中國古代文獻有哪些 怎樣閱讀中國古代文獻
求史書，關于中國古代的歷史文獻，中國古代歷史著作都有哪些，古代文獻的主要載體及其特點。
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中國古代時期的大事記
正史
《春秋會要》
《七國考》
《秦會要訂補》
《西漢會要》
《東漢會要》
《三國會要》
《唐會要》
《五代會要》
《宋會要》
《建炎以來朝野雜記》
《元會典》
《明會要》
《明會典》
《清會典》
《二十五史》
綜合類
《北堂書鈔》《藝文類聚》《初學記》《白孔六帖》《太平御覽》《山堂考索》《永樂大典》《淵鑒類函》《古今圖書集成》
專門性類書
《冊府元龜》《三才圖會》《圖書編》《格致鏡原》《佩文韻府》《子史精華》
中國古代有哪些文學作品比較好
《金史》撰成于元代，是反映女真族所建金朝的興衰始末的重要史籍。
《金史》修成以后得到了許多學者的好評。學者們一般認為，《金史》在二十四史中雖談不上是上乘之作，但在元末所修三史中卻是最好的一部。清代史學家趙翼評論說：《金史》敘事最詳略，文筆亦極老潔，迥出宋、元二史之上。(《廿二史札記》卷27)《四庫全書總目提要》也說：元人之于此書，經(jīng)營已久，與宋、遼二史倉促成書者不一樣，所以本書首尾完備、條例整齊、簡約而無疏漏、周贍而不繁蕪，在宋、遼、金三史之中，是最為完善的。確實，與宋、遼二史相比，其優(yōu)點是比較突出的。
《金史》之所以得到較好的評價，主要在于它纂修的準備時間比較長，有了比較好的史料準備。與遼相比，金代修史制度要完善得多。有記注院，掌修起居注；秘書監(jiān)設有著作局，掌修日歷；還有國史院，掌修實錄和國史。其實錄編修最為完備，太祖以下除衛(wèi)紹王、金哀宗之外，均有實錄；除此之外，還有記載金朝先世的《先朝實錄》3卷；生前未稱帝，死后追加尊號的世宗生父睿宗、章宗生父顯宗也都有實錄；此外還修有國史，包括皇帝本紀及功臣列傳；金宣宗時，因害怕蒙古軍的再次進犯，金由中都(今北京)遷往開封，這些歷史文獻也隨之攜至汴京。汴京被蒙古軍攻克之后，當時依附于蒙古，并參與了攻汴戰(zhàn)斗的漢族地主軍閥張柔頗具遠見，在其他蒙軍將士爭搶金帛財寶時，他卻來到金史館，將金朝實錄及其他秘府圖書運回了家中。這些圖書文獻在中統(tǒng)二年(1261年)被獻之于朝廷。天興三年(1234年)正月，蒙宋聯(lián)軍攻克蔡州，金朝滅亡了。元朝建立后，金朝遺老王鄂不但向元世祖忽必烈提出了修遼、金二史的建議，而且開始著手搜集、整理金代的歷史資料。衛(wèi)紹王朝沒有實錄，現(xiàn)在衛(wèi)紹王本紀中的材料都是中統(tǒng)三年王鄂收集的；金朝遷蔡州之后，史書記載中斷，也是因為王鄂根據(jù)自己的親身經(jīng)歷著有《汝南遺事》4卷，才得以將這一段亡國的歷史始末記載下來。因而金代歷史文獻保存得比遼朝多而且完整，加上金朝其他文人也注意搜集金代史實，如金末文人劉祁著《歸潛志》、詩人元好問著《壬辰雜編》(今已佚)等也保存了不少金代史實?？梢娫┬蕖督鹗贰?，既有實錄、國史為根據(jù)，又有王鄂等人的搜集、補綴，還有劉祁、元好問等人的著作可直接資以參證，其所依據(jù)與《遼史》纂修時所據(jù)要豐富多了。加上這些資料又已經(jīng)過不少人的加工整理，使編纂者易于著手，這與《宋史》撰寫時面對一堆數(shù)量龐大、毫無整理的原始材料又不一樣。于是《金史》比遼、宋二史高出一籌，也就在情理之中了。
《二十四史》
歷次修《金史》，除依據(jù)張萬戶獻上的實錄外，還有就是金朝末年兩位學者的著述，即劉祁的《歸潛志》和元好問的《壬辰雜編》。金亡以后，元好問以編史為己任，聽說《金實錄》在張萬戶家，就向他表示，愿修金史，希望看到《金實錄》，但沒有如愿。不過，他沒有灰心，并且說：“不可令一代之跡泯而不傳。”于是就在家里著述，“凡金源君臣遺言往行，采摭所聞，有所得輒以寸紙細字為記錄，至百余萬言?！泵疄椤耙笆贰保础度沙诫s編》一書。劉祁的《歸潛志》也是元代編寫《金史》的主要史料之一。元好問和劉祁二人親身經(jīng)歷了金末的喪亂之事，書中所論都是耳聞目睹，且二人文筆又好，所以《金史》中有關金末歷史的記載，寫得十分生動，使人讀之歷歷如見。
