書(shū)法研究生研究什么 哪里的書(shū)法碩士最好考

書(shū)法研究什么？考書(shū)法研究生 需要學(xué)習(xí)那些課程，報(bào)考書(shū)法類(lèi)研究生都需要學(xué)那些東西？請(qǐng)推薦一個(gè)院校，書(shū)法研究生要考些什么？書(shū)法研究生在研究些什么？

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書(shū)法屬于什么領(lǐng)域

　　書(shū)法文化研究的當(dāng)代意義

　　——中國(guó)書(shū)法文化研究院院長(zhǎng)劉守安教授訪談

　　[ 作者：王興國(guó) | 轉(zhuǎn)貼自：重慶書(shū)畫(huà)藝術(shù)網(wǎng) | 點(diǎn)擊數(shù)：581 | 更新時(shí)間：2008-10-21 | 文章錄入：cqart.com ]

　　我們很早就注意到，首都師范大學(xué)書(shū)法院的全稱(chēng)是“中國(guó)書(shū)法文化研究院”，這有別于國(guó)內(nèi)許多稱(chēng)為“書(shū)法藝術(shù)研究所（院）”的。前不久，在《中國(guó)教育報(bào)》上，又有幸讀到記者對(duì)首都師大中國(guó)書(shū)法文化研究院院長(zhǎng)劉守安教授的訪談《還原書(shū)法作為文化的多元價(jià)值》一文，受到很大啟發(fā)。為此，我們近期也對(duì)劉守安教授專(zhuān)門(mén)就“書(shū)法文化研究的當(dāng)代意義”作了一次訪談。

　　問(wèn)一：劉老師您好！您作為全國(guó)為數(shù)不多的書(shū)法博導(dǎo)、書(shū)法研究院院長(zhǎng)和國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科博士點(diǎn)通訊評(píng)委、藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家，請(qǐng)問(wèn)您為什么要強(qiáng)調(diào)書(shū)法文化，大力引導(dǎo)人們從文化角度去理解書(shū)法，而不是單從藝術(shù)角度去理解書(shū)法呢？

　　答：我之所以強(qiáng)調(diào)從文化角度去理解書(shū)法，是基于多年的研究而得到的認(rèn)識(shí)。

　　中國(guó)書(shū)法史首先是一部“作品”史。從現(xiàn)存的歷代書(shū)法經(jīng)典作品看，早期的甲骨文、青銅銘文、詔版以及后來(lái)考古發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、墓志、手抄經(jīng)書(shū)等幾乎都是無(wú)名氏書(shū)寫(xiě)的。這在現(xiàn)存歷代書(shū)法作品中占了很大一部分。這些無(wú)從考證書(shū)者姓名的作品，留存下來(lái)也是非常偶然的因素。如果僅從藝術(shù)性理解的話，恐怕當(dāng)時(shí)達(dá)到這些“作品”的書(shū)寫(xiě)水平甚至超過(guò)其書(shū)寫(xiě)水平的都大有人在。但是，因?yàn)闅v史的偶然，這些作品“流傳”下來(lái)了。然而這些“作品”在當(dāng)時(shí)并非“藝術(shù)品”而是一些實(shí)用的文字材料。比如，甲骨文、金文就是用來(lái)占卜、祭祀的銘文，詔版、盟書(shū)就是國(guó)家的政治外交文書(shū)，抄經(jīng)就是傳播宗教教義的“教材”，包括以二王為代表的具有作者姓名的歷代文人詩(shī)稿、信札等也主要是詩(shī)文寫(xiě)作、請(qǐng)安問(wèn)候、述事告知的文書(shū)稿件，它首要的功能仍然是保存記事、朋友交流的文字材料而非藝術(shù)品。我國(guó)古代大量的書(shū)法作品也都首先是實(shí)用功能的物品而非專(zhuān)為藝術(shù)創(chuàng)作的“作品”。對(duì)于這些作品，盡管我們按照今天或古人的眼光去評(píng)判它，也頗具“藝術(shù)性”和觀賞性，但是作為其直接產(chǎn)生原因來(lái)說(shuō)則是實(shí)用書(shū)寫(xiě)的結(jié)果。所以，在一邊研究其藝術(shù)性的同時(shí)，我們更應(yīng)該從文化價(jià)值去發(fā)掘它們。從一件作品中，我們便可以更多地發(fā)掘出其政治、軍事、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀等諸多的文化內(nèi)涵。如果我們僅僅從書(shū)法角度去理解它們，你說(shuō)我們是抬高了書(shū)法的價(jià)值呢還是貶低了書(shū)法的價(jià)值？恐怕后者更為確切。所以，對(duì)于古代書(shū)法作品，我們應(yīng)當(dāng)從不同角度，不同學(xué)科去研究它們。要立足于大文化背景而不要僅僅從藝術(shù)上去理解它們。放開(kāi)眼界，也就可以充分發(fā)掘出中國(guó)古代書(shū)法作品的多元文化價(jià)值。當(dāng)然，我這樣說(shuō)，并不是忽視其藝術(shù)性。比如新發(fā)現(xiàn)一件康熙皇帝的手書(shū)，當(dāng)然其書(shū)法水平也很高，但如果我們僅從書(shū)法去看它的整齊美觀顯然還很不夠。它既是書(shū)法作品，但實(shí)際上更是一個(gè)政治文件，具有多種（元）文化價(jià)值。又如某日田野出土一件無(wú)名氏所書(shū)的民間手書(shū)遺跡，盡管與今日相比，其藝術(shù)性也很高，但是如果我們從民族學(xué)、民俗學(xué)等去研究，就可以挖掘到很多的東西。所以，當(dāng)我們以文化的視角來(lái)看待書(shū)法也就具有了符號(hào)學(xué)、宗教學(xué)、闡釋學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民俗學(xué)等多元意義，而不單是藝術(shù)審美學(xué)。對(duì)于書(shū)法，我們更主張以文化的視角去看待它而不要僅限于藝術(shù)。

