法學(xué)應(yīng)該看什么書(shū) 法學(xué)方面的入門(mén)書(shū)籍

法學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該看什么學(xué)術(shù)書(shū)籍知乎？學(xué)法律讀什么書(shū)？學(xué)法律的人，入門(mén)要看什么書(shū)籍？你認(rèn)為法學(xué)入門(mén)的學(xué)生適合且應(yīng)該看什么書(shū)籍？想了解些法律知識(shí)應(yīng)該看什么書(shū)?。科胀ㄈ讼胝莆找稽c(diǎn)法律知識(shí)，請(qǐng)問(wèn)要買(mǎi)哪些法律書(shū)籍看比較好。

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• 法學(xué)專(zhuān)業(yè) 基礎(chǔ)知識(shí)
• 想學(xué)法律買(mǎi)什么書(shū)
• 普通人初學(xué)法律看什么書(shū)
• 法學(xué)方面的入門(mén)書(shū)籍
• 初學(xué)自學(xué)法律我該看什么書(shū)
• 自學(xué)法律入門(mén)級(jí)的書(shū)籍

法學(xué)專(zhuān)業(yè) 基礎(chǔ)知識(shí)

1.蘇力：《法治及其本土資源》 本書(shū)最大的價(jià)值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。它會(huì)告訴我們?cè)谟^察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。對(duì)于大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀完此書(shū)，會(huì)感覺(jué)法律原來(lái)不像我們所想象的那么枯燥。 2.伯爾曼：《法律與宗教》 寫(xiě)得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒(méi)有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國(guó)既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時(shí)，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書(shū)時(shí)，不要片面追求其中精彩的語(yǔ)句，更要注重起分析的思路和線索。 3.劉瑜：《民主的細(xì)節(jié)》 這本書(shū)是眾多學(xué)者推薦的書(shū)，是作者過(guò)去幾年給一些期刊報(bào)紙寫(xiě)的專(zhuān)欄文章結(jié)集，其中主要是給《南方人物周刊》的文章。全書(shū)中以講故事的形式，把“美國(guó)的民主”這樣一個(gè)概念性的東西拆解成點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事件、政策和人物去描述。 我一直喜歡讀劉瑜的文字，她的生動(dòng)是智慧的生動(dòng)。在洞察力和解析能力的背后，是一個(gè)充滿靈氣和悟性的獨(dú)立思想者。我總是讀完一篇就在等著她的下一篇文章出來(lái)?！　?——林達(dá) 今日中國(guó)的公共討淪常見(jiàn)一種病理化的傾向，總是困在“民主”、“自由”之類(lèi)的名詞面前，大而無(wú)當(dāng)?shù)馗∮伪韺?，夾纏不清，難以寸進(jìn)。所以劉瑜來(lái)得正是時(shí)候，因?yàn)樗孢@些蒼白的名詞補(bǔ)回了該有的細(xì)節(jié)和血肉，有專(zhuān)業(yè)學(xué)養(yǎng)的根基，又有平近親和的故事。她的評(píng)論正是這時(shí)代最需要的營(yíng)養(yǎng)劑。　 ——梁文道 我喜歡劉瑜的評(píng)論，她講求事實(shí)與論據(jù)，不輕易選擇左中右的某一方立場(chǎng)，對(duì)群眾和權(quán)力，少數(shù)與多數(shù)都保持警惕和觀察，避免簡(jiǎn)單的是非判斷，避免振臂一呼的沖動(dòng)，避免智力上的懶惰。有這樣的理性，才有負(fù)責(zé)任的時(shí)評(píng)。 ——柴靜 4. 林達(dá)：《總統(tǒng)是靠不住的：近距離看美國(guó)二》 作者以信件的形式，從“美國(guó)總統(tǒng)是什么？”這樣一個(gè)問(wèn)題開(kāi)始，用一連串的故事，層層鋪排出美國(guó)政治法律制度的基本原理和深刻地了解美國(guó)是如何在自身的制度系統(tǒng)中，通過(guò)“平衡和制約”去實(shí)施對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和限制。 5.王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威》 本書(shū)聚集了一些法學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)者的研究。學(xué)者們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的判斷與描述，以及對(duì)其中的秩序狀況的把握與解釋?zhuān)瑸橐院蟮难芯苛粝铝嗽S多令人深思的問(wèn)題。就法學(xué)來(lái)講，本書(shū)的研究取向是一個(gè)很好的嘗試。遺憾的是，如今再?zèng)]見(jiàn)后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢(shì)。這是一本好書(shū)，也是我們借此反思如何營(yíng)造中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一本書(shū)。 6.孟德斯鳩：《論法的精神》 綜合運(yùn)用多種研究方法：歷史的、比較的、實(shí)證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類(lèi)和框架”與他提倡的社會(huì)考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志——確立了一個(gè)“范式”，供后繼者超越。 7.托克維爾：《論美國(guó)的民主》 作者對(duì)美國(guó)社會(huì)的分析和對(duì)民主的洞見(jiàn)， 充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對(duì)自由的理解，值得我們進(jìn)行長(zhǎng)久的反思。關(guān)于美國(guó)法律職業(yè)和法律信仰的論述，對(duì)于我們今天的法治建設(shè)，仍是寶貴的思想財(cái)富。 8.梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》 中國(guó)法律史研究中具有“范式”意義的著作。開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運(yùn)用上的自覺(jué)。它是事實(shí)描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決問(wèn)題，而是他提出問(wèn)題的方式本身。 