吳偉士什么論 小學生心理問題產(chǎn)生的原因與對策

武德沃斯心理學研究的方法論是什么？中國古代內(nèi)發(fā)論代表人是誰，什么是智力的二因素論？影響中小學生心理發(fā)展的因素，心理發(fā)展 什么是 遺傳與環(huán)境之爭？

本文導航

• 心理學研究的基本任務是什么
• 中國古代內(nèi)發(fā)論代表人是誰
• 智力三維度結(jié)構(gòu)論
• 小學生心理問題產(chǎn)生的原因與對策
• 人的心理活動是可以遺傳的嗎

心理學研究的基本任務是什么

認為心理學的研究對象是人的全部活動，包括了意識和行為兩個方面。但在具體研究中，必須從研究刺激與反應的性質(zhì)開始，也就是說，必須從客觀的外界事物開始。但僅研究此尚不夠，武德沃斯認為在刺激和反應之間還存在有機體的作用，即通常的S-O-R模式，其中O代表有機體本身及其能量和經(jīng)驗等。以后武德沃斯又把上述公式擴展為W-S-OW-R-W。其中W代表周圍世界，S代表刺激，O代表有機體，附于O下的小W代表有機體對環(huán)境的調(diào)整及它對情境和目標的定勢，R代表反應。整個公式可以解釋為：周圍世界—刺激—有對一定情境和目標定勢的有機體—反應——改變了的世界。這樣，武德沃斯將心理活動與行為納入同一系統(tǒng)來看待，這對以后的新行為主義產(chǎn)生了重要的影響。新行為主義者由此發(fā)展出“中介變量”學說。

武德沃斯心理學另一個重要特征是將心理動力觀引入心理學。據(jù)說1897年他在哈佛時就告訴桑代克要發(fā)展一種“動力學”。他的《動力心理學》志在反對鐵欽納、華生和麥獨孤，要求理解人的思想和行為的因果的機制（也就是它的機能部分）以及決定內(nèi)驅(qū)力的特殊性的動力刺激或情境。這里的思想和行為的因果機制包括了內(nèi)驅(qū)力和機制兩種心理成分。內(nèi)驅(qū)力是行為的發(fā)動者，是回答行為的“怎樣”的問題，也稱為行為的能力。機制有賴于內(nèi)驅(qū)力的發(fā)動才得以活動，內(nèi)驅(qū)力也只有通過機制的作用才能實現(xiàn)。同時，機制在內(nèi)驅(qū)力多次發(fā)動后也可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)驅(qū)力。

關(guān)于心理學研究方法，武德沃斯主張既用客觀的實驗和觀察，也用內(nèi)省的方法?；蛘哒f，外部刺激和外部反應可以通過對行為的客觀觀察來發(fā)現(xiàn)，有機體內(nèi)部的事件則可以通過內(nèi)省來觀察。

武德沃斯還討論到心理與生理的關(guān)系。他認為心理過程和生理過程不是兩個互相平行的過程，而只是對同一過程的不同的科學描述。心理學研究過程的大的方面，生理學則只是描述過程的細節(jié)，所以生理學的描寫不能代替心理學的描述。

總之，武德沃斯的心理學觀點是折中的。他不想追隨任何一種體系，也不想發(fā)展一種嚴格的體系或建立他自己的學派。他的觀點不是建立在反對別人的觀點上，而是建立在發(fā)展、評述、綜合工作上。但是，在他的心理學中明顯地表現(xiàn)出了美國心理學的機能主義的總傾向。他自己就表示過，如果一定要給他的心理學一個系統(tǒng)的名稱的話，可以把它叫做“機能主義的”。波林也指出過：“武德沃斯自稱為動力心理學家，但實際上他首先是機能心理學家，其次才是動力心理學家?！?/p>

中國古代內(nèi)發(fā)論代表人是誰

中國古代內(nèi)發(fā)論代表人是孟子。

內(nèi)發(fā)論：一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟機制決定的。

孟子認為人的本性是善的，萬物皆備于我心，人的本性就是惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品質(zhì)就能得到發(fā)展。

