思修19年4月份考哪些 思修知識(shí)必背題

大一思修一般考什么？大一思修需要考什么內(nèi)容？思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)考什么？思修考試重點(diǎn)歸納有哪些。

本文導(dǎo)航

• 大學(xué)思修期末考試好過(guò)嗎
• 大學(xué)思修沒(méi)復(fù)習(xí)怎么考過(guò)
• 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)重點(diǎn)歸納
• 思修知識(shí)必背題

大學(xué)思修期末考試好過(guò)嗎

我給一些重點(diǎn)吧！

這些都是重點(diǎn)：

1、 當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

2、 當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)：

成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。

（1）德是人才素質(zhì)的靈魂 （2）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容 （3）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

（4）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

3、成才該具備哪些因素？

1、理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)

2、追求真理，善于創(chuàng)新

3、德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展

4、視野開(kāi)闊，胸懷寬廣

5、知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地

4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵：1、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想2、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神3、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神4、社會(huì)主義榮辱觀

5、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四方面內(nèi)容，各具功能、格局側(cè)重、相互聯(lián)系、不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問(wèn)題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問(wèn)題。

民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值的體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題。

6、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

7、理想的概念：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

8、理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。

9、信念的含義與特征：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。

10、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義是什么？

（一）指引人生的奮斗目標(biāo)，只因大學(xué)生做什么人。

（二）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，指引大學(xué)生走什么路。

（三）提高人生的精神境界，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。

11、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

12、個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系：

強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥個(gè)人理想。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，當(dāng)社會(huì)理想與個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，應(yīng)該是個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。

13、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

14、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

15、愛(ài)國(guó)主義的基本要求：

1、愛(ài)祖國(guó)的大好河山

2、愛(ài)自己的骨肉同胞

3、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化

4、愛(ài)自己的國(guó)家

16、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：

1、愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。

2、愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。

3、愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。

4、愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

17、經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義：

1、人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。

2、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。

3、經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

18、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

19、中華民族精神的內(nèi)涵：

1、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。

2、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

3、愛(ài)好和平。

4、勤勞勇敢。

5、自強(qiáng)不息。

20、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神：

時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，同時(shí)也應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

21、世界觀與人生觀的關(guān)系：

世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。世界觀決定人生觀，人生觀有對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。

22、人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。

23、科學(xué)高尚的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。

24、反對(duì)不正確的人生觀：

1、反對(duì)拜金主義人生觀。

2、反對(duì)享樂(lè)主義人生觀。

3、反對(duì)個(gè)人主義人生觀。

25、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是什么？（大題）

人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同成為人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。個(gè)體提高自我價(jià)值的過(guò)程，就是通過(guò)努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過(guò)程。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。

另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

26、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度。

27、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：

1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。

2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。

3、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。

4、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

28、如何創(chuàng)造有價(jià)值的人生？

1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。

2、人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。

3、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。

4、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。

5、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)。

6、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。

29、如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生？

1、走與人民群眾相結(jié)合的道路。

2、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

30、保持心理健康的途徑和方法有：

1、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

2、掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。

3、合理調(diào)控情緒。

4、積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

31、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧基礎(chǔ)：

1、平等原則。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。

2、誠(chéng)信原則。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。

3、寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。

4、互助原則。互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。

32、正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系：

1、正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)。

2、正確認(rèn)識(shí)合作。

3、正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系。

從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。

33、如何處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系？

1、正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。

2、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。

3、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。

4、正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

34、人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)

大學(xué)思修沒(méi)復(fù)習(xí)怎么考過(guò)

哈哈，我昨天才考完。

我們的教材應(yīng)該是大同小異的，卷子的最后一題就是材料分析，關(guān)于社會(huì)公德的，最近很熱門(mén)的“讓座門(mén)”事件。

還有，課本的最后一章是有關(guān)法律的，那個(gè)也得看一看，有可能在大題里略微帶過(guò)。比如讓你比較某個(gè)人的行為在道德和法律方面應(yīng)該如何評(píng)價(jià)。