在編寫體例上，《金史》也有創(chuàng)新。書中的本紀第一卷，不是從阿骨打開始，而是以《世紀》為開始，追述阿骨打以前十代的事跡，便于讀者對女真先世在氏族部落時的社會情況有個大致的了解。本紀的最后一卷，又增加了《世紀補》，用以記述熙宗的父親景宣帝、金世宗的父親睿宗、金章宗的父親顯宗。這三人原來都是大臣，只是由于他們的兒子做了皇帝，不便列入諸臣傳，所以又立《世記補》。這種體例，后來為《元史》、《明史》所效法?！督鹗贰防镞€可以看到《交聘表》，這是用表格形式把金與宋、西夏、高麗等國和戰(zhàn)，以及它們之間的往來諸事，一一記錄下來，讀起來一目了然。
《金史》以“實錄”為依據(jù)，史料翔實可信。如在記述金與遼的往來和征戰(zhàn)中，對金統(tǒng)治者所用的詐謀詭計等，都能如實地敘述；對金朝統(tǒng)治階級的殘暴、荒淫、互相傾軋，也能比較充分地揭露。
《金史》的志書內(nèi)容比較詳細，共有三十九卷，占全書的三分之一弱。其中的《河渠志》、《兵志》、《食貨志》、《選舉志》、《百官志》五種寫得不錯，能反映出金朝社會的基本特征。
《金史》也有許多不足之處。有的重要人物沒有列傳，甚至無記載。如金初建策阿骨打稱帝的渤海人楊樸，是阿骨打身邊重要的謀臣，金建國之初，“諸事革創(chuàng)，朝儀制度，皆出其手”，這樣重要的人物為什么在《金史》中只字未提呢？大約不會是疏漏，而是不愿把阿骨打稱帝這件開創(chuàng)金朝基業(yè)的事，說成是渤海人的主意。有的重要事情沒有記載，如天會十年（1132年）金立的偽齊遷都汴，十二年（1134年）金、偽齊合兵伐宋等，都是金國大事，《金史》中一概不書。此外，《金史》列傳中的人名雜亂，一人多名或譯名不一的現(xiàn)象很多。
《資治通鑒》
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（西元959年）征淮南，計跨16個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等等其他政權，共1362年的逐年記載詳細歷史。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。
資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。作為歷代君王的教科書，對《資治通鑒》的稱譽，除《史記》之外，幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。
司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國史學的不朽巨著，所謂“史學兩司馬”。南宋史學家王應麟評價說：“自有書契以來，未有如《通鑒》者?！?/p>
宋末元初胡三省評價此書：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術，為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民，為人子而不知〈通鑒〉，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后”。“《通鑒》不特記治亂之跡而已，至于禮樂、歷數(shù)、天文、地理、尤致其詳。讀者如飲河之鼠，各充其量而已。”
清代顧炎武在《日知錄·著書之難》中高度評價《資治通鑒》和馬端臨的《文獻通考》，稱贊這兩部著作“皆以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。
王鳴盛認為：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書”“讀十七史，不可不兼讀《通鑒》?！锻ㄨb》之取材，多有出正史之外者，又能考諸史之異同而裁正之。昔人所言，事增于前，文省于舊，惟《通鑒》可以當之。”
《通鑒》亦有高度文學價值，曾國藩撰成《經(jīng)史百家雜鈔》一書，其中選錄《資治通鑒》11篇。曾國藩評價此書說“竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當，開拓心胸?！?/p>
近代著名學者梁啟超評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