　　問(wèn)二：我們理解，您說(shuō)到中國(guó)古代的書(shū)法都具有非常重要的文化意義，這無(wú)不讓人信服。但是，作為當(dāng)代人們寫(xiě)字，往往是以藝術(shù)的視角去看待書(shū)法的。我們所寫(xiě)的一些“作品”不過(guò)就是抄錄一些古詩(shī)古詞，也許并無(wú)政治的或文獻(xiàn)的意義，那么您對(duì)這一部分書(shū)法是從文化角度呢還是從藝術(shù)角度去理解？請(qǐng)問(wèn)您如何看待當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展與定位？同時(shí)對(duì)當(dāng)代青年學(xué)書(shū)法有何寄語(yǔ)？

　　答：當(dāng)代書(shū)法的環(huán)境以及書(shū)寫(xiě)目的和過(guò)去有很大不同了。甚至從東漢以后，也有許多人是把寫(xiě)字當(dāng)成藝術(shù)來(lái)對(duì)待的。因此，中國(guó)從東漢以降，實(shí)際上書(shū)法就已同時(shí)具有了實(shí)用書(shū)寫(xiě)和藝術(shù)書(shū)寫(xiě)兩種功能。不過(guò)，即使作為藝術(shù)書(shū)寫(xiě)，它仍然是一種頗富“文化”含量的書(shū)寫(xiě)。在這些為“藝術(shù)”而書(shū)寫(xiě)的活動(dòng)中，它仍然是一種文化現(xiàn)象。比如，就以那些完全把書(shū)寫(xiě)當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的人而言，作為藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)它不是絕對(duì)的。藝術(shù)的質(zhì)量追求也是無(wú)止境的。如果以十分完美的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量大家所創(chuàng)作的“藝術(shù)品”，則難盡如人意，所以，我們既然評(píng)價(jià)一些大家的作品也是“白玉有瑕”。因此，一方面真正達(dá)到藝術(shù)頂峰的書(shū)法家，真正能經(jīng)得起歷史淘汰篩選的并不多，另一方面，大多數(shù)人在進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中還處在不斷求索的狀態(tài)。實(shí)際上，我們今天看全社會(huì)學(xué)書(shū)法的人很多，但大家卻情況各異，有人是把書(shū)法作為健身練體、修身養(yǎng)性的一項(xiàng)“運(yùn)動(dòng)”；有人把它作為參與社會(huì)交際的一種“活動(dòng)”；也有人把它作為謀生求財(cái)?shù)囊环N手段和工具；也有人是把它作為教書(shū)育人或者職業(yè)內(nèi)容的“學(xué)術(shù)”；也有人把它作為寄托性情、自?shī)首詷?lè)的“藝術(shù)”。凡此種種，當(dāng)我們把這些不同目的、不同方式、不同效果的書(shū)寫(xiě)綜合起來(lái)考察，實(shí)際上它就是一種當(dāng)下的社會(huì)文化，而不好單純地稱(chēng)為藝術(shù)。事實(shí)上，在眾多書(shū)寫(xiě)者中，真正達(dá)到“藝術(shù)”書(shū)寫(xiě)的人并不太多，而我們用一種文化現(xiàn)象去審視它，把它稱(chēng)為書(shū)法文化則要貼切得多。