總之，我認(rèn)認(rèn)真真的把書(shū)看了一遍也沒(méi)覺(jué)得有多大用處，把那幾個(gè)點(diǎn)抓住就行了。

選擇題里比較喜歡出關(guān)于社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義那方面的，還要注意書(shū)中關(guān)于大學(xué)生應(yīng)該如何做的語(yǔ)句，到時(shí)候直接抄會(huì)很方便，而卻很準(zhǔn)確！

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)重點(diǎn)歸納

1．當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命？

答：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。

2．當(dāng)代大學(xué)生成才目標(biāo)？

答：成為德智體美全方面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生必然要求，是黨和人民殷切期望。（1）德是人才素質(zhì)德靈魂（2）智是人才素質(zhì)基礎(chǔ)（3）體是人才素質(zhì)條件（4）美是人才素質(zhì)重要內(nèi)容。

3．社會(huì)主義榮辱觀（八容八恥）？

答：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮，愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，好逸惡勞為恥；

以團(tuán)結(jié)互助為榮，損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，見(jiàn)利忘義為恥；

以遵紀(jì)守法為榮，違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥；

4．學(xué)《思修》課意義？

答：（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路；（2）有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富思想道德和法律知識(shí)，為提高思想修養(yǎng)和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；（3）有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。

5．理想含義，特征？

答：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

特征：（1）源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)（2）是多方面多類(lèi)型的（3）具有現(xiàn)實(shí)性（4）具有預(yù)見(jiàn)性（5）是一定社會(huì)關(guān)系產(chǎn)物

6．理想信念對(duì)大學(xué)生成才意義？

答：（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人（2）指引大學(xué)生走什么路（3）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

7．如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系？

答：強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，不是抹殺排斥個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系。社會(huì)理想是個(gè)人理想凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想二進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想和個(gè)人理想有矛盾沖突時(shí)，有志氣，有抱負(fù)的人可以做出最大自我犧牲，使個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。

8．如何認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？

答：理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面.理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約,不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái).理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突,屬于”應(yīng)然”和”實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒(méi)有意義。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想之樹(shù)深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。

9．愛(ài)國(guó)主義科學(xué)內(nèi)涵？

答：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族關(guān)系核心。要愛(ài)祖國(guó)大好河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家。

10．經(jīng)濟(jì)全球化條件下，為什么要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？

答：在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，企圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)，本民族利益。

11．大學(xué)生作為忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者，在自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益方面基本要求？

答：（1）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)（2）就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局（3）就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感

12．當(dāng)今社會(huì)生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問(wèn)題有意義嗎？為什么？

答：有意義。（1）人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的，決定有什么樣的人生態(tài)度，決定實(shí)現(xiàn)什么樣人生價(jià)值（2）人生的目的決定走什么樣的人生道路（3）決定持什么樣的人生態(tài)度（4）決定選擇什么樣人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（5）人生目的是人生航標(biāo)，指引人生方向，不同的人生目的，決定不同的人生選擇，不同的人生追求，不同的人生價(jià)值。

13．人生自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣關(guān)系？

答：人生價(jià)值內(nèi)在包括人生自我價(jià)值和人生社會(huì)價(jià)值兩方面。他們既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生自我價(jià)值是個(gè)體生存發(fā)展必要條件；另一方面，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，無(wú)社會(huì)價(jià)值，自我價(jià)值無(wú)法存在；人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。

14．試述當(dāng)代大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值？

答：（1）要從社會(huì)客觀條件出發(fā)（2）人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致（3）要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，客觀的認(rèn)識(shí)自己，是確定人生價(jià)值目標(biāo)的前提（4）不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。大學(xué)生可塑性強(qiáng)，正處于增長(zhǎng)知識(shí)和知識(shí)才干關(guān)鍵時(shí)期?？梢酝ㄟ^(guò)各種方式途徑，全面提高自身綜合能力，努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值良好條件（5）立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)（6）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神，需要在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的精神（7）走與人民群眾相結(jié)合的道路（8）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路

