào)整領(lǐng)域的二元結(jié)構(gòu)存在著內(nèi)在的聯(lián)系。

（3）某些特殊規(guī)范的歸屬問題：監(jiān)管規(guī)范、價格規(guī)范、反傾銷與反補貼規(guī)范等規(guī)范具有一定的特殊性，對其歸屬應(yīng)當做具體分析（從總體上說，這些規(guī)范大都或主要屬于市場規(guī)制法規(guī)范，但它們與宏觀調(diào)控法規(guī)范的聯(lián)系又非常密切）

（4）經(jīng)濟法體系內(nèi)部兩類規(guī)范的交叉融合問題：

a.經(jīng)濟法體系中的兩大類規(guī)范所構(gòu)成的“二元”并非截然孤立，而是存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系

b.人類實踐表明：宏觀調(diào)控法的有效實施，離不開市場規(guī)制法的調(diào)整所確立的基本秩序，并同時為市場規(guī)制法所確保的市場秩序提供重要的外部環(huán)境。而市場規(guī)制法的有效實施，也離不開宏觀調(diào)控法所提供的相關(guān)保障，并恰與宏觀調(diào)控法的調(diào)整相得益彰。

c.在“二元”各自發(fā)展中，一些非典型性的宏觀調(diào)控法規(guī)范和市場規(guī)制法規(guī)范，作為“二元結(jié)構(gòu)”的“中間地帶”，也逐漸變得重要起來，它使“二元”更加融為一體，從而為提煉經(jīng)濟法規(guī)范共通的法理奠定了重要的基礎(chǔ)。

第三章 經(jīng)濟法價值論

一、經(jīng)濟法的價值：

1、經(jīng)濟法價值的確立：經(jīng)濟法的價值，主要包括兩類，一類是“內(nèi)在的客觀功用價值”，即經(jīng)濟法自身的有用性或使用價值。另一類是“外在的主觀評判價值”，即社會公眾或研究者所認同的或所期望的經(jīng)濟法所具有的價值。

2、對經(jīng)濟法的兩類價值的解析：

（1）內(nèi)在的客觀功用價值：經(jīng)濟法的功用，主要是規(guī)范調(diào)制行為，保障有效調(diào)制。同時，經(jīng)濟法可以成為用以進行宏觀調(diào)控和市場規(guī)制的工具，以及各類主體在宏觀調(diào)控和市場規(guī)制方面保護自己權(quán)益的工具。這些經(jīng)濟法的制度功用，就是經(jīng)濟法的內(nèi)在價值。

（2）外在的主觀評判價值：效率、公平和秩序，作為經(jīng)濟法調(diào)整所追求的更高層次的價值目標，反映了經(jīng)濟法主體對經(jīng)濟法功用的外在評判，因而是經(jīng)濟法外在的主觀評判價值。 總之，對于兩類不同層面價值的研究，可以形成一種內(nèi)、外部結(jié)合，主、客觀統(tǒng)一、功用與評判相聯(lián)系的“二元價值論”。

3、經(jīng)濟法價值體系的構(gòu)成：由內(nèi)在的客觀功用價值與外在的主觀評判價值組成，兩者分別屬于不同的層面，前者所處的層面是更為基本的。而后者是以前者為基礎(chǔ)的，因而是更高層次的。

二、經(jīng)濟法的宗旨：

1、經(jīng)濟法宗旨的概念：是經(jīng)濟法的調(diào)整所欲實現(xiàn)的目標，是經(jīng)濟法調(diào)整應(yīng)當遵循的總體上的、根本性的意旨。

2.經(jīng)濟法宗旨的基本位階：在經(jīng)濟法價值之下，而在經(jīng)濟法原則之上。

3.經(jīng)濟法宗旨的確立標準：

（1）獨特性標準：即經(jīng)濟法宗旨應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)濟法特色。