　　再說(shuō)，我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)背景下，特別是對(duì)于當(dāng)下書(shū)法實(shí)踐現(xiàn)狀，我們提出書(shū)法文化而不提書(shū)法藝術(shù)還有一層意義，便是從狹義上講，當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作是缺乏文化含量的。比如我在以前撰文（見(jiàn)《中國(guó)文化報(bào)》2007.11.11的《臨帖與思考》）中也提到，如果把書(shū)法當(dāng)藝術(shù)就要注意多讀書(shū)、勤思考，要學(xué)習(xí)路子正，要解決好“怎么寫(xiě)”和“寫(xiě)什么”的問(wèn)題?！霸趺磳?xiě)”是技法層面的，而“寫(xiě)什么”就是學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)的體現(xiàn)。現(xiàn)在很多書(shū)家已解決好了“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題，技法嫻熟，筆墨變化也十分豐富，但在“寫(xiě)什么”的問(wèn)題上就常常顯得尷尬，下筆便出錯(cuò)字，文詞不倫不類(lèi)，這都使其書(shū)寫(xiě)活動(dòng)缺少了文化含量。要知道，古代書(shū)法佳作都是文書(shū)俱佳的精品。所以我們提倡書(shū)法文化，還有一層意思也就是要加強(qiáng)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作中的文化含量。而這也就是我對(duì)于當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作中的問(wèn)題以及今后發(fā)展與定位所提出的口號(hào)，同時(shí)也可以說(shuō)是我對(duì)青年一代書(shū)法愛(ài)好者、書(shū)法工作者所提出的寄語(yǔ)：從文化角度去對(duì)待書(shū)法，加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)自己書(shū)法作品中的文化氣息。

　　問(wèn)三：當(dāng)前您和首都師范大學(xué)的諸位老師們都在書(shū)法文化研究和推廣中做了哪些工作？同時(shí)，首師大書(shū)法研究生的培養(yǎng)是如何定位的？這與國(guó)內(nèi)其它高校有哪些不同？

　　答：近些年來(lái)，以歐陽(yáng)中石先生為領(lǐng)頭人，我們首都師大書(shū)法文化研究院一直都在強(qiáng)調(diào)從文化角度去理解書(shū)法，并實(shí)實(shí)在在地開(kāi)展了一些研究工作和推廣工作。我自己從1997年調(diào)入首都師大，就開(kāi)始按照歐陽(yáng)先生擬訂的從文化角度去切入對(duì)書(shū)法的研究。我們先后承擔(dān)了國(guó)家社科基金項(xiàng)目，北京市的科研項(xiàng)目等都是關(guān)于“中國(guó)書(shū)法文化”的研究課題，同時(shí)也陸續(xù)編著一些關(guān)于書(shū)法文化的著作，如我們所在的首都師大中國(guó)書(shū)法文化研究院，從其名稱(chēng)上看，大家也就可知道我們的研究方向定位和研究生培養(yǎng)定位。作為師范大學(xué)的辦學(xué)機(jī)構(gòu)和研究機(jī)構(gòu)，我們首先培養(yǎng)的是教師，特別是書(shū)法學(xué)科，我們主要培養(yǎng)的是高校教師，因此，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)重點(diǎn)一是教育能力，一是研究能力。這樣，在研究生的培養(yǎng)上，我們主要偏重于基本知識(shí)、基本理論和相應(yīng)的文化素質(zhì)，這就和社會(huì)上學(xué)習(xí)書(shū)法重技法有所不同，也和國(guó)內(nèi)美術(shù)院校培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作人才重技法培訓(xùn)的方式不同。社會(huì)上也有人說(shuō)，我們的教育重理論、輕實(shí)踐，這只說(shuō)對(duì)了一半。首先，我們重理論是說(shuō)對(duì)了，但說(shuō)我們輕實(shí)踐則有些片面。我們只是根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)——教師這一培養(yǎng)思路，把與教育密切相關(guān)的基礎(chǔ)理論、文化素質(zhì)放在首位，而不是把技法放在首位。我們一方面安排了大量的關(guān)于書(shū)法文史、文獻(xiàn)、文化、藝術(shù)學(xué)、文字研究等課程，但同時(shí)也安排了較多的技法課以及各種書(shū)體專(zhuān)攻課程。只不過(guò)我們的課程包括學(xué)生的論文選題等都是靠文化更近一些。盡管在當(dāng)下社會(huì)，對(duì)于書(shū)法界來(lái)說(shuō)，做扎實(shí)的基礎(chǔ)研究，進(jìn)行傳統(tǒng)書(shū)法文化的挖掘與弘揚(yáng)工作也許顯得太冷清一些，但是一方面從社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)段看，這些研究工作是必須要有人去做的，否則就會(huì)形成在社會(huì)發(fā)展中某一方面的空白與斷檔；另一方面，從學(xué)生自身素質(zhì)來(lái)看，文化素質(zhì)和研究能力的培養(yǎng)，盡管可能在當(dāng)下創(chuàng)作中不能“立竿見(jiàn)影”，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看夯實(shí)基礎(chǔ)才能使學(xué)生個(gè)人發(fā)展走得更遠(yuǎn)。所以，歐陽(yáng)先生講，從培養(yǎng)模式與定位上講，我們培養(yǎng)的學(xué)生似乎更應(yīng)叫做“學(xué)院派”。