9.瞿同祖：《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》 法史研究上的經(jīng)典。本書(shū)作者的功力深厚，語(yǔ)言平實(shí)。從社會(huì)學(xué)的視角切入。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)的方法本身也有多種，本書(shū)可能還屬于“規(guī)范社會(huì)學(xué)”的進(jìn)路。而且，由法律的分析透視中國(guó)的社會(huì)，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。 10.江山：《中國(guó)法理念》 作者在中國(guó)法學(xué)界是獨(dú)樹(shù)一幟的。他很幸運(yùn)，沒(méi)有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學(xué)術(shù)體制的“污染”，因此，他對(duì)中國(guó)法的現(xiàn)實(shí)和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國(guó)式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界”的法律人所不具備的。這是一本難得的稱(chēng)得上有“思想色彩”的中國(guó)人寫(xiě)的書(shū)。 11.．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》 在中國(guó)影響頗大的綜合法學(xué)著作。書(shū)的前半部分簡(jiǎn)要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說(shuō)了作者認(rèn)為重要的一些法理學(xué)問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場(chǎng)的綜合法學(xué)觀。該書(shū)的價(jià)值之一是它對(duì)中國(guó)1980年代中期以來(lái)的法理學(xué)的影響。 12.季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》 作者的治學(xué)進(jìn)路和思考進(jìn)路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書(shū)中對(duì)當(dāng)代西方法理學(xué)說(shuō)和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗(yàn)的紹介，都無(wú)不透露出作者自身對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的問(wèn)題關(guān)切。該書(shū)論證嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)色彩濃厚。 13.博西格諾等：《法律之門(mén)》 作為一本教科書(shū)式的著作，本書(shū)涉及了當(dāng)代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。富于啟發(fā)而又不乏生動(dòng)；重在訓(xùn)練思維而又無(wú)正襟危坐之感?？梢哉f(shuō)，此書(shū)正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。 14.梁治平：《法律的文化解釋》 當(dāng)代中國(guó)法學(xué)研究中最具備學(xué)術(shù)意識(shí)的一本書(shū)。作者以自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐做到自我的總結(jié)、批判和反省。如果我們的學(xué)術(shù)都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎(chǔ)之上，相信這才是中國(guó)學(xué)術(shù)的真正希望。 15.劉軍寧：《共和·民主·憲政》 一本“保守主義”自由觀的中國(guó)化的“激進(jìn)”之作。作者的立場(chǎng)自不待言，其用語(yǔ)的鮮明甚至“鼓動(dòng)”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。自由主義實(shí)際上在中國(guó)還是一個(gè)敏感的問(wèn)題，對(duì)于不了解自由主義的廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“自由”的各種思潮實(shí)在不易把握和分辨，此書(shū)提供的是一種積極的進(jìn)路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。 16.德沃金：《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》 本書(shū)系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問(wèn)題的重要著作。作者在書(shū)中對(duì)規(guī)則、原則和政策等的分析對(duì)我們深化對(duì)法律的理解有很大的啟示。我們?cè)鯓雨P(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問(wèn)題。 17.羅爾斯：《正義論》 本書(shū)被譽(yù)為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書(shū)涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對(duì)正義問(wèn)題進(jìn)行了深入的剖析，以“無(wú)知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機(jī)會(huì)公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。 18. 德肖維茨：《致年輕律師的信》 艾倫·德肖維茨，律師、法學(xué)教授、作家。28歲即成為哈佛大學(xué)歷史上最年輕的法學(xué)教授。成功中國(guó)過(guò)許多重大案件，包括辛普森案、泰森案、五大樓秘密文件案、克林頓總統(tǒng)彈劾案和美國(guó)總統(tǒng)大選案等著名案件，被譽(yù)為“美國(guó)歷史上最成功的辯護(hù)律師”。這本書(shū)凝聚了作者執(zhí)教哈佛和律師執(zhí)業(yè)37年間的人生閱歷和心得，提煉出37條忠告，內(nèi)容涉及人生悟、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、成敗得失、做人原則、職業(yè)規(guī)劃及建議等多個(gè)方面。既充滿哲理，又發(fā)人深醒。希望這樣一本觀點(diǎn)獨(dú)特、精華濃縮的小書(shū)，能夠給站在人生岔路口的年輕律師以及法學(xué)院學(xué)生一些幫助