毛澤東自稱曾十七次批注過《資治通鑒》，并評價說：“一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢?？峙卢F(xiàn)在是最后一遍了，不是不想讀而是沒那個時間啰......中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人，在政治上不得志的境遇中編寫的......《通鑒》里寫戰(zhàn)爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法?！?/p>
《明史》
《明史》，是清代官修的一部反映我國明朝（1368—1644年）歷史情況的紀傳體斷代史。全書336卷，其中目錄4卷、本紀24卷、志75卷、表13卷、列傳220卷，其卷數(shù)在二十四史中僅次于《宋史》，但其修纂時間之久，用力之勤卻大大超過了以前諸史。修成之后，得到后代史家的好評，認為它超越了宋、遼、金、元諸史。清史學家趙翼在《廿二史札記》卷31中說：“近代諸史自歐陽公《五代史》外，《遼史》簡略，《宋史》繁蕪，《元史》草率，惟《金史》行文雅潔，敘事簡括，稍為可觀，然未有如《明史》之完善者?！?/p>
趙翼
近代諸史自歐陽公《五代史》外，未有如《明史》之完善者?！敦ザ吩洝?/p>
白壽彝
《明史》是一部史料價值較高的正史。《明史》修纂日久，又有前諸史修纂之經(jīng)驗，成為二十四史中較好的一部，尤其是隋、唐以后諸史中，更為突出?！?《中國通史》
余秋雨
《明史》后來成為整個二十四史中寫得較好的一部，這是我們直到今天還要承認的事實?！渡骄庸P記 · 一個王朝的背影》
劉庭華
《明史》體例嚴謹，首尾連貫，材料翔實，文筆簡潔，舛誤很少，是自清代以來史家公認的一部質量上乘的史著。相反，《元史》的編修，由于迫于朱元璋政治需要的壓力，歷時11個月共331天，31人參加，組織領導工作緊迫、匆忙、粗亂，近180萬字的巨著在不到一年的時間里草成，根本沒有時間來核對史料的真?zhèn)魏蛦栴}的分析比較。確切地說，《元史》是史官們迫于政治壓力抄撮而成的。因此，《元史》的舛誤甚多，內(nèi)容前后重復、互相矛盾的地方隨處可見。——《中國歷史是干部的教科書》
后漢書
《后漢書》由南朝劉宋時的范曄（398年－445年）所著，是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“四史”。書中分十紀、八十列傳和八志（司馬彪續(xù)作），記載了從王莽起至漢獻帝的195年歷史?！逗鬂h書》新增加了《黨錮傳》、《宦者傳》、《文苑傳》、《獨行傳》、《方術傳》、《逸民傳》、《列女傳》七個類傳。在列傳方面，《后漢書》除了因襲《史記》、《漢書》的列傳外，還新增了黨錮、宦者、文苑、獨行、方術、逸民和列女七種列傳。
后漢書全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事?！逗鬂h書》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄，章懷太子李賢注，此書綜合當時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏所著的《后漢紀》，簡明周詳，敘事生動，故取代以前各家的后漢史。北宋時，有人把晉朝司馬彪《續(xù)漢書》志三十卷，劉昭注，與之合刊，成今天《后漢書》。
《后漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現(xiàn)成體例，但在成書過程中，范曄根據(jù)東漢一代歷史的具體特點，則又有所創(chuàng)新，有所變動。首先，他在帝紀之后添置了皇后紀。東漢從和帝開始，連續(xù)有六個太后臨朝。把她們的活動寫成紀的形式，既名正言順，又能準確地反映這一時期的政治特點。其次，《后漢書》新增加了《黨錮傳》、《宦者傳》、《文苑傳》、《獨行傳》、《方術傳》、《逸民傳》、《列女傳》七個類傳。范曄是第一位在紀傳體史書中專為婦女作傳的史學家。尤為可貴的是，《列女傳》所收集的十七位杰出女性，并不都是貞女節(jié)婦，還包括并不符合禮教道德標準的才女蔡琰。