書(shū)法考研考哪幾項(xiàng)

1.定學(xué)校

2.定方向

3.定導(dǎo)師.

你這么問(wèn)根本沒(méi)法跟你說(shuō).大一的孩子你把什么都看的太美好了.

各個(gè)學(xué)?？嫉膶?zhuān)業(yè)課都不一樣.但英語(yǔ)和政治是一定得過(guò)的.這個(gè)是鐵門(mén)檻.

我不知道樓上是哪個(gè)郊區(qū)大學(xué)的規(guī)定,還考中國(guó)美術(shù)史.我們學(xué)校專(zhuān)業(yè)課考中國(guó)書(shū)法史和4書(shū)體創(chuàng)作.

還有就是你可能到大三了就不想考研了.恩.還有別每天光想著考研考研的,把字練好才是硬道理.現(xiàn)在給你說(shuō)你可能理解不了.等兩年后你大三時(shí)候你看班里同學(xué)的差距會(huì)非常大的.

我們班的現(xiàn)狀是,寫(xiě)的好的上不了研(英語(yǔ)不好),寫(xiě)的爛的全在爭(zhēng)保研名額.即使?fàn)幉簧蟽?nèi)保也要爭(zhēng)外推.

書(shū)法專(zhuān)業(yè)考研院校一覽表

北京大學(xué)

北京師范大學(xué)

首都師范大學(xué)

中國(guó)藝術(shù)研究院

中央美術(shù)學(xué)院

魯迅美術(shù)學(xué)院

遼寧師范大學(xué)

中國(guó)美術(shù)學(xué)院

浙江大學(xué)

杭州師范學(xué)院

吉林大學(xué)

山東大學(xué)

聊城大學(xué)

山東藝術(shù)學(xué)院

山東師范大學(xué)

南京藝術(shù)學(xué)院 （1.《藝術(shù)概論》部級(jí)教材，王宏建主編，文化藝術(shù)出版社；

2.《中國(guó)書(shū)法史》，黃惇等著，遼寧美術(shù)出版社；

3.《書(shū)法篆刻》，黃惇、李昌集、莊熙祖等著，高等教育出版社，2007年第二版；

4.《中國(guó)書(shū)法通論》，徐利明主編，南京大學(xué)出版社；

5.《印學(xué)史》，沙孟海著，西泠印社出版社。）

南京師范大學(xué)

西南師范大學(xué)

鄭州大學(xué)

南開(kāi)大學(xué)

西安交通大學(xué)

華東師范大學(xué)

暨南大學(xué)

廣州美術(shù)學(xué)院

廣西藝術(shù)學(xué)院

四川美術(shù)學(xué)院

四川大學(xué)

重慶大學(xué)

山西師范大學(xué)

南京航天航空大學(xué)

南京大學(xué)

中國(guó)人民大學(xué)

河南大學(xué)

河北大學(xué)

湖南師范大學(xué)

江西師范大學(xué)

這些都是招書(shū)法研究生的，從我同學(xué)考的情況來(lái)看，首都師范大學(xué)招的多考的也多，其他的都招的很少，美院外校的考直接沒(méi)什么希望，想考哪個(gè)學(xué)校的書(shū)法研究生，要早先跟導(dǎo)師碰一下面，那樣會(huì)比較好，我是書(shū)法專(zhuān)業(yè)的，最近也在看學(xué)校準(zhǔn)備考研，你自己看看，希望能幫到你吧。