擴展資料

個體身心發(fā)展的動因主要有四個理論：內(nèi)發(fā)論、外爍論、二因素論、多因素相互作用論。

1、內(nèi)發(fā)論

（1）代表人物：孟子、佛洛伊德（觀點：人的性本能是最基本的自然本能）、威爾遜（觀點：“基因復制”是決定人的一切行動的本質(zhì)力量）、格賽爾（提出“成熟勢力說”）、高爾登（“優(yōu)生學”的代表人物）、盧梭。

（2）局限性：忽略了外在因素對人的影響，忽略環(huán)境、人的能動性以及教育等作用。

2、外爍論

（1）基本觀點：人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校教育等。

（2）代表人物：荀子（提出“人之性惡”）、洛克（提出“白板說”）、華生。

（3）局限性：否定了人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中所起的作用，認為后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響在起決定作用。

3、二因素論

也叫做輻合論，代表人物有斯特恩（施太倫）、吳偉士（伍德沃斯）。這個觀點認為影響人身心發(fā)展的因素有遺傳和環(huán)境這兩個因素，但其實也沒有擺脫局限性，機械的將以上觀點簡單拼湊，所有忽略了人的主觀能動性的影響，也沒有看到人的發(fā)展應該是多種因素相互作用的關(guān)系。

4、多因素相互作用論

代表人物是皮亞杰，認為人的發(fā)展應該是個體內(nèi)在因素和外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，這是一種辯證唯物主義的觀點。

參考資料來源：百度百科--內(nèi)發(fā)論

智力三維度結(jié)構(gòu)論

一種早期的智力結(jié)構(gòu)理論。由英國心理學家和統(tǒng)計學家C.斯皮爾曼于1904年提出。他根據(jù)人們所完成智力作業(yè)時成績的相關(guān)程度，提出智力由兩種因素組成：一種是普通智力或普遍因素(簡作G因素)，它是人的基本的心理潛能(能量)，是決定一個人智力高低的主要因素。

另一種是特殊智力或特殊因素(簡作S因素)，它是保證人們完成某些特定的作業(yè)或活動所必要的。斯皮爾曼試圖用智力的這兩個因素來解釋各種智力測驗中發(fā)現(xiàn)的相關(guān)與不同。

擴展資料

在斯皮爾曼看來，人完成任何一種作業(yè)的過程都是由G和S兩種因素共同決定的。例如，一個人完成算術(shù)推理測驗作業(yè)是由G+Sa來實現(xiàn)的，完成言語測驗作業(yè)是G+Sb來實現(xiàn)的。一般因素是一切智力活動的共同基礎。雖然人們都有這種智力，但每個人具有這種智力的大小是不同的。

特殊因素是個人完成各種特殊活動所必須具備的智力。一個人具有完成這種活動的特殊因素，不一定具備完成他種活動的特殊因素。換言之，各人的S因素既有大小的區(qū)別，也有有無的區(qū)別。

不論個人有幾種S因素，這些S因素之間可能彼此互相獨立，也可能彼此有些重疊，但是它們必定都含有一部分的G因素。斯皮爾曼還認為，G因素是智力結(jié)構(gòu)的基礎和關(guān)鍵，它代表一般的心理能量，相當于生理能量，各種智力測驗的目的就是通過廣泛的取樣來求得G因素。

參考資料來源：百度百科-智力二因論

參考資料來源：百度百科-二因素論

小學生心理問題產(chǎn)生的原因與對策

影響人身心發(fā)展的因素，主要有遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學校教育。

　　（1）遺傳素質(zhì)就是通過遺傳而獲得的上一牮解剖生理特點，包括機體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型的特征等。

①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提；

②遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供了最初的可能；

③遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段；

④不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用，它僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不能決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實性。

　?。?）環(huán)境，是指圍繞在人們周圍并對人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。

①環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實；

②環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異；

③環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實現(xiàn)的。

　?。?）學校教育。

①學校教育在人身心發(fā)展中起主導作用的原因：

第一，學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。

第二，學校教育是通過受過專門訓練的教師來進行的。

第三，學校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學生發(fā)展的各種因素。

②學校教育在人的身心發(fā)展中的主導作用的表現(xiàn)：

第一，學校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。

第二，學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。

第三，學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。

第四，學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。在人的一生中，青少年時期是最需要受教育也最適宜受教育的時期。青少年時期正是長知識、長身體和世界觀逐步形成的重要時期，他們的知識比較貧乏，經(jīng)驗不足，獨立思考問題的能力和判斷是非的能力還不強，他們的成長有賴于正確教育的引導。由于青少年身心發(fā)展的特點，教育所起的作用是主導的?！∮绊憣W前兒童心理發(fā)展的因素分為生物因素和社會因素，生物因素又包括遺傳因素和生理成熟因素，社會因素包括社會環(huán)境和家庭教育，下面分開來進行闡述。