《后漢書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先后進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風云人物。其后的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領?！逗鬂h書》的進步性還體現(xiàn)在勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面。在《王充、王符、仲長統(tǒng)傳》中，范曄詳細地收錄了八篇抨擊時政的論文?！逗鬂h書》一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士?！逗鬂h書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書。
《后漢書》自有其特點。從體例上看，與《史記》和《漢書》相比，有一些改進。在本紀方面，它不同于《漢書》的一帝一紀，而是援引《史記·秦始皇本紀》附二世胡亥和秦王子嬰的先例，在《和帝紀》(和帝劉肇）后附殤帝(殤帝劉隆)，《順帝紀》（順帝劉保）后附?jīng)_、質二帝。這既節(jié)省了篇幅，又不遺漏史實，一舉而兩得。在皇后方面，改變了《史記》與《漢書》將皇后列入《外戚傳》（呂后除外）的寫法，為皇后寫了本紀。這樣改動，符合東漢六個皇后臨朝稱制的史實。
在列傳方面，《后漢書》除了因襲《史記》、《漢書》的列傳外，還新增了黨錮、宦者、文苑、獨行、方術、逸民和列女七種列傳。這些列傳既是新創(chuàng)，又反映了東漢的實際情況。如東漢一代黨錮大興，許多比較正直的大臣都以結黨的罪名被殺；另外，東漢的宦官多參與朝政，殺戮大臣，是黨錮之獄的主要制造者。這些現(xiàn)象充分反映了東漢王朝統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和斗爭。范曄根據(jù)這些史實，創(chuàng)立了黨錮和宦者兩個列傳。為列女立傳，最早始于西漢的劉向，范曄在劉向的啟發(fā)下增寫了《列女傳》，這在正史中是第一次出現(xiàn)。他寫《列女傳》的宗旨是：“搜次才行尤高秀者，不必專在一操而已。”他的《列女傳》中，有擇夫重品行而輕富貴的桓少君、博學的班昭、斷機勸夫求學的樂羊子妻、著名才女蔡琰等，不拘于三綱五常的界域?！逗鬂h書》的列傳，還往往打破時間的順序，將行事近似的人寫成合傳。
如王充、王符和仲長統(tǒng)三人，并不是同時代的人，因為他們都輕利祿而善屬文，行為近似，所以合傳。
《新唐書》
《新唐書》是北宋時期宋祁、歐陽修、范鎮(zhèn)、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體斷代史書，“二十四史”之一。全書共有225卷，其中包括本紀10卷，志50卷，表15卷，列傳150卷。《新唐書》前后修史歷經(jīng)17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成，《新唐書》修成后，其主編曾公亮曾上皇帝表“其事則增于前，其文則省其舊”，認為這是本書勝過《舊唐書》的地方?！缎绿茣吩隗w例上第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統(tǒng)論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度。這是我國正史體裁史書的一大開創(chuàng)，為以后《宋史》等所沿襲。自司馬遷創(chuàng)紀、表、志、傳體史書后，魏晉至五代，修史者志、表缺略，至《新唐書》始又恢復了這種體例的完整性。以后各朝史書，多循此制，這也是《新唐書》在我國史學史上的一大功勞。
新唐書》主要作者宋祁、歐陽修是北宋一代文宗，著名文學家。宋祁及其兄宋庠，在當時有“二宋”之稱，宋人《東軒筆錄》說宋祁“博學能文，天資蘊籍”；歐陽修為“唐宋八大家”之一，散文為其特長。他們筆下的功夫當然不同一般。
《新唐書》以清新質樸的語言特點為后世人賞識。也有了巨大的影響。
《史記》
