考古學(xué)名詞解釋怎么答 考古是什么

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• 考古學(xué)名詞解釋
• 考古學(xué)包含的維度是什么
• 考古是什么
• 考古學(xué)文化名詞解釋

求有關(guān)考古學(xué)的名詞解釋！

這些不算是考古的術(shù)語吧，考古田野常見的俗語還差不多，類似的比如五花土、路土、夯土、灰土（一般是指熟土吧）等等。膏泥還分青膏泥、白膏泥呢。其他的一些田野里面的說法還有盜洞啊、刮面啊、打探鏟（實(shí)際上應(yīng)該叫“考古鉆探”）、找邊等等。

如果一般考試的名詞解釋通常是正統(tǒng)的，比如考古類型學(xué)、考古層位學(xué)、年代學(xué)等等，深入一些的可以問些具體的方法論，比如民族考古學(xué)啊、動(dòng)物考古學(xué)、環(huán)境考古學(xué)等等，也可以是一些考古學(xué)家，蘇秉琦、張忠培等等、也可以是考古學(xué)文化，仰韶文化、石硤文化等等。也可以是一個(gè)遺址，元君廟、二里頭等等。還可以考古學(xué)用到的一些工具，如洛陽鏟、一些專門的理論或術(shù)語，比如莫維斯線、區(qū)系類型等等……

求考古學(xué)作業(yè)答案謝謝啦?。好~解釋：3越窯、4長沙窯、6邢窯、7五大名窯、8青花瓷、9釉里紅、10王去瑯彩

3越窯： 窯址在浙江紹興、寧波一帶，是東漢至北宋的重要窯場。主要燒造青瓷，鼎盛于晚唐至北宋初。釉面追求玉的質(zhì)感，器物常帶各類裝飾。

4長沙窯：長沙窯位于湖南長沙北郊30公里的石渚湖至銅官鎮(zhèn)一帶，故又名銅官窯，是唐代南方規(guī)模巨大的青瓷窯場之一，始于初唐，盛于中晚唐。其燒制出來的瓷器品種豐富，美觀精致，實(shí)用性強(qiáng)。這些瓷器在青釉下加繪彩色花紋，沖破唐以前單色青釉一統(tǒng)天下的局面，走出了一條嶄新的發(fā)展之路。長沙窯是我國釉下彩繪的第一個(gè)里程碑，為唐以后的彩瓷發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是我國彩瓷工藝的驕傲。

6刑窯：是唐代著名的瓷窯，五代（公元907-960年）時(shí)仍燒造。窯址位于邢臺市所轄的內(nèi)丘縣和臨城縣祁村一帶，是中國白瓷生產(chǎn)的發(fā)源地，在中國的陶瓷史中占有重要地位。

7五大名窯：定、汝、官、哥、鈞

8青花瓷：又稱白地青花瓷，常簡稱青花，是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。原始青花瓷于唐宋已見端倪，成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯。明代青花成為瓷器的主流。清康熙時(shí)發(fā)展到了頂峰。明清時(shí)期，還創(chuàng)燒了青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等衍生品種。

9釉里紅：瓷器釉下彩裝飾手法之一，創(chuàng)燒于元代。是將含有金屬銅元素為呈色劑的彩料按所需圖案紋樣繪在瓷器胎坯的表面，再罩以一層無色透明釉，然后入窯在1350℃以上的高溫還原焰氣氛中一次燒成。主要使用釉里紅裝飾手法的瓷器品種，即釉里紅瓷，也常簡稱為釉里紅。

10琺瑯彩：清康熙時(shí)創(chuàng)始的彩繪瓷品種。基本為御用器，一般先在景德鎮(zhèn)燒成白瓷，運(yùn)到北京后，由宮廷畫師以琺瑯料繪制圖案，再入窯第二次焙燒。作品精細(xì)華艷，富有宮廷藝術(shù)氣息。雍正、乾隆時(shí)的水平最高。

考古學(xué)名詞解釋

考古學(xué)（Archaeology）屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，在中國是歷史科學(xué)的重要組成部分，世界其他國家 多從屬于人類學(xué)，也有劃歸藝術(shù)史的。其任務(wù)在于根據(jù)古代人類通過各種活動(dòng)遺留下來的物質(zhì)資料，以研究人類古代社會(huì)的歷史

考古學(xué)包含的維度是什么

考古學(xué)(Archaeology)屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，在中國是歷史科學(xué)的重要組成部分，世界其他國家 多從屬于人類學(xué)，也有劃歸藝術(shù)史的。其任務(wù)在于根據(jù)古代人類通過各種活動(dòng)遺留下來的物質(zhì)資料，以研究人類古代社會(huì)的歷史。實(shí)物資料包括各種遺跡和遺物，它們多埋沒在地下，必須經(jīng)過科學(xué)的調(diào)查發(fā)掘，才能被系統(tǒng)地、完整地揭示和收集。因此，考古學(xué)研究的基礎(chǔ)在于田野調(diào)查發(fā)掘工作。