　　(1)遺傳因素：遺傳是祖先、父母的一些生物特征傳遞給后代，大多數(shù)特殊能力、身體特征都有可能通過遺傳傳遞給孩子，比如：遺傳性近視等。遺傳也是提供人類物質(zhì)發(fā)展的最基礎的自然物質(zhì)前提，也就是說，遺傳只是一種可能，而不是必然，明星的顏值自是不必說，但是明星的孩子并不一定都長得好看。

　　遺傳就有可能會影響孩子的心理發(fā)展。唐氏綜合癥是因為染色體異常引起的，這些患者的智商盡在25～50之間，與正常兒童的智力相差較多。

　　(2)生理成熟因素：是指身體結(jié)構(gòu)和機能生長發(fā)育的程度和水平。由于遺傳及后天環(huán)境的差別，兒童生理成熟的時間、速度等方面都存在個別差異。腦的成熟是兒童心理發(fā)展最直接的自然物質(zhì)基礎，每個孩子的成熟度也不同，孩子大腦發(fā)育在1歲左右腦細胞接近成人，7歲左右腦重量接近成人，而孩子生理成熟就影響的心理發(fā)展，比如：大腦發(fā)育成熟影響著思維水平的發(fā)展。

　　(3)社會環(huán)境：環(huán)境分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，這邊主要指的就是社會環(huán)境，是人們社會生活條件，其中教育條件是兒童社會環(huán)境中最重要的部分，早期隔離(剝奪)實驗就證明了這一點。所謂早期隔離(剝奪)實驗，早期實驗者將一群新生兒關(guān)在一個房間里，只給食物，保證孩子們活著，但是卻不給其他任何的刺激，一段時間之后，孩子們的智力明顯有退化，目光呆滯，行動遲緩，慢慢變得癡傻。后期有研究人員覺得此項實驗的比較殘忍，就換做用恒河猴進行了實驗。

　　(4)家庭教育：家庭是幼兒學習的第一個場所，父母是孩子的第一任老師，孩子的心理發(fā)展在一定程度上是與家庭有很大的關(guān)系，兒童在家庭教育影響下形成的心理特點是以后心理發(fā)展的基礎。

　　上述的四個因素相互制約，分成了以下四種觀點：

　　(1)遺傳決定論：這種觀點認為兒童心理發(fā)展是受先天不變的遺傳所決定的，認為孩子的智力、品質(zhì)等在出生的時候就是已經(jīng)決定好的，是先天授予的，而后天的學習只是幫助我們的能力進行開發(fā)。代表人物有霍爾、格賽爾等。

　　(2)環(huán)境決定論：這種觀點與環(huán)境決定論剛好相反，他們認為人的發(fā)展歸結(jié)于環(huán)境教育的結(jié)果。代表人物華生就說過：“給我一打健全的兒童，我可以任意改造成我想要的XXX”。還有我國偉大的教育家孔子提出“人之初，性本善;性相近，習相遠。”這也強調(diào)了環(huán)境，教育的重要性。

　　(3)二因素倫：只有環(huán)境沒有遺傳不行，只有遺傳沒有環(huán)境也不行，代表人物吳偉士認為，兒童心理的發(fā)展等于遺傳和環(huán)境的乘積。設遺傳為長，環(huán)境為寬，二者相乘的面積就是人的發(fā)展。

