哲學包括什么框架 中國古代哲學的五個主要特征
考研馬克思主義哲學的框架體系，重點是知識框架，高中政治馬克思主義哲學理論框架，哲學的范疇是什么。包括哪些內(nèi)容。說得詳細一些？急問，，有哲學的框架圖么？哲學有唯物辯證法、辯證唯物論、歷史觀和認識論？各個里面包括什么？上層建筑？哲學是什么包括哪些方面？什么是哲學體系？體系的特點是什么？
本文導航
考研馬克思主義哲學的框架體系，重點是知識框架
1、哲學觀：回答什么是哲學及哲學基本問題，以及馬克思主義哲學的本質(zhì)、特點、學習意義。
2、物質(zhì)觀：回答哲學物質(zhì)范疇的本質(zhì)、物質(zhì)與運動、物質(zhì)與時空、運動與靜止、物質(zhì)的統(tǒng)一性，以及唯物主義與唯心主義的分歧與斗爭。
3、辯證法：介紹對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、肯定否定三大基本規(guī)律與因果、形式與內(nèi)容、必然與偶然、現(xiàn)象與本質(zhì)、一般與個別、相對與絕對、可能與現(xiàn)實等八大范疇。還有辯證法與形而上學的對立與分歧。
4、認識論：認識的本質(zhì)、特點、來源、過程、方法及發(fā)展規(guī)律；實踐的本質(zhì)實踐的地位、及其在認識中的作用；真理的本質(zhì)及探究真理的意義。
5、歷史觀：介紹唯物史觀與唯心史觀兩種對立的歷史觀。包括社會歷史觀的基本問題、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系；社會基本矛盾的內(nèi)容、地位；階級與階級斗爭的歷史作用；科學生產(chǎn)力的作用；個人與人民群眾兩大歷史主體的地位與關(guān)系；社會進步的歷史規(guī)律與趨勢等。
6、人學：人的本質(zhì)與人的價值
高中政治馬克思主義哲學理論框架
馬克思主義哲學分為辯證唯物主義和歷史唯物主義
辯證維護主義包括：辯證唯物論，唯物辯證法，認識論
歷史唯物主義包括：人民群眾，社會存在與社會意識，價值觀 ，基本矛盾與基本規(guī)律
辯證維護論里面包括：物質(zhì)決定意識，意識的反作用，規(guī)律的客觀性
威武辯證法里面：聯(lián)系觀（普遍性客觀性多樣性，整體與部分）矛盾觀（普遍性與特殊性以及普遍性與特殊性的關(guān)系，矛盾的對立和統(tǒng)一，主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面）發(fā)展觀（發(fā)展的普遍性，發(fā)展的趨勢，發(fā)展的趨勢）
認識論包括 ：實踐與認識，認識的反復性上升性無限性，真理，
大概就這些，對照課本自己找吧
什么是哲學怎么理解通俗
哲學范疇是哲學里概括與抽象程度較高的概念，如物質(zhì)與精神、信息與能量、運動與靜止、必然與偶然、規(guī)律與混沌、對立與統(tǒng)一、系統(tǒng)與要素、結(jié)構(gòu)與建構(gòu)、理性與信仰、利己與利他等。
五大范疇是：
一、內(nèi)容和形式： 內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務，內(nèi)容必須通過形式表現(xiàn)，形式對內(nèi)容具有反作用，內(nèi)容和形式存在于統(tǒng)一體中，不可分割。
二、現(xiàn)象和本質(zhì)： 本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物內(nèi)部聯(lián)系和外在表現(xiàn)之間相互關(guān)系的范疇，二者既對立又統(tǒng)一?，F(xiàn)象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的，而本質(zhì)則是內(nèi)在的、一般的、深沉的、單純的。但是二者又是統(tǒng)一的，沒有脫離本質(zhì)的現(xiàn)象也沒有脫離現(xiàn)象的本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外露和表現(xiàn)，現(xiàn)象背后隱藏著事物的本質(zhì)，二者不可分割。
三、原因和結(jié)果： 對立表現(xiàn)在：在特定的界限和范圍內(nèi)，原因和結(jié)果具有確定的界限和先后次序，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，既不能混淆也不能顛倒。它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者相互依存，相互聯(lián)系，相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
四、可能性和現(xiàn)實： 對立表現(xiàn)在：可能性是潛在的、尚未成為現(xiàn)實的東西，現(xiàn)實則是已經(jīng)存在的東西。統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者相互依存，相互關(guān)聯(lián)，相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