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，最初稱為《太史公書》，或《太史公記》、《太史記》。作者是西漢時期的司馬遷。司馬遷，字子長，父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，歷十余年而完成?！妒酚洝肥侵袊糯谝徊客ㄊ?，不但規(guī)模巨大，體系完備，而且對此后的紀傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。同時，書中的文字生動性，敘事的形象性也是成就最高的。魯迅先生在他的《漢文學史綱要》一書中稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。
文學影響
《史記》對古代的小說、戲劇、傳記文學、散文，都有廣泛而深遠的影響。
首先，從總體上來說，《史記》作為中國第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學的發(fā)展提供了一個重要基礎和多種可能性。
《史記》所寫的雖然是歷史上的實有人物，但是，通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對比，以及在細節(jié)方面的虛構，實際把人物加以類型化了。
在各民族早期文學中，都有這樣的現(xiàn)象，這是人類通過藝術手段認識自身的一種方法。只是中國文學最初的類型化人物出現(xiàn)在歷史著作中，情況較為特別。
由此，《史記》為中國文學建立了一批重要的人物原型。在后代的小說、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。
在武俠小說方面，除了人物類型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國傳統(tǒng)小說多以“傳”為名，以人物傳記式的形式展開，具有人物傳記式的開頭和結尾，以人物生平始終為脈絡，嚴格按時間順序展開情節(jié)，并往往有作者的直接評論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》的。
后世小說多以《史記》為取材之源。其中比較典型的有馮夢龍的《東周列國志》、孫皓暉的《大秦帝國》和寒川子的《戰(zhàn)國縱橫》。
戲劇方面，由于《史記》的故事具有強烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫。
據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》所載，取材于《史記》的劇目就有180多種。 據(jù)李長之統(tǒng)計，在現(xiàn)存132種元雜劇中，有16種采自《史記》的故事。其中包括《趙氏孤兒》這樣的具有世界影響的名作。已經(jīng)失傳的類似作品，當然更多。到后來的京劇中，仍然有許多是取材于《史記》的，如眾所周知的《霸王別姬》等。
宋元時期，隨著中國戲劇的形成與成熟，《史記》的內(nèi)容與藝術也影響到戲劇創(chuàng)作。例如宋元戲文有《趙氏孤兒報冤記》；元明雜劇有《冤報冤趙氏孤兒》（元·紀君祥）、《卓文君私奔相如》（明·朱權）、《灌將軍使酒罵座記》（明·葉憲祖）；明清傳奇有《竊符記》、《易水歌》（清·徐沁）；地方戲及新編歷史劇有《搜孤救孤》（京劇）、《臥薪嘗膽》（漢劇越?。?、《和氏璧》（同州梆子）、《完璧歸趙》（京?。?、《鴻門宴》（京劇 川劇漢劇秦腔）、《蕭何月下追韓信》（京劇 川劇 漢劇 秦腔）、《霸王別姬》（京?。?、《大風歌》（話?。?。
在傳記文學方面，由于《史記》的紀傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。
雖然，后代史書的文學性顯著不如《史記》，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來，也是極為可觀的。
此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開創(chuàng)的傳記文學傳統(tǒng)有淵源關系。
怎樣閱讀中國古代文獻
一、古代文獻學基礎知識
1、 文獻一詞首見于《論語·八佾》。
2、 傳統(tǒng)文獻學又叫做校讎學，由西漢末年的劉向、劉歆所開創(chuàng)。