想學(xué)法律買(mǎi)什么書(shū)

學(xué)法律需要有法律的思維，首先得讀馬克思對(duì)法律的基本理論、中國(guó)法律思想史、世界法律思想史；再則讀法制史；了解法律是什么，法律的發(fā)展軌跡的是什么；第三，有系統(tǒng)的讀法律的各個(gè)學(xué)科比如秘法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、行政法、行政訴訟法、商法、經(jīng)濟(jì)法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法、國(guó)際法、國(guó)際私法等；做好筆記，歸納總結(jié)，學(xué)以致用。

普通人初學(xué)法律看什么書(shū)

學(xué)法律的人，入門(mén)要看的書(shū)籍如下：

法學(xué)又稱(chēng)法律學(xué)、法律科學(xué)，是以法律、法律現(xiàn)象以及其規(guī)律性為研究?jī)?nèi)容的科學(xué)，它是研究與法相關(guān)問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，是關(guān)于法律問(wèn)題的知識(shí)和理論體系。

學(xué)好法律需要了解我國(guó)的法律法規(guī)、具備法理學(xué)分析能力以及體系化的思想。 具體可以看：翁文剛,盧東陵主編《法理學(xué)論點(diǎn)要覽》；周佑勇著：《行政法基本原則研究》；高銘暄主編：《刑法學(xué)原理》；陳興良的刑法學(xué)研究系列；王利明的民法學(xué)研究系列； 梁慧星著：《民法學(xué)說(shuō)判例與立法研究》等等。

法學(xué)方面的入門(mén)書(shū)籍

王小波：《沉默的大多數(shù)》[《黃金時(shí)代》]這是一本清醒的書(shū)、理性的書(shū)、幽默的書(shū)和智慧的書(shū)。它帶給我們的不僅是對(duì)人生和社會(huì)的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨(dú)立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關(guān)懷。作為法律人，也許此書(shū)給予我們的最大啟迪是：缺乏對(duì)“沉默大多數(shù)”的關(guān)懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒(méi)有生命的法律。但是各位一定要記?。和跣〔ǖ男≌f(shuō)，特別是《黃金時(shí)代》，讀起來(lái)更加讓人回味。

初學(xué)自學(xué)法律我該看什么書(shū)

法學(xué)又稱(chēng)法律學(xué)、法律科學(xué)，是以法律、法律現(xiàn)象以及其規(guī)律性為研究?jī)?nèi)容的科學(xué)，它是研究與法相關(guān)問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，是關(guān)于法律問(wèn)題的知識(shí)和理論體系。

學(xué)好法律需要了解我國(guó)的法律法規(guī)、具備法理學(xué)分析能力以及體系化的思想。

具體可以看：翁文剛,盧東陵主編《法理學(xué)論點(diǎn)要覽》；周佑勇著：《行政法基本原則研究》；高銘暄主編：《刑法學(xué)原理》；陳興良的刑法學(xué)研究系列；王利明的民法學(xué)研究系列；

梁慧星著：《民法學(xué)說(shuō)判例與立法研究》等等。

自學(xué)法律入門(mén)級(jí)的書(shū)籍

如關(guān)注：隨即錄LOOK隨記錄（超然篇）騰訊空間

《審計(jì)篇》：

注定這天2015年2月20日，一直存在的高度規(guī)格中帶有一絲絲偏見(jiàn)。隨意一篇誠(chéng)信就成為了最主要的結(jié)束。在中國(guó)彌漫這一個(gè)傳說(shuō)中的人物叫沈萬(wàn)三這樣的富豪，不過(guò)有點(diǎn)諷刺的說(shuō)明了這個(gè)年畢竟是個(gè)惡魔年。就在前不久，剛剛開(kāi)始的錢(qián)莊，現(xiàn)在的銀行剛剛恢復(fù)了原來(lái)中的平靜，這不一些同名與審，與中國(guó)這個(gè)“沈”像是個(gè)同音不同字的結(jié)構(gòu)。不過(guò)這在中國(guó)像這樣的沈萬(wàn)三做為了第一家錢(qián)莊的影子化身，跟這現(xiàn)代的審這個(gè)字能扯得上什么關(guān)系。

