大連理工大學(xué)王興元怎么樣 大連理工大學(xué)計(jì)算機(jī)系的計(jì)算機(jī)應(yīng)用研究所

用進(jìn)化理論闡述體制的變化過(guò)程，大連理工大學(xué)計(jì)算機(jī)系的計(jì)算機(jī)應(yīng)用研究所，王興元的簡(jiǎn)介，王興元的介紹。

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• 用進(jìn)化理論闡述體制的變化過(guò)程
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用進(jìn)化理論闡述體制的變化過(guò)程

生物進(jìn)化理論的發(fā)展

李 犇

提要:早在46億年前地球已經(jīng)形成.生命體是如何在地球上產(chǎn)生?如何進(jìn)化的呢?從古到今,許多科學(xué)家為了搞清這個(gè)問(wèn)題,投入了大量的心血.同時(shí)也形成了許多學(xué)派.進(jìn)化理論在他們的共同努力下變的逐漸完善起來(lái)。

關(guān)鍵字:達(dá)爾文主義,自然選擇,用進(jìn)廢退, 獲得性狀遺傳,新達(dá)爾文主義,新綜合理論, 中性學(xué)說(shuō),新拉馬克主義,直生論,驟變論

生物進(jìn)化論是關(guān)于生物界歷史發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) .在進(jìn)化論產(chǎn)生之前,人們由于自身知識(shí)的局限,面對(duì)復(fù)雜的生物世界,不能正確地得出其出現(xiàn)與發(fā)展的原因,于是產(chǎn)生了”神創(chuàng)論”.”神創(chuàng)論”認(rèn)為世界上的一切生物包括人類都是神靈創(chuàng)造的,這些物種都是不變的.顯然這些觀點(diǎn)不是從自然界客觀存在的實(shí)際出發(fā),而是從某些人地出主觀想象,從剝削階級(jí)的偏見出發(fā),根據(jù)一知半解的知識(shí)和自然解的一些表面現(xiàn)象編造出來(lái)的唯心主義說(shuō)教.這些觀點(diǎn)和相對(duì)論對(duì)立,長(zhǎng)期嚴(yán)重阻礙著進(jìn)化論的發(fā)展.

19世紀(jì)初,拉馬克在歷史上第一個(gè)提出了比較完整的進(jìn)化理論.他認(rèn)為一切物種都是從其他物種進(jìn)化而來(lái)的,而生物的變異和進(jìn)化又是一個(gè)連續(xù)的緩慢的過(guò)程.環(huán)境的改變能使生物發(fā)生適應(yīng)性的進(jìn)化,引起生物的變異環(huán)境的多樣性是生物多樣化的主要原因.他還提出了動(dòng)物的用進(jìn)廢退和獲得性狀遺傳兩個(gè)法則.他曾寫到:器官愈用的越慣,愈用的久,愈能發(fā)達(dá);體積和能力也能增長(zhǎng).這樣的發(fā)展情形不是少用的器官所能比擬的.

拉馬克用這個(gè)原理解釋了食蟻獸的舌頭為何能變長(zhǎng),臥在海灘上的比目魚的雙眼為何能并列于向光的一 面,食草獸的身體為何很笨重,食肉的動(dòng)物為何會(huì)有尖牙利爪等問(wèn)題.對(duì)于長(zhǎng)頸鹿的體形他也有自己專門的解釋:他們?yōu)榱肆萌淙~充饑,用力伸高自己的身體,久而久之,便形成了現(xiàn)在的體形,蠕蟲類、滴蟲類這種性狀是可以遺傳給后代的. 水螅類拉馬克還肯定了生物具有天生向上發(fā)展放射蟲類的內(nèi)在趨向,使它們從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,低等到高等環(huán)蟲類的發(fā)展并據(jù)此提出了動(dòng)物起源表.蔓腳類、昆蟲類他還認(rèn)為最原始的生物源于自然發(fā)生.軟體類、蜘蛛類拉馬克的學(xué)說(shuō)過(guò)分強(qiáng)調(diào)了生物進(jìn)化中的甲殼類自身因素,忽略了環(huán)境的作用.其中關(guān)于獲得性魚類、爬行類遺傳的法則始終得不到現(xiàn)代科學(xué)的支持,他的關(guān)于有機(jī)趨向完善的能力,最原始的生物源于鳥類、兩棲類自然,變異與適應(yīng)無(wú)差別等論述與事實(shí)不符.但他能首先提出進(jìn)化理論,否定神造萬(wàn)物,實(shí)在是單孔類、 鯨類功不可沒(méi).