3、 古典文獻學的傳統(tǒng)主干知識包括目錄、版本、校勘。
4、 目錄學在學術研究中最大的功用是“辨章學術，考鏡源流”。
5、 古典文獻按照問世或流傳的方式來劃分，可以分為兩大類：傳世文獻和出土文獻。迄今為止所能見到的最早的出土文獻是商代的甲骨文，最早的傳世文獻是《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》。
6、 劉向開始了中國古典文獻學史上第一次有政府組織的大規(guī)模有計劃的文獻整理工作，著有〈別錄〉一書。劉歆在劉向〈別錄〉的基礎上，撮其指要，著為〈七略〉。
7、 兩漢古典文獻學的集大成者是鄭玄。
8、 魏晉玄學以談論三玄《周易》《老子》《莊子》為風尚。
9、 魏晉南北朝時期在古典文獻的傳播與發(fā)現(xiàn)上兩件值得關注的大事是魏正始三體石經(jīng)的刊刻和汲冢竹書的發(fā)現(xiàn)。
10、單行的文學理論和文學批評著作。如《文心雕龍》《詩品》《滄浪詩話》《詞律》。
11、最早的詩文總集是《文選》
12、《百川學海》刻于宋度宗咸淳九年（1273），流傳較廣，是中國最早刻印的一部叢書。
13、《古今說?！肥俏覈钤绲男≌f專門叢書。
14、《四庫全書》，是中國古代最大型的綜合性叢書。
15、我國最早的書目是西漢劉向、劉歆父子編撰的《別錄》《七略》；中國古代最重要的書目是《漢書藝文志》《隋書經(jīng)籍制》《四庫全書總目》
16、中國最早的字典和詞典分別是《說文解字》《爾雅》；古代最常見的韻書是《廣韻》，它代表了漢語中古語音系統(tǒng)。古代規(guī)模最大的詞典兼韻書是清人編撰的《佩文韻府》；
收漢字最多的現(xiàn)代字典是《漢語大字典》。
17、類書是我國古代分類式的資料匯編性的工具書。最早的類書是魏文帝曹丕時編的《皇覽》，歷代著名的類書有宋代的《太平廣記》《太平御覽》《冊府元龜》《玉?！罚鞔摹队罉反蟮洹?，清代的《古今圖書集成》。
18、十通是指杜佑的《通典》、鄭樵的《通志》、馬端臨的《文獻通考》（三通）
《清通典》、《清通志》、《清文獻通考》《續(xù)通典》、《續(xù)通志》、《續(xù)文獻通考》《清續(xù)文獻通考》
19、.我國最早的一書目錄是《易·序卦傳》
20.我國現(xiàn)存最早的一部綜合性群書目錄是《漢書·藝文志》。我國最早的目錄書是《別錄》。
21.古典文獻發(fā)生錯誤的類型有訛、脫、衍、倒。
22.旋風裝又叫做龍鱗裝 。
23．東漢蔡邕的《蔡中郎集》，題“漢左中郎將蔡邕伯喈撰”，“左中郎將”是官職，“伯喈”是字；三國魏曹植的《曹子建集》，題“魏陳思王曹植撰”，“陳”是封地，“陳王”是封爵名，“思”謚號；南宋張炎的《山中白云詞》，題“西秦玉田生張炎叔夏”，“西秦”（今甘肅天水）是他的原籍，“玉田生”是號，“叔夏”是字。
24. 正史中只有歐陽修的《新五代史》為私人修撰，其余均是官修。
25.辨?zhèn)蔚暮诵膬?nèi)容是考證認定圖書文獻形成的真實年代。
26.紀傳本末體創(chuàng)始于南宋袁樞的《通鑒紀事本末》。
27、我國著錄甲骨文第一書是劉鶚的《鐵云藏龜》
28、金文，又叫銘文、鐘鼎文、彝器款識
29、孫詒讓是最早研究甲骨文的學者，其《契文舉例》是我國第一部考釋甲骨文字的專著。
30、漢代人將《左傳》與《國語》看作《春秋》的內(nèi)、外傳，認為皆左丘明所作。
31、古書注音方式有直音，反切，注解術語讀若、讀如、如字。
32.編年體史書代表作有《春秋》《左傳》《資治通鑒》
33.紀傳體三史是指《史記》《漢書》《后漢書》
34.東漢荀悅所編的《漢紀》全稱《東觀漢紀》，是中國最早的一部官修國史，也是第一部編年體斷代史，
35.第一部紀傳體通史是《史記》，第一部紀傳體斷代史是《漢書》。
36.古書一般格式是小題在上，大題在下?！爸苣详P雎古訓傳第一”是小題，列于上；毛詩是大題，列于此行之下。
37.漢代人將《左傳》《國語》看做是《春秋》的內(nèi)外傳，作者都是左丘明。
38、文獻文字在傳寫中脫去一字或數(shù)字，稱脫文，也叫奪文、闕文。
39、蜀本是指宋代四川地區(qū)所刻的書，字體多使用顏體。
40、杭本是指宋代浙江地區(qū)所刻的書，字體多使用柳體。
二、名詞解釋