　　(4)相互作用論：這中觀點和剛剛的二因素論不同，二因素論只是單純將遺傳和環(huán)境拼湊在一起，二相互作用論是指兩者之間的相互關(guān)系。

人的心理活動是可以遺傳的嗎

您好，親。“遺傳與環(huán)境之爭”：1.在發(fā)展心理學中，始終存在著關(guān)于先天遺傳和后天環(huán)境在心理發(fā)展中作用爭論。通常稱之為“遺傳與環(huán)境之爭”。相關(guān)的理論主要有遺傳決定論、環(huán)境決定論、二因素論、交互作用論等。2.遺傳決定論強調(diào)遺傳對心理發(fā)展的決定作用，代表人物是優(yōu)生學的創(chuàng)始人高二頓。3.環(huán)境決定論強調(diào)環(huán)境對心理發(fā)展的決定作用，代表人物是行為主義者華生。4.二因素論（試圖調(diào)和遺傳與環(huán)境因素的作用）認為遺傳和環(huán)境因素的作用在心理發(fā)展中都是不可或缺的，代表人物斯特恩（也譯為斯騰，提出“心理發(fā)展是內(nèi)在本性和外在條件輻合的結(jié)果；兩種因素同為發(fā)展不可缺的因素，所占的比重可因事而異”），吳偉士（“遺傳與環(huán)境不似相加的關(guān)系，而較似相乘的關(guān)系”）5.交互作用論認為遺傳與環(huán)境因素之間是相互依賴、相互影響的。二者的相互依賴、相互影響具體表現(xiàn)在以下方面：首先，分子遺傳學的研究表明，染色體與分子內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境相互作用，基因也存在移位和變化等。其次，基因的作用存在時間表，機體內(nèi)外的環(huán)境因素是影響時間表發(fā)揮作用的重要因素。最后，遺傳的作用離不開環(huán)境因素，遺傳決定的只是一種傾向性或易感性，個體是否表現(xiàn)出遺傳的性狀或心理特征，還要取決于環(huán)境因素。在心理發(fā)展的不同方面和不同時期，遺傳和環(huán)境因素之間的關(guān)系會有所不同。交互作用理論還認為，個體自身在其心理發(fā)展中起著能動的調(diào)節(jié)作用，心理結(jié)構(gòu)作為遺傳與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，反過來會影響遺傳與環(huán)境之間的交互作用過程?！菊?/p>

什么是“遺傳與環(huán)境之爭”？【提問】

您好，親。“遺傳與環(huán)境之爭”：1.在發(fā)展心理學中，始終存在著關(guān)于先天遺傳和后天環(huán)境在心理發(fā)展中作用爭論。通常稱之為“遺傳與環(huán)境之爭”。相關(guān)的理論主要有遺傳決定論、環(huán)境決定論、二因素論、交互作用論等。2.遺傳決定論強調(diào)遺傳對心理發(fā)展的決定作用，代表人物是優(yōu)生學的創(chuàng)始人高二頓。3.環(huán)境決定論強調(diào)環(huán)境對心理發(fā)展的決定作用，代表人物是行為主義者華生。4.二因素論（試圖調(diào)和遺傳與環(huán)境因素的作用）認為遺傳和環(huán)境因素的作用在心理發(fā)展中都是不可或缺的，代表人物斯特恩（也譯為斯騰，提出“心理發(fā)展是內(nèi)在本性和外在條件輻合的結(jié)果；兩種因素同為發(fā)展不可缺的因素，所占的比重可因事而異”），吳偉士（“遺傳與環(huán)境不似相加的關(guān)系，而較似相乘的關(guān)系”）5.交互作用論認為遺傳與環(huán)境因素之間是相互依賴、相互影響的。二者的相互依賴、相互影響具體表現(xiàn)在以下方面：首先，分子遺傳學的研究表明，染色體與分子內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境相互作用，基因也存在移位和變化等。其次，基因的作用存在時間表，機體內(nèi)外的環(huán)境因素是影響時間表發(fā)揮作用的重要因素。最后，遺傳的作用離不開環(huán)境因素，遺傳決定的只是一種傾向性或易感性，個體是否表現(xiàn)出遺傳的性狀或心理特征，還要取決于環(huán)境因素。在心理發(fā)展的不同方面和不同時期，遺傳和環(huán)境因素之間的關(guān)系會有所不同。交互作用理論還認為，個體自身在其心理發(fā)展中起著能動的調(diào)節(jié)作用，心理結(jié)構(gòu)作為遺傳與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，反過來會影響遺傳與環(huán)境之間的交互作用過程?！净卮稹?/p>