書(shū)法專(zhuān)業(yè)研究生有前途嗎

　　英語(yǔ)，政治，書(shū)法史論，藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（藝術(shù)概論）

　　我把考研的流程及一些注意事項(xiàng)給你說(shuō)一下：

　　一、先了解你的需求，包括要報(bào)考的學(xué)校及學(xué)校檔次。你可以先確定報(bào)考的學(xué)校，學(xué)校定了之后就可以上這個(gè)學(xué)校的研招網(wǎng)，有具體的信息！不過(guò)這2個(gè)網(wǎng)站就是以后考研的伴侶，要及時(shí)關(guān)注信息！你現(xiàn)在既然已經(jīng)選擇好了就好好開(kāi)始吧！

　　二、選擇好了之后，在學(xué)校的研招網(wǎng)的招生目錄和招生簡(jiǎn)章上查找指定教材，買(mǎi)教材，開(kāi)始復(fù)習(xí)。最后6個(gè)月時(shí)專(zhuān)業(yè)課政治。1、英語(yǔ)呢：首先是單詞，很基礎(chǔ)，單詞之后是閱讀，閱讀時(shí)重中之重（40%）。但是建議將這二者結(jié)合起來(lái)，也就是做閱讀，然后把不會(huì)的單詞整理出來(lái)，慢慢的熟悉甚至記憶?？捎玫臅?shū)較多，閱讀呢，推薦【考研1號(hào)】的《閱讀基礎(chǔ)90篇》。閱讀要貫穿于復(fù)習(xí)的始終，不能中斷?？佳星?個(gè)月，做一下其他的題型。如完型、翻譯、等等。但是重點(diǎn)在作文（占30%）上。最后就是真題。2、政治，建議報(bào)個(gè)班，這樣會(huì)省很多時(shí)間，而且也會(huì)在老師的帶領(lǐng)下前進(jìn)。很好。老師經(jīng)驗(yàn)比咱們多多了。都不建議過(guò)早的做真題，最后兩個(gè)月做就行了。3、專(zhuān)業(yè)課就是看書(shū)，吃透。有真題就附帶做一下，沒(méi)有也沒(méi)事，可以在網(wǎng)上找真題。

　　三、9月份，報(bào)名，10月網(wǎng)上報(bào)名，11月現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)。來(lái)年1月考試，3-4月復(fù)試。然后出成績(jī)，5月末通知書(shū)下發(fā)。

　　四、考研結(jié)束。

哪里的書(shū)法碩士最好考

書(shū)法研究生到底要研究些什么？書(shū)法研究并非寫(xiě)字這么簡(jiǎn)單，書(shū)法教育其實(shí)是一種藝術(shù)教育，我們的學(xué)科也有架構(gòu)體系、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐活動(dòng)。總結(jié)起來(lái)，就是三個(gè)結(jié)合。

一是臨摹與創(chuàng)作相結(jié)合。研究生的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)臨摹的專(zhuān)業(yè)性。所謂專(zhuān)業(yè)性，就是要由高層次的導(dǎo)師來(lái)幫助他發(fā)現(xiàn)過(guò)去的不足，及時(shí)糾正。廣泛臨摹后再提高，就是創(chuàng)新。借鑒不同書(shū)體特點(diǎn)，從古代碑帖中吸取精華，最終融合進(jìn)自己的創(chuàng)作。

二是規(guī)律性與個(gè)性化相結(jié)合。規(guī)律性不是哪個(gè)帖的規(guī)律，而是歐體、楷體等一種書(shū)體的規(guī)律。所以研究生的學(xué)習(xí)，不是背帖練字，不是孤立地去學(xué)哪一家，而是站在更高的角度去探尋藝術(shù)的規(guī)律。掌握規(guī)律之后，再?gòu)?qiáng)調(diào)個(gè)性化。“導(dǎo)師們要因材施教，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)為其撥開(kāi)迷霧指出方向，不是每個(gè)人都適合學(xué)王羲之，一對(duì)一地針對(duì)性教學(xué)并強(qiáng)化，這大概也只有到了研究生階段才可以實(shí)現(xiàn)?！?/p>

三是技法與理論相結(jié)合。關(guān)于書(shū)法美學(xué)、書(shū)法史論等書(shū)籍，書(shū)法專(zhuān)業(yè)研究生必須要多看。有了一定的理論素養(yǎng)之后，才能夠樹(shù)立起正確的審美觀念。格調(diào)不高，寫(xiě)出來(lái)的字，境界自然也不會(huì)高。