五、偶然性和必然性： 是揭示事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡不同趨勢的一對范疇，對立表現(xiàn)在：二者產(chǎn)生的根據(jù)不同，在事物發(fā)展過程中所的地位和作用不同。統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者互相依存，互相滲透，在一定的條件可以互相轉(zhuǎn)化，互相過渡。
三大規(guī)律：辯證唯物主義講的是一切物質(zhì)都是在不斷運動和變化的，事物與事物之間都是相互聯(lián)系，相互滲透，相互影響的。對立統(tǒng)一規(guī)律（事物矛盾規(guī)律），質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律。1、對立統(tǒng)一規(guī)律講的是“事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的基本動力”，矛盾有兩點論和重點論，所以我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。2、質(zhì)量互變規(guī)律是指事物發(fā)展的規(guī)律，由量的積累到質(zhì)的飛躍，告訴我們做事要注意平時量的積累，當量積累的一定時，突破了度的限制，就達到了質(zhì)的飛躍。3、否定之否定規(guī)律指明了事物發(fā)展的過程，新的事物替代舊事物是歷史的必然，但我們對待舊事物要做到“取其精華，去其糟粕”，事物的發(fā)展不是一次性完成的，是一個螺旋上升的過程，正所謂“前途是美好的，道路是曲折的?！?/p>
中國古代哲學的五個主要特征
通過問的問題，我發(fā)現(xiàn)你的思路很混亂、
而且通過圖解解釋馬哲比較容易僵化，現(xiàn)在的解釋多種多樣，基本上處于一個開放的問題。
你找一個馬哲公開課聽幾節(jié)課，基本上就懂了。
要自己理解，別人教了還要領(lǐng)悟。
哲學到底是什么
1、哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀，同時又是方法論；哲學是自然知識、社會知識和精神知識的概括和總結(jié)；哲學又是一種社會意識形式，是社會存在的反映。
2、哲學包括三大層次，普適哲學、三界哲學和分支哲學。
哲學三大核心是什么
哲學體系，可以通俗地理解為具象系統(tǒng)觀。
哲學以語言學為基礎(chǔ)，所以基礎(chǔ)的體系是語言系統(tǒng)。所謂成系統(tǒng)，就是能夠完整地表達所有事物，按照語法規(guī)則，命名事物，定義概念。系統(tǒng)有輸入輸出特征，所以新事物產(chǎn)生，語言系統(tǒng)同樣會產(chǎn)生新概念準確表達新事物。所以命名事物是一層，表達概念、理念、意義更進一層，有層次，符合語法規(guī)則、格式化地表達事物，可稱為有體系地表達。例如小孩子呀呀學語，剛開始是靈動、零亂地表達，后來習得語言體系，會懂得符合要求表達各種事物。
在語言體系有能力接納新概念，表達事物的基礎(chǔ)上，哲學包括了概念，事物的定義與闡釋，與語言系統(tǒng)的關(guān)系是這樣的：
1、產(chǎn)生新事物，人的精神世界反映新事物并且予以命名，
2、納入語言系統(tǒng)，準確地指謂，然后
3、由哲學闡釋事物的意義，讓人完整地理解事物，獲得普遍認同的概念。
第三步根據(jù)淺顯程度，可由人的經(jīng)驗、科學、哲學完成，如果認識到現(xiàn)代哲學與科學是統(tǒng)一的，那么這點很好理解。對于自然現(xiàn)象與具體概念以科學為主，對于人類社會現(xiàn)象尤其是抽象的理念，以哲學為主。
所以哲學體系是更高級的形式化體系。自然要建立完整的精神體系，足以完整地闡釋現(xiàn)象，以及現(xiàn)象包含的意義。通俗地說是建立完整的世界觀。所以體系也是精神完整地反映現(xiàn)象的體現(xiàn)。哲學體系指的是一套完整的理論，能夠完整地闡釋特定領(lǐng)域、特定時空的事物，乃至整個世界的系統(tǒng)觀。最高級的哲學體系，是闡釋精神系統(tǒng)本身的理論，也就是追溯本原地把精神現(xiàn)象作為具象來闡釋，建立精神框架，揭示文明。
有的哲學體系，僅僅闡述了一套理念，例如儒學，闡述了社會和諧的一些理念，圍繞著禮樂理念建立了一套體系，是主觀體系。佛學則以心經(jīng)為基礎(chǔ)，臆想生死輪回的世界，建立了主觀理論體系。
馬克思主義哲學不成體系，如同小孩子看到小動物產(chǎn)生的憐愛心理，與自然法則的抉擇并不一致。這個比喻或許有些大跌眼睛，要理解需要思想有一定跨度，這么說更明顯，也就是馬克思很智慧有限，看到眼前現(xiàn)象，總結(jié)出一些原理，沒有一條是全面的，也沒有一條上升到了構(gòu)筑精神體系的標準。如同用不合格的，蓋一層樓的材料，不斷往上堆，最終蓋出摩天大廈，是不科學的。也許神能夠做到這點，所以馬克思被神化，奉為偉大的哲學家是必須的。無產(chǎn)階級連一層樓都沒有，馬克思哲學真的滿足這點要求。
誰說不是，如果在沙漠中，有人給那些饑渴的人一點水，成為救命恩人受到人膜拜可以理解；從另一個方面也反映出，信奉馬克思主義的人思想多貧瘠。
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