有爪類、有蹄類19世紀(jì)中期,達(dá)爾文創(chuàng)立了以自然選擇為核心的生物進(jìn)化理論.達(dá)爾文認(rèn)為世界不是靜止的,而是進(jìn)化的.物種不斷的變異,新種產(chǎn)生,舊種消滅.化石資料對(duì)此作了極好的證明.他指出:自然選擇只能通過(guò)積累連續(xù) 輕微的連續(xù)的有益的變異而發(fā)生作用,所以不能產(chǎn)生巨大的或突然的變化.即”自然界沒(méi)有飛躍”. 上述此觀點(diǎn)和拉馬克的學(xué)說(shuō)是一致的.

達(dá)爾文認(rèn)為生物之間都有一定的親緣關(guān)系,它們有著共同的祖先,自然選擇是其產(chǎn)生變異的最主要途徑.其中自然界是選擇者,它通過(guò)生存競(jìng)爭(zhēng)把 適合環(huán)境的生物保存下來(lái),不適合的淘汰.生物體在逐代選擇過(guò)程中積累了大量的微小變異,,從而確定了生物進(jìn)化的方向,并產(chǎn)生了種類繁多的物種.上述內(nèi)容可表示如下:

繁殖過(guò)剩和群體的穩(wěn)定性+有限的生活條件

(導(dǎo)致)

生存斗爭(zhēng)+變異

(導(dǎo)致)

自然選擇(適者生存)+獲得性狀遺傳

(導(dǎo)致)

新生物類型的出現(xiàn)

達(dá)爾文的進(jìn)化論被視為20世紀(jì)前生物學(xué)領(lǐng)域最輝煌的成就,它徹底推翻了“特創(chuàng)論”,”神造論”,成功地使生命自然界的主要過(guò)程得到了說(shuō)明,歸為自然的原因.

它所揭示的 關(guān)于生命自然界辨證發(fā)展的規(guī)律,不僅結(jié)束了生物學(xué)中目的論和物種不變論的統(tǒng)治,也為馬克思主義的辯證唯物主義提供重要的自然科學(xué)基礎(chǔ),并使生物學(xué)作為一門綜合學(xué)科獲得了新的發(fā)展方向.

但是由于自身知識(shí)的局限,達(dá)爾文的進(jìn)化論也有不足.因?yàn)樗z傳學(xué)知識(shí)的缺乏,因而無(wú)法闡明生物進(jìn)化的機(jī)理,也不知道可遺傳的變異的進(jìn)化價(jià)值.同時(shí)他強(qiáng)調(diào)物種形成的漸變方式,多次引用”自然界沒(méi)有飛躍”等觀點(diǎn),都是不全面的.

隨著基因技術(shù)的發(fā)展,20世紀(jì)產(chǎn)生了以杜布贊斯基為代表的現(xiàn)代達(dá)爾文主義學(xué)派,它包括綜合進(jìn)化論和新綜合進(jìn)化論.

杜布贊斯基一生致力于遺傳學(xué)和進(jìn)化論等多方面的研究,他在<<遺傳學(xué)和物種起源>>中完成了對(duì)達(dá)爾文主義選擇論和新達(dá)爾文主義基因論的綜合,又稱”綜合理論”.其主要內(nèi)容包括:1.認(rèn)為群體是生物進(jìn)化的基本單位,進(jìn)化機(jī)制的研究屬于群體遺傳學(xué)的范圍.所謂群體是指一定地區(qū)一群可以交配的個(gè)體,這些個(gè)體共同享有一個(gè)基因庫(kù),一個(gè)最大的群體就是一個(gè)物種.這一認(rèn)識(shí)區(qū)別于以往以個(gè)體為進(jìn)化單位的一切進(jìn)化學(xué)說(shuō).2突變,選擇和隔離是物種形成和生物進(jìn)化的機(jī)制.突變是進(jìn)化的材料.通過(guò)自然選擇保留適應(yīng)性的變異,通過(guò)隔離鞏固和擴(kuò)大這些變異,形成新種.其中生殖隔離是物種形成的最重要的一個(gè)步驟.這是對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的一個(gè)重要的補(bǔ)充.

