什么叫蒙古學(xué) 蒙古國(guó)大學(xué)的學(xué)制

內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)學(xué)院的介紹，蒙古學(xué)校算什么學(xué)校？什么是蒙古國(guó)子學(xué)？為什么世界各國(guó)研究蒙古學(xué)呢？中央民族大學(xué)蒙古專業(yè)有什么特色？古代蒙古族史學(xué)的總認(rèn)識(shí)是怎樣的？

本文導(dǎo)航

• 內(nèi)蒙古大學(xué)本部有哪些學(xué)院
• 蒙古所有大學(xué)排名
• 蒙古有學(xué)習(xí)中國(guó)文化嗎
• 蒙古國(guó)大學(xué)的學(xué)制
• 中央民族大學(xué)國(guó)家特色專業(yè)
• 蒙古教科書如何介紹自己的歷史

內(nèi)蒙古大學(xué)本部有哪些學(xué)院

內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)學(xué)院是內(nèi)蒙古大學(xué)下屬學(xué)院，成立于1995年12月12日，是培養(yǎng)蒙古學(xué)人才和進(jìn)行蒙古學(xué)研究的重要基地。擁有內(nèi)蒙古大學(xué)“211工程”重點(diǎn)學(xué)科-蒙古學(xué)。

蒙古所有大學(xué)排名

蒙古學(xué)校是蒙古族學(xué)校，屬于民族學(xué)校，不管是小學(xué)，初中，高中，還是中?；虼髮W(xué)，都屬于民族學(xué)校。除了用漢語(yǔ)教授學(xué)生教育主管部門規(guī)定的學(xué)科以外，還教授蒙古語(yǔ)。

蒙古有學(xué)習(xí)中國(guó)文化嗎

1271年元世祖在京設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué)。蒙古國(guó)子學(xué)中的教師與漢文國(guó)子學(xué)大同小異。蒙古國(guó)子學(xué)生員數(shù)量昀多曾達(dá)400多人，其中有一定比例的庶民子弟。

蒙古國(guó)大學(xué)的學(xué)制

蒙古族也是古老的民族，

中央民族大學(xué)國(guó)家特色專業(yè)

中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)（蒙古）專業(yè)簡(jiǎn)介 培養(yǎng)目標(biāo) 中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（蒙古語(yǔ)言文學(xué)方向）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)定正確的政治方向、扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)以及較強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；具有國(guó)際化視野和發(fā)展?jié)撃?，系統(tǒng)掌握中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科及相關(guān)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基本理論和知識(shí)；具有較強(qiáng)的文學(xué)感悟能力、文獻(xiàn)典籍閱讀能力、審美鑒評(píng)能力和熟練運(yùn)用國(guó)家通用語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)進(jìn)行書面、口語(yǔ)表達(dá)的能力。學(xué)生畢業(yè)后以專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代信息技術(shù)和外語(yǔ)能力為兩翼，能夠在少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域從事教學(xué)、科研、翻譯、行政、新聞出版等方面的工作。 培養(yǎng)特色 蒙古語(yǔ)言文學(xué)方向是我國(guó)同類專業(yè)中最早成立的專業(yè)之一，在蒙古文文獻(xiàn)、蒙古文論、蒙古民間文學(xué)、現(xiàn)代蒙古語(yǔ)及其方言、中古蒙古語(yǔ)等領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)先地位，具有相當(dāng)?shù)闹取?本專業(yè)方向的學(xué)生免收學(xué)費(fèi)，成績(jī)優(yōu)秀者自二年級(jí)起可進(jìn)入“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)基地班”學(xué)習(xí)，享受“基地班”待遇，其中名列前45%可免試推薦攻讀碩士研究生。 主要必修課程有：現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、文學(xué)概論、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言概論、中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)概論、少數(shù)民族語(yǔ)言通論（蒙古）、中國(guó)少數(shù)民族古典文學(xué)史（蒙古）、漢語(yǔ)少數(shù)民族語(yǔ)翻譯經(jīng)典導(dǎo)讀（蒙古）、中國(guó)少數(shù)民族民間文學(xué)概論（蒙古）等。 主要選修課程有：中古蒙古語(yǔ)、蒙古文文獻(xiàn)、基利爾蒙古文、蒙古語(yǔ)方言學(xué)、蒙文寫作、蒙古族簡(jiǎn)史、蒙古文字史、蒙漢文書法、比較文學(xué)概論、蒙古族民俗文化、蒙古文信息處理、大學(xué)英語(yǔ)、基礎(chǔ)日本語(yǔ)等。 就業(yè)及深造前景 本專業(yè)方向人才培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新形勢(shì)，就業(yè)口徑較寬，繼續(xù)深造的空間較大。通過(guò)四年的學(xué)習(xí)，能夠勝任蒙古語(yǔ)言文學(xué)方向教學(xué)和科研工作，以及在黨政機(jī)關(guān)、文化新聞部門、企事業(yè)單位等從事與本專業(yè)相關(guān)的編輯、記者、文書檔案及宣傳、文秘、翻譯、管理等工作。近幾年一次性就業(yè)率在94% 以上。 近年來(lái)畢業(yè)生主要去向：在京蒙古語(yǔ)文工作單位，如電臺(tái)、出版社、翻譯中心、人民網(wǎng)等；在國(guó)內(nèi)繼續(xù)讀研究生深造；返回內(nèi)蒙古、新疆、青海、甘肅，東北三省就業(yè)；派往國(guó)外如蒙古國(guó)、日本、匈牙利、捷克、德國(guó)、美國(guó)等高水平大學(xué)繼續(xù)深造學(xué)習(xí)等。 授課語(yǔ)言 專業(yè)方向類課程多用蒙古語(yǔ)授課，學(xué)科基礎(chǔ)課及其他通識(shí)類課程用國(guó)家通用語(yǔ)授課。 報(bào)考條件 本專業(yè)招收文理科蒙古文答卷考生，高考蒙語(yǔ)文成績(jī)達(dá)到良好以上。學(xué)制4年，合格畢業(yè)生授予文學(xué)學(xué)士學(xué)位。 學(xué)費(fèi) 本專業(yè)本科生享受國(guó)家“免收學(xué)費(fèi)”政策。