在歷史的步伐前進(jìn)，年年戰(zhàn)爭(zhēng)中的時(shí)代，出現(xiàn)一個(gè)叫沈萬(wàn)三的這個(gè)錢(qián)莊老板，聽(tīng)說(shuō)是整個(gè)中國(guó)以后的銀行代名化身。在他那年，承辦了為當(dāng)?shù)乩习傩盏拇鎯?chǔ)取領(lǐng)貨幣工作，在這么個(gè)戰(zhàn)亂荒蕪的地方，居然可以不絲一茍，在最厲害的兵荒馬亂的時(shí)候連續(xù)最快最準(zhǔn)的不拖欠那時(shí)代所有人的一分錢(qián)，不短缺一分，也沒(méi)苛捐雜稅般的少過(guò)那個(gè)?？聪袷恰稇?zhàn)爭(zhēng)中的銀行》般。

誠(chéng)信，在這中國(guó)是聽(tīng)得最多的。不過(guò)就在這時(shí)候有些來(lái)至世界的組織，居然偷偷的模仿了一樣。前不久，在中國(guó)也發(fā)生過(guò)類(lèi)似的戰(zhàn)爭(zhēng)，很有名。最讓人擔(dān)心的就是在這些沒(méi)有跟這些組織匯報(bào)結(jié)束了這審計(jì)般的工作。居然可以用這些沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)的門(mén)道如同一致根據(jù)這中國(guó)曾經(jīng)的沈萬(wàn)三做的錢(qián)莊來(lái)比較。我靠！這是什么年代了呀，居然把如此多人民都認(rèn)為最有誠(chéng)信的所有中國(guó)有關(guān)銀行考審了一般。然而，沒(méi)有一家通過(guò)這的考評(píng)。（已以出結(jié)果）

這是怎么回事，不是過(guò)了軍演審閱都一年多了嗎？難不成還需要兩年進(jìn)行觀察不成?！皩彙睙o(wú)端的出現(xiàn)在這時(shí)候，了解的人都知道這年居然取錢(qián)卻錢(qián)，有錢(qián)短取，總能在一些“不正當(dāng)?shù)臅r(shí)間”能把你的錢(qián)退后一些“，更具有的是在“過(guò)年的這段時(shí)間”。具體還有個(gè)叫沈萬(wàn)三的這個(gè)銀行化身，像一個(gè)魔咒。他的故事就是個(gè)曾經(jīng)。最多是，沒(méi)有讓那些人在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候吃不起飯。也是有點(diǎn)傳奇神話了。還能一切的保密當(dāng)時(shí)存錢(qián)人的一切個(gè)人基本信息。

誠(chéng)信，在審計(jì)下面顯示得那么慘白無(wú)力。什么“沈萬(wàn)三”的銀行大忌我們通通犯完，戰(zhàn)爭(zhēng)下面的銀行是最能體現(xiàn)本質(zhì)的宗旨。如：分毫不差，快速準(zhǔn)確，機(jī)密個(gè)人信息，一絲一粒不差，趁戰(zhàn)不納等。不過(guò)，在這么個(gè)時(shí)機(jī)，中國(guó)各銀行可逮了個(gè)正著。居然可以相反，利益當(dāng)先，多存少補(bǔ)，慢言調(diào)蓄，信息密布，二點(diǎn)落三，戰(zhàn)納不銷(xiāo)。

就是一個(gè)不對(duì)等的時(shí)間，做一些“對(duì)”的事情。就這時(shí)候，居然這個(gè)組織用了一個(gè)90年代的測(cè)卷，居然還可以把自己當(dāng)成了老板，自己專(zhuān)門(mén)丟了100元在自己公司的地上，看著剛走過(guò)去的員工是否自己收到了口袋。測(cè)試這這個(gè)公司所有員工的基本素質(zhì)。是不是“人才”。這不是比喻。在那是沒(méi)有監(jiān)控視頻的時(shí)代，也是只有這個(gè)辦法了。

《戰(zhàn)爭(zhēng)中的銀行》在中國(guó)前的“海上爭(zhēng)端”端倪，發(fā)揮了重要作用。這不，就在這時(shí)候，我們的個(gè)人基本信息也成為了銀行的美味佳肴。沈萬(wàn)三的身份我們沒(méi)有一個(gè)，也不是在這時(shí)能起到作用的。就這個(gè)比較開(kāi)放的社會(huì)，我們還是總能保守到他們自己設(shè)定的時(shí)間取到自己已經(jīng)存著數(shù)值的貨幣，短延拖長(zhǎng)，長(zhǎng)拖短補(bǔ)，補(bǔ)下后面的“銀行”基礎(chǔ)。審計(jì)篇。。。。