本世紀(jì)50年代初,分子生物學(xué)誕生了,它的問(wèn)世推動(dòng)了生物學(xué)各個(gè)學(xué)科的發(fā)展.到了70年代初, 杜布贊斯基(Th.Dobzshansky),費(fèi)希爾(R.A.Fisher),霍爾丹 (J.B.S.Haldane)等生物學(xué)家,在原來(lái)綜合理論的基礎(chǔ)上根據(jù)分子生物學(xué),分子遺傳學(xué)等現(xiàn)代生物科學(xué)理論成就,探討出新的綜合進(jìn)化論.新綜合進(jìn)化論認(rèn)為:自然選擇不全部表現(xiàn)為留優(yōu)去劣的”篩選”作用,自然選擇除了表現(xiàn)為保留有用的等位基因,消除有害等位基因的正常化選擇模式外,在自然界還存在著許多其他的選擇模式.實(shí)際上具有有害的基因的個(gè)體并不一定在自然選擇中被淘汰掉,而是往往同一座位年的兩個(gè)或兩個(gè)以上的等位基因在群體中都有相當(dāng)高的頻率.例如:人類中引起鐮刀型細(xì)胞貧血病的致死基因可以抗痢疾,人類的ABO血型,MN型,葡萄糖-6-磷酸脫氧酶以及異色瓢蟲的鞘翅色斑等.這都是典型的平衡性選擇.

在綜合進(jìn)化論看來(lái),自然選擇是連接物種基因庫(kù)和環(huán)境的組帶.基因的突變是偶然因素,它與環(huán)境沒(méi)有必然的聯(lián)系,而選擇是反偶然的因素,它自動(dòng)的調(diào)節(jié)突變和環(huán)境的關(guān)系,把偶然性納入必然的軌道.因此產(chǎn)生了適應(yīng)和上升的進(jìn)化.從這個(gè)意義上說(shuō)自然選擇不僅起篩選的作用,而且在物種形成中有創(chuàng)造性的意義.

現(xiàn)代達(dá)爾文主義重申了達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)在生物進(jìn)化中的主導(dǎo)地位,并用選擇的新概念解釋達(dá)爾文進(jìn)化論中的許多難點(diǎn),否定了獲得性遺傳是進(jìn)化普遍法則等流傳很久的假說(shuō),使生物進(jìn)化論進(jìn)入科學(xué)的行列.但是,這一學(xué)說(shuō)的實(shí)驗(yàn)性工作基本上限于小進(jìn)化(種內(nèi)進(jìn)化)的領(lǐng)域,對(duì)于大進(jìn)化(種間進(jìn)化)基本上未超出類推的范圍同時(shí)對(duì)新結(jié)構(gòu).新器官的形成等比較復(fù)雜的進(jìn)化問(wèn)題還不能作出有說(shuō)服力的解釋.

19世紀(jì)還出現(xiàn)了一個(gè)以基因?yàn)檠芯恐攸c(diǎn)的新達(dá)爾文主義學(xué)派.其倡導(dǎo)者是胚胎學(xué)家魏斯曼(A.Weismann),還包括孟德爾,德弗里斯和20世紀(jì)的約翰森(W.L.Johannsen)和摩爾根(T.H.Morgan)等人. 魏斯曼曾用22代連續(xù)切斷小鼠的尾巴而第23代鼠尾仍不變短的實(shí)驗(yàn)反對(duì)拉馬克的獲得性遺傳的觀點(diǎn).他的”種質(zhì)學(xué)說(shuō)”以及后來(lái)的孟德爾的遺傳因子說(shuō),德弗里斯的”突變論”,約翰森”純系說(shuō)”,引入了驟變進(jìn)化的模式,并強(qiáng)調(diào)了遺傳變異的作用,對(duì)達(dá)爾文的漸變式的進(jìn)化和選擇原理是一個(gè)重要的補(bǔ)充和說(shuō)明.新達(dá)爾文主義發(fā)展到20世紀(jì),在對(duì)基因的深入研究的基礎(chǔ)上,細(xì)胞遺傳學(xué)家摩爾根創(chuàng)立了基因理論.他通過(guò)研究果蠅白眼性狀的遺傳方式,發(fā)現(xiàn)了基因連鎖現(xiàn)象和基因重組引起生物發(fā)生變異等事實(shí),證明了獲得性狀是不遺傳的.

新達(dá)爾文主義揭示了遺傳變異的機(jī)制,克服了達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的主要缺陷,同時(shí)又通過(guò)遺傳學(xué)的手段從事進(jìn)化論的研究,,為進(jìn)化論進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)行列奠定了基礎(chǔ).