1、十家九流：「九流」是指： 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子； 道家，代表人物是老子、莊子； 墨家，代表人物是墨子； 法家，代表人物是李悝、慎到(重勢)、申不害(重術)、商鞅(重法)、韓非； 名家，代表人物是公孫龍、惠施、鄧析子； 陰陽家，代表人物是鄒衍； 縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀、鬼谷子； 雜家，代表人物是呂不韋、淮南王； 農(nóng)家，代表人物是許行。 「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由于小說家只是道聽途說，沒有有系統(tǒng)的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。
2、本校法：就是將本書前后文字互證，比較其異同，從而斷定其中的錯誤的?？狈椒āＴ跊]有同書別本可以對校的情況下，采用本校法是一種較好的方法。歷代?？睂W家根據(jù)本書的上下文義，相同的詞語，相同相近的句式，?？背霰緯e誤的例子很多。
3、祖本：即初刻本，是最早成書刻印的版本，為后來衍生的同一著作各種不同版本的來源和依據(jù)。
4、善本：是指文物價值、藝術價值或學術價值較高的本子。
5、寫本：又稱手寫本，有廣義和狹義之分。廣義上是指非經(jīng)制版印刷而由手寫成書的本子，狹義的寫本是指人們約定俗成的唐以前的本子。
6、九經(jīng)正義：為了統(tǒng)一南北經(jīng)學，解決“儒學多門，章句繁雜”之弊，唐太宗命令孔穎達等人撰寫《易》《詩》《書》《左傳》《禮記》的義疏，書成名為《五經(jīng)正義》。高宗時作為官府教材和考試取士的標準經(jīng)說。后來又有賈公彥作《周禮疏》《儀禮疏》，楊士勛作《谷梁傳疏》，徐彥作《公羊傳疏》，合成九經(jīng)正義。
7、別集：是指匯集某一個作者所著多種文體作品為一書的文獻著作，與“總集”相對而言。如《陸放翁全集》《韓昌黎集》《文山先生集》《杜少陵集》等。別集比較系統(tǒng)地收載了某一個作者的著作，所以這就為研究該作者的生平事跡和他的創(chuàng)作提供了較重要的材料，為研究所涉及的時代的政治、經(jīng)濟、文化等方面也提供了有價值的參考資料，它對保存歷史文獻起到了重要的作用，同時它也是編輯總集不可缺少的重要的依據(jù)。
8、《十三經(jīng)注疏》：宋佚名編，清阮元撰?？庇?，嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本，中華書局1982年據(jù)原世界書局縮印本影印出版。十三經(jīng)為儒家的經(jīng)典著作，歷代注疏本甚多，且單獨成書。南宋紹興間始有合刊本，共416卷。包括：《周易正義》、《尚書正義》、《毛詩正義》、《周禮注疏》、《儀禮注疏》、《禮記正義》、《春秋左傳正義》、《春秋公羊傳注疏》、《春秋谷梁傳注疏》、《論語注疏》、《孝經(jīng)注疏》、《爾雅注疏》、《孟子注疏》。
9、十通：是指我國古代十部著名的政書，包括：唐代杜佑根據(jù)劉秩所編《通典》，宋代鄭樵編纂的《通志》，元代馬端臨的《文獻通考》，清朝的《續(xù)通典》、《續(xù)通志》、《續(xù)文獻通考》、《皇朝（清）通典》、《皇朝（清）通志》、《皇朝（清）文獻通考》和清末劉錦藻所編《皇朝（清）續(xù)文獻通考》。“十通”使我國幾千年的古代典章制度有了系統(tǒng)完整的記載。
10、三體石經(jīng)：魏正始年間在石頭上刊刻的經(jīng)書。魏廢帝齊王芳正始二年，按照古文、篆文、隸書三種字體刊刻儒家經(jīng)典，故稱三體石經(jīng)或三字石經(jīng)。其中完整刊立的有《尚書》《春秋》，未刊完的有《左傳》。三體石經(jīng)在古文字學和?？睂W上都有很大價值。
11、蜀本：宋代四川地區(qū)所刻的書，世稱“蜀本”。蜀本特點是：字體多似顏體，字畫肥勁樸厚，結構架勢雄渾壯麗，版式疏朗悅目。版心大都是白口，左右雙欄，沒有耳子。版心下端多有刊工姓名。紙張潔白，?？本敚膳c浙本相媲美。由于在宋末元軍進攻四川時大肆焚毀搶掠，因而蜀本流傳至今，比浙本、建本要少得多了。蜀本中又可分為成都本、眉山本。