（2）普遍性標準：即經(jīng)濟法宗旨應(yīng)是普遍適用的，可覆蓋經(jīng)濟法的各個部門法。

（3）包容性標準：即經(jīng)濟法體系是開放的，能隨經(jīng)濟法的發(fā)展、經(jīng)濟和社會的發(fā)展而發(fā)展。

4.經(jīng)濟法宗旨的確立方法：（1）矛盾分析法（2）系統(tǒng)分析法（3）語義分析法

5.經(jīng)濟法宗旨的提煉與檢驗：

（1）提煉：經(jīng)濟法的宗旨，包括：

a.經(jīng)濟目標：通過對調(diào)制關(guān)系的調(diào)整，不斷解決個體營利性與社會公益性的矛盾，兼顧效率與公平，從而持續(xù)解決市場失靈的問題，促進經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。

b.社會目標：保障社會公益與基本人權(quán)，進而實現(xiàn)經(jīng)濟與社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）對宗旨提煉的檢驗：要按確定宗旨的三個標準即獨特性、普遍性、包容性標準來進行基本檢驗。

6.經(jīng)濟法宗旨中的重要目標：（1）穩(wěn)定增長目標（首先是經(jīng)濟目標，與社會目標密切相關(guān)）。（2）保障基本人權(quán)的目標。（3）保障社會公益的目標。（4）良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展目標（經(jīng)濟法宗旨的最高目標）

7.研究經(jīng)濟法宗旨的價值：

（1）有利于深化價值論的研究，提高經(jīng)濟法理論的自足性。

（2）對于經(jīng)濟法的法制建設(shè)，尤其對于經(jīng)濟法的立法和法律實施，具有重要的指導(dǎo)意義。

三、經(jīng)濟法的基本原則：

1.概念：指貫穿于經(jīng)濟法制建設(shè)各個環(huán)節(jié)的基本準則，是各類具體的經(jīng)濟法規(guī)則的本原性規(guī)則。

2.確立標準：

（1）高度標準：即它既要體現(xiàn)經(jīng)濟法的宗旨，又要高于經(jīng)濟法的具體規(guī)則，且具體規(guī)則不能與它相抵觸。

（2）普遍標準：即它應(yīng)貫穿經(jīng)濟法各項制度的始終。

（3）特色標準：即它是經(jīng)濟法所特有的。

3.確立方法：（1）系統(tǒng)——網(wǎng)絡(luò)分析方法（2）結(jié)構(gòu)——行為——績效方法

4、經(jīng)濟法的三項基本原則的主要內(nèi)容：

（1）調(diào)制法定原則：即調(diào)制的實體內(nèi)容和程序規(guī)范都要由法律來加以規(guī)定，只是在法律明確授權(quán)的特殊情況下才能由行政法規(guī)來加以規(guī)定。在宏觀調(diào)控法領(lǐng)域，該原則尤其要求“調(diào)控權(quán)法定”。在市場規(guī)制法領(lǐng)域，該原則主要體現(xiàn)為規(guī)制權(quán)、競爭權(quán)、消費者權(quán)的“法定”

（2）調(diào)制適度原則：該原則的基本要求是，調(diào)制行為必須符合規(guī)律，符合客觀實際，要兼顧調(diào)控和規(guī)制的需要和可能，保障各類主體的基本權(quán)利，它包括調(diào)控制度和規(guī)制適度兩個方面。前者要求調(diào)控權(quán)的行使、調(diào)控手段的選擇、調(diào)控性規(guī)范的周期變易等都要適度。后者更強調(diào)對市場主體的權(quán)利保護以及各類主體之間的利益平衡。

（3）調(diào)制績效原則：經(jīng)濟法具有經(jīng)濟性特征，解決經(jīng)濟運行過程中的各類問題，是其主要目標，因而要考慮經(jīng)濟效益。經(jīng)濟法具有突出的政策性，從而具有一定的社會性，因而也要考慮社會政策、社會公益和社會效益。經(jīng)濟法對經(jīng)濟效益、社會效益的追求，就是對調(diào)制績效的追求，而這種追求貫穿于經(jīng)濟法的宗旨、原則及其具體規(guī)則之中，因而調(diào)制績效原則也成為一種基本原則。