但是,新達(dá)爾文主義是在個(gè)體水平上研究生物進(jìn)化的,而進(jìn)化是群體范疇的問(wèn)題,同時(shí)這一學(xué)派的多數(shù)學(xué)者漠視自然選擇在進(jìn)化中的重要地位,這些就局限了他們不可能正確地解釋進(jìn)化的過(guò)程.

本世紀(jì)60年代以來(lái),在生物體內(nèi)分子和基因的結(jié)構(gòu)被初步揭示后,即開始了分子進(jìn)化的研究.1968年日本遺傳學(xué)家木村資生最早提出了分子進(jìn)化的中性學(xué)說(shuō).該學(xué)說(shuō)在進(jìn)化機(jī)制上完全不同于達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō),所以也稱非達(dá)爾文主義.中性學(xué)說(shuō)的重要要點(diǎn)包括:

1,認(rèn)為生物進(jìn)化的主導(dǎo)因素不是自然選擇,而是不好不壞的中性選擇,物種形成主要不是由微小的長(zhǎng)期有利變異積累而成,而是由那些無(wú)適應(yīng)的,無(wú)好壞之分的中性突變積累而成.即生物在分子水平的大多數(shù)突變是中性的或近似中性的,自然選擇對(duì)它們不起作用.2中性突變通過(guò)遺傳漂變而被固定下來(lái)或消失,由突變提供的進(jìn)化原料是偶然的,進(jìn)化的途徑和方向也在很大程度上由幾率決定.即由生物分子的隨機(jī)自由組合決定,而與自然環(huán)境無(wú)關(guān).這種隨機(jī)的變動(dòng)是生物分子進(jìn)化的基本動(dòng)力,而不是達(dá)爾文的自然選擇.3.中性突變的速率等于分子進(jìn)化的速率,其速率是恒定的, 如從魚到馬氨基酸的差異是66個(gè),二者在年代上差異是4億年,從馬到人,氨基酸的差異是18個(gè),二者年代差異的5000多萬(wàn)年,氨基酸的進(jìn)化速率基本上是相當(dāng)?shù)?

生物分子的進(jìn)化是生物進(jìn)化的重要組成部分.中性學(xué)說(shuō)能解釋許多達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)所不能解釋的生命進(jìn)化現(xiàn)象.但是中性學(xué)說(shuō)只是強(qiáng)調(diào)分子水平的多數(shù)突變是中性的,并沒(méi)有說(shuō)所有的突變多是中性的,而且生物的進(jìn)化并不都是分子進(jìn)化,分子進(jìn)化以外的生物進(jìn)化,自然選擇還是起作用的.應(yīng)該說(shuō)中性學(xué)說(shuō)從分子水平填補(bǔ)了達(dá)爾文生命進(jìn)化論的空白.

新拉馬克主義學(xué)派最早出現(xiàn)在拉馬克的故鄉(xiāng)法國(guó),它的早期學(xué)者有帕卡德,科普,勒唐得克,艾默等,20世紀(jì)比較突出的有居諾,汪德比爾特等.我國(guó)著名的生物學(xué)家朱洗.童第周等也持有這一學(xué)派的觀點(diǎn).這一學(xué)派的成員都認(rèn)為用進(jìn)廢退,獲得性狀遺傳似乎比自然選擇更重要;環(huán)境與生物體本身相比,更多強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用;在結(jié)構(gòu)與功能上,認(rèn)為功能決定結(jié)構(gòu).

在現(xiàn)代的新拉馬克主義學(xué)派中, 汪德比爾特有一定的代表性.他認(rèn)為新種的創(chuàng)造是生物普遍反應(yīng)的結(jié)果,不能取決于局部的基因變化,認(rèn)為突變不能解釋也不能產(chǎn)生進(jìn)化,因?yàn)橥蛔儷@得的基因是退化畸形的,只是種內(nèi)的變異.而只能有生理和生化的功能來(lái)分析.

新拉馬克主義的缺陷主要在于對(duì)變異缺少分析,不能區(qū)別基因型和表現(xiàn)型,以為表現(xiàn)型的變化就可以遺傳下去(即獲得性狀遺傳).