考古是什么

考古是什么

考古表示古代遺存中(尤其是原始社會(huì))所觀察到的共同體。

"考古"這一名詞，在漢語中出現(xiàn)很早，如北宋時(shí)期的學(xué)者呂大臨就曾著《考古圖》(1092年)一書，但當(dāng)時(shí)所謂"考古"，僅限于對一些傳世的青銅器和石刻等物的搜集和整理，與近代意義上的考古學(xué)含義有很大的區(qū)別。

12日公布了2015年中國考古六大新發(fā)現(xiàn)。包括:江西南昌西漢?；韬钅梗Ｄ蠔|南部沿海地區(qū)新石器時(shí)代遺址，江蘇興化、東臺市蔣莊良渚文化遺址，陜西寶雞市周原遺址，漢魏洛陽城宮城太極殿遺址和遼寧"丹東一號"清代沉船遺址。

中國作為世界文明古國之一，很早就有學(xué)者注意到進(jìn)行古代遺跡考察和古代遺物研究的重要價(jià)值。產(chǎn)生于北宋時(shí)期(公元960-1127年)，具有一定學(xué)術(shù)系統(tǒng)的"金石學(xué)"，到清代(公元1644-1911年)更為發(fā)達(dá)，最終形成了中國考古學(xué)的前身。以田野調(diào)查發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)的近代考古學(xué)，在中國興起較遲。19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代，一些帝國主義國家派遣的探險(xiǎn)家、考察隊(duì)，曾潛入中國邊疆地區(qū)進(jìn)行活動(dòng)。20世紀(jì)20年代后期，中國學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)開始進(jìn)行周口店、殷墟等遺址的發(fā)掘，標(biāo)志著中國考古學(xué)的誕生。中華人民共和國建立以后，調(diào)查發(fā)掘遍及全國各個(gè)地區(qū)，逐步建立起完備的中國考古學(xué)體系。

研究范圍

空間范圍:

原則上:全球各地，一般限于古代人類居住、活動(dòng)的地方。

考古學(xué)是歷史科學(xué)的一個(gè)組成部分，但其研究的范圍是古代，所以它與近代史和現(xiàn)代史是無關(guān)的!自人類的起源始，下限隨考古學(xué)的發(fā)展而有所變化，又由于各地區(qū)文化發(fā)展的多樣性和不平衡性，所以無法統(tǒng)一，各國考古學(xué)都有它們的年代下限。(20世紀(jì)50年代前，下限被限定在文字出現(xiàn)前，偏重于史前考古;50年代后，歷史考古受重視，下限逐漸向后延伸)

英國的考古學(xué)年代下限為諾曼人入侵(1066);法國的考古學(xué)年代下限為加洛林王朝的覆滅(987);美洲各國的考古學(xué)年代下限為C·哥倫布(約1451-1506)發(fā)現(xiàn)新大陸(1492)。一般說來，中國考古學(xué)的年代下限可以定在明朝滅亡(1644)(這也就是許多考古書上為什么一到明朝就結(jié)束，沒有清朝內(nèi)容的原因，例如南京大學(xué)出版社張之恒的中國考古學(xué)通論便是這樣)

近一時(shí)期以來，英國有"中世紀(jì)考古學(xué)"，其年代下限延伸到資產(chǎn)階級革命的開始(1640)又有所謂的"工業(yè)考古學(xué)"其年代下限更延伸到18世紀(jì)和19世紀(jì)的工業(yè)革命初期。在美洲，則有所謂的"歷史考古學(xué)"和"殖民地時(shí)代考古學(xué)"，它們的年代范圍在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后，直到18世紀(jì)末或19世紀(jì)初美洲各國在政治上獲得獨(dú)立。但是，英國的所謂"工業(yè)考古學(xué)"、美洲的所謂"歷史考古學(xué)"或"殖民地時(shí)代考古學(xué)"，實(shí)際上是利用考古學(xué)的方法以研究近代史，所以不能算作真正的考古學(xué)。

相反，也有人把考古學(xué)的年代范圍局限于史前時(shí)代，即沒有文字記載的古代。這樣，便把許多文明古國的歷史時(shí)代也都排除在考古學(xué)研究的年代范圍之外，這也是不妥當(dāng)?shù)?。考古學(xué)不研究近代和現(xiàn)代，而是研究古代，這是必須肯定的。但是，考古學(xué)所研究的"古代"，除了史前時(shí)代以外，還應(yīng)該包括原史時(shí)代和歷史時(shí)代。就中國考古學(xué)而言，歷史時(shí)代不僅指商代和周代，而且還包括秦漢以及其以后各代。所謂"古不考三代以下"是不對的。當(dāng)然，歷史越古老，文字記載越少，考古學(xué)研究的重要性也越顯著。要究明人類沒有文字記載的史前時(shí)代的社會(huì)歷史，就必須在極大程度上依靠考古學(xué)，因而史前考古學(xué)與史前史就等同起來了。

考古學(xué)文化名詞解釋

考古學(xué)文化，是指同一個(gè)歷史時(shí)期的、不以分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體，同樣的工具、用具以及相同的制造技術(shù)等是同一種文化的特征。以著名的仰韶文化為例，其以1921年最先發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村而得名。