15．如何正確認(rèn)識(shí)處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系？

答：（1）正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系（2）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系（3）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系，當(dāng)個(gè)人利益一旦與社會(huì)利益發(fā)生矛盾，要自覺(jué)服從社會(huì)利益（4）正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系

16．道德本質(zhì)、功能？

答：本質(zhì)：是特殊社會(huì)意識(shí)形式，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映

功能：認(rèn)識(shí)功能：道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)關(guān)系：道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系；導(dǎo)向功能；激勵(lì)功能；辯護(hù)功能；溝通功能

17．社會(huì)主義集體主義科學(xué)內(nèi)涵？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要堅(jiān)持集體主義原則

答：內(nèi)涵：（1）它強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益辯證統(tǒng)一（2）強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益（3）強(qiáng)調(diào)重視和保持個(gè)人的正當(dāng)利益

為什么堅(jiān)持：在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的必然要求。生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提；以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國(guó)體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提；以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提?？傊?，在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。長(zhǎng)期以來(lái)，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是同社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，從這個(gè)意義上講，集體主義不但與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相契合，而且也正是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。

18．怎樣認(rèn)識(shí)，實(shí)踐公民基本道德規(guī)范具體要求？

答：認(rèn)識(shí)：“愛(ài)國(guó)守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法；“明理誠(chéng)信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人；“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)?。弧熬礃I(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。在公民道德實(shí)踐中，各項(xiàng)公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透，交叉并行的。

怎樣實(shí)踐：（1）思想上心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求（2）把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和做出道德選擇（3）積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。

19．社會(huì)公德基本特征和主要內(nèi)容？

答：特征：繼承性；基礎(chǔ)性；廣泛性；簡(jiǎn)明性。

主要內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法

20．遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義？

答：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既可極大促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德，妨害社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)存在許多問(wèn)題，已對(duì)公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響一些大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，個(gè)別大學(xué)生甚至因此誤入歧途?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)建康發(fā)展不僅需要高科技作為總要條件，而且離不開(kāi)倫理道德作為發(fā)展支撐力量

思修知識(shí)必背題

思修考試重點(diǎn)歸納：

（一）追求遠(yuǎn)大理想。堅(jiān)定崇高信念。

1.樹(shù)立科學(xué)的理想信念。

確立馬克思主義的科學(xué)信仰。樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。

2.理想信念的實(shí)現(xiàn)。

立志高遠(yuǎn)與始于足下。實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。

（二）繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。

1.中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。

愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。

2.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義。

愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神。

3.做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。

自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。增強(qiáng)國(guó)防觀念。以振興中華為己任。

（三）領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。

1.樹(shù)立正確的人生觀。

世界觀與人生觀。追求高尚的人生目的。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。

2.創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

價(jià)值觀與人生價(jià)值。人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

3.科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境。

促進(jìn)自我身心的和諧。促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧。促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。促進(jìn)人與自然的和諧。

（四）加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。

1.道德及其歷史發(fā)展。

道德的本質(zhì)、功能與作用。

道德的歷史發(fā)展。

2.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)。

弘揚(yáng)社會(huì)主義道德。

社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則。社會(huì)主義道德建設(shè)與樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

4.恪守公民基本道德規(guī)范。

公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)。錘煉個(gè)人品德。

（五）遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序。

1.公共生活與公共秩序。

公共生活的含義及特點(diǎn)。公共生活需要公共秩序。維護(hù)公共秩序的基本手段。

2.公共生活中的道德規(guī)范。

社會(huì)公德的含義和基本特征。社會(huì)公德的主要內(nèi)容。社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。

3.公共生活中的法律規(guī)范。

公共生活中法律規(guī)范的作用。公共生活中相關(guān)法律規(guī)范。