經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究什么 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是什么

經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué) 什么？什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？為什么要研究經(jīng)濟(jì)學(xué)？經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究什么的？（希望回答得仔細(xì)一點(diǎn)，謝謝？經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)是干什么的？

本文導(dǎo)航

• 經(jīng)濟(jì)學(xué)大學(xué)里學(xué)什么
• 經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)方向及前景
• 什么是通俗易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)
• 經(jīng)濟(jì)學(xué)在哪些方面可以運(yùn)用
• 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是什么
• 經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處有哪些

經(jīng)濟(jì)學(xué)大學(xué)里學(xué)什么

經(jīng)濟(jì)學(xué)是有這個(gè)專業(yè)的，各大財(cái)經(jīng)類院校都有開設(shè)，這個(gè)學(xué)科不分文理，都可以學(xué)，但是文科生因?yàn)楦咧袑W(xué)過政治，所以相對比較好學(xué)，但是如果學(xué)到比較高深的東西，又需要很多數(shù)學(xué)理論，所以理科生就相對有優(yōu)勢了。但是有很多專業(yè)也是屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的，比如金融等等。

但是，在國內(nèi)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)還是比較落后的，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)太過空洞，國內(nèi)學(xué)校水平又不高，所以一般想要深造都會(huì)選擇出國留學(xué)。如果你對經(jīng)濟(jì)感興趣，不如學(xué)一些工商管理類的，或者經(jīng)濟(jì)類的一些具體專業(yè)，比如金融學(xué)，會(huì)計(jì)學(xué)，審計(jì)學(xué)，財(cái)務(wù)管理，財(cái)政學(xué)，資產(chǎn)評(píng)估等等，專業(yè)的專業(yè)有很多，各大高校的王牌專業(yè)也有所不同，還是要根據(jù)你的興趣和分?jǐn)?shù)的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)方向及前景

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類型。

為了突出一個(gè)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位和作用，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從一個(gè)方面自發(fā)地研究價(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益，自覺地研究價(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律的整體。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)中，資源的優(yōu)化配置和再生只是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的擴(kuò)展和具體表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象應(yīng)該是經(jīng)過優(yōu)化配置和再生后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。

擴(kuò)展資料

經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象反映了人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要通過主體來創(chuàng)造價(jià)值，主體和客體由不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)平衡過程，主體創(chuàng)造價(jià)值，主體和客體由不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)點(diǎn)反映了經(jīng)濟(jì)主體和經(jīng)濟(jì)客體的對稱關(guān)系。經(jīng)濟(jì)客體和經(jīng)濟(jì)主體的對稱關(guān)系展開為經(jīng)濟(jì)主體和經(jīng)濟(jì)客體從不對稱到對稱的轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)主體和經(jīng)濟(jì)客體從不對稱到對稱的轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，展開為經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系。

參考資料來源：百度百科-經(jīng)濟(jì)學(xué)

什么是通俗易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究價(jià)值的生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的規(guī)律的理論。是研究人類社會(huì)在各個(gè)發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行、發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)學(xué)在哪些方面可以運(yùn)用

1.稀缺性：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是從人類欲望無限性和經(jīng)濟(jì)資源稀缺性之間的矛盾入手說明經(jīng)濟(jì)學(xué)的。人類的欲望是多樣的。但在一定時(shí)期內(nèi)，社會(huì)可以利用的經(jīng)濟(jì)資源總是有限的，用有限的經(jīng)濟(jì)資源生產(chǎn)的滿足人類需要的物品也是有限的。

2.資源配置：生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)

3.資源利用：社會(huì)資源是充分利用了還是被浪費(fèi)了，貨幣的購買力是提高了還是降低了，社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)品的能力是增長了還是下降了……

4.經(jīng)濟(jì)體制：自給自足經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)、混合經(jīng)濟(jì)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源配置問題；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源利用問題。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是什么

經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處有哪些

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類型。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)分為兩大主要分支，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于古代中國經(jīng)濟(jì)思想、希臘色諾芬與亞里士多德為代表的早期經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過亞當(dāng)·斯密、馬克思、凱恩斯、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和實(shí)際應(yīng)用不斷完善。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)：

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)核心思想。

經(jīng)濟(jì)學(xué)核心思想是通過研究、把握、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生，最大限度創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，滿足人類物質(zhì)文化生活的需要與促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式。

經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式;認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律、揭示經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的思維方式。由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式必須是對稱邏輯的非線性思維方式。