蒙古教科書如何介紹自己的歷史

; ; ; 綜觀古代蒙古族史學(xué)的發(fā)生發(fā)展，可以得出以下一些認(rèn)識(shí)。 首先，古代蒙古族史學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展大體經(jīng)歷了以下歷程：從蒙古部落的出現(xiàn)到大蒙古國(guó)建立，創(chuàng)制文字，為傳說(shuō)歷史階段。這個(gè)階段，蒙古族的歷史意識(shí)不斷加強(qiáng)，靠記憶追述歷史，靠故事傳說(shuō)歷史，留下了蒙古族肇興的珍貴資料。從蒙古國(guó)建立到蒙古族在世界各地漸次失去統(tǒng)治地位，為蒙古族史學(xué)的形成發(fā)展階段。這個(gè)階段，在蒙古族強(qiáng)盛時(shí)期，在蒙古族政權(quán)的引領(lǐng)下，蒙古歷史著作的撰寫成為蒙古國(guó)及相關(guān)民族國(guó)家、地區(qū)史學(xué)家的史學(xué)主題，各個(gè)文化系統(tǒng)的蒙古史著、蒙古旅行記紛紛問(wèn)世；

; ; ; ; 在蒙古族的統(tǒng)治范圍縮小以至由統(tǒng)治民族降為被統(tǒng)治民族的時(shí)期，蒙古族的史學(xué)家為了緬懷前世的輝煌以垂后世，記述當(dāng)代的境遇以資奮勵(lì)，新的史著亦不斷產(chǎn)生，而與蒙古族相關(guān)的國(guó)家、政權(quán)亦用適合蒙古族的歷史地位、現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)的史學(xué)方式為之著史存史，蒙古族史學(xué)成為諸族國(guó)史學(xué)的一支，史學(xué)種子綿綿不絕。在蒙古族的統(tǒng)治衰落，不再是世界政治舞臺(tái)的主角的歷史時(shí)期，蒙古族的歷史及史學(xué)成為人類歷史的寶貴財(cái)富，進(jìn)入了科學(xué)研究領(lǐng)域，形成了世界性的顯學(xué)——蒙古學(xué)的一個(gè)組成部分，世界各國(guó)都有眾多的史學(xué)工作者涉足這一領(lǐng)域。

; ; ; ; 這種情況從十七世紀(jì)就開始出現(xiàn)了，一直至今，歷久彌新。 第二，蒙古族史學(xué)的產(chǎn)生與所有民族史學(xué)的產(chǎn)生是一樣的，而其發(fā)展卻由于蒙古族突出的歷史背景而與其他民族的史學(xué)有明顯的不同。各民族的史學(xué)產(chǎn)生基本上都遵循著一個(gè)共同的主線，由民族的歷史意識(shí)導(dǎo)致對(duì)其族源的追尋、史跡的回憶。最初是賦之于傳說(shuō)、演繹，當(dāng)民族文明發(fā)展到使用文字的階段后，便出現(xiàn)了對(duì)史跡的文字記載。這時(shí)，真正意義上的史學(xué)就產(chǎn)生了。之后，史學(xué)便伴隨著民族的歷史進(jìn)程，如影隨形，發(fā)展變化，形成體系。蒙古族史學(xué)也是遵循這一主線產(chǎn)生發(fā)展，形成自己的系統(tǒng)。由于蒙古族歷史活動(dòng)的自身特點(diǎn)，導(dǎo)致蒙古族史學(xué)出現(xiàn)了純一的蒙古族史學(xué)相對(duì)較弱，卻借助于其他民族文明發(fā)達(dá)的文化而蔚為大觀。

; ; ; ;當(dāng)時(shí)，蒙古族的軍事武力處于強(qiáng)勢(shì)，但文化卻相對(duì)較弱，不足以用自己的文化改造所統(tǒng)治地區(qū)的史學(xué)傳統(tǒng)，而是被這些民族國(guó)家的史學(xué)傳統(tǒng)所附麗，于是蒙古族史學(xué)不久便出現(xiàn)了不同文化系統(tǒng)的史著和史學(xué)。這種局面反而形成了蒙古族史學(xué)的優(yōu)勢(shì)，就是兼容并包，在世界各種文化系統(tǒng)中開花結(jié)果。十三至十四世紀(jì)，蒙古族不僅用自己的文化認(rèn)識(shí)自己的歷史，用本民族的文字撰著自己的歷史，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了歐洲、中亞、中國(guó)的史學(xué)傳統(tǒng)，用以研究撰著蒙古族的歷史，造就了蒙古史撰著的高峰，形成了綜合多元文化的蒙古族史學(xué)。之后，蒙古族在世界歷史舞臺(tái)的主角地位雖然漸次下降，但這種多元文化的史學(xué)傳統(tǒng)卻綿綿不絕。