作為進(jìn)化論的證據(jù)，化石提示人們，生物進(jìn)化的大多數(shù)都具有方向性。為了說(shuō)明定向性進(jìn)化的原理，日本學(xué)者淺間一男提出了“生命環(huán)境均衡論”。他認(rèn)為生命與環(huán)境總是保持著均衡，而這種均衡的結(jié)果，最終由生命表現(xiàn)出來(lái)。生命進(jìn)化的主要原因是地質(zhì)年代的環(huán)境變遷，生物之所以前行發(fā)展，是因?yàn)榇嬖谥仁顾鼈儽仨毲靶邪l(fā)展的環(huán)境變化。

“生命環(huán)境均衡論”的觀點(diǎn)更接近于拉馬克的觀點(diǎn)。它與現(xiàn)代達(dá)爾文主義的分歧主要集中在以下方面。：一，作為進(jìn)化的基礎(chǔ)材料是突變還是由于環(huán)境差異所引起的變異?！吧h(huán)境均衡論”認(rèn)為現(xiàn)存的動(dòng)植物約有150萬(wàn)種，如此多的生物種類只能是由于突變以外的變異，才使生物產(chǎn)生了進(jìn)化，這種變化就是由于外界環(huán)境條件的變化所引起的生物個(gè)體以及物種間的性狀差異。二，自然選擇是否真的能夠選擇有利變異。生命環(huán)境均衡論認(rèn)為目前的研究成果顯示的基因突變是多方向的，且自然發(fā)生率很低，有利變異更少，不可能取代原由類型成為居于本群中主導(dǎo)地位的的類群。現(xiàn)代達(dá)爾文主義認(rèn)為獲得性狀是不能遺傳的 ，但逆轉(zhuǎn)錄酶的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了獲得性狀有時(shí)也可以遺傳，由于一般情況下不會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)錄，所以原則上認(rèn)為短期內(nèi)獲得性狀仍是不可遺傳的。

“生命環(huán)境均衡論”的學(xué)者認(rèn)為如果生活的環(huán)境條件發(fā)生變化，動(dòng)植物將采取適應(yīng)其生活的性狀，并且在這種性狀永存的情況下，遺傳因子也與之發(fā)生相應(yīng)的變化，即獲得性狀可以遺傳，但必須經(jīng)過(guò)地質(zhì)年代這樣漫長(zhǎng)的時(shí)間單位。

他們的說(shuō)法缺少足夠的證據(jù)來(lái)證實(shí)，有的也是錯(cuò)的。

直生論的學(xué)者主張生物的進(jìn)化具有一種直線似的方向,并特別強(qiáng)調(diào)某些畸形發(fā)展的類型.他們認(rèn)為生物進(jìn)化的方向由特定的內(nèi)在力量預(yù)先決定的,不受環(huán)境的影響,與自然選擇無(wú)關(guān).馬和象的系統(tǒng)發(fā)育被認(rèn)為是經(jīng)典的例子.

許多學(xué)者并不同意直生論者 的觀點(diǎn). 杜布贊斯基認(rèn)為, 關(guān)于馬和象的進(jìn)化,是一定條件下定向選擇的結(jié)果.有的學(xué)者也認(rèn)為從始新馬到現(xiàn)代馬的進(jìn)化中也經(jīng)歷有許多曲折的過(guò)程,也是多方向的.此外眾多學(xué)者也認(rèn)為直生論列舉的事例全都能用自然選擇的原理來(lái)闡述.所以直生論是由于對(duì)進(jìn)化論認(rèn)識(shí)不全面而產(chǎn)生的.

達(dá)爾文和拉馬克都認(rèn)為生物是漸變進(jìn)化的,.達(dá)爾文還多次強(qiáng)調(diào)”自然界沒(méi)有飛躍”.但莫泊丟和圣提雷爾則認(rèn)為生物是驟變產(chǎn)生的. 驟變論是由德弗里斯系統(tǒng)提出的.他通過(guò)對(duì)研究月見草中得到許多新的變異類型,認(rèn)為突變是不連續(xù)的變異,并能直接產(chǎn)生新種,不需要微小變異連續(xù)積累漸變的過(guò)程.即自然選擇在進(jìn)化中的作用并不重要,只是對(duì)突變起所謂的過(guò)篩作用. 驟變論者的觀點(diǎn)過(guò)于片面,但是他們提出關(guān)于物種形成的驟變方式,則是對(duì)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要的補(bǔ)充.

自從1859年達(dá)爾文創(chuàng)立自然選擇學(xué)說(shuō),眾多生物學(xué)家就開始探索,力圖找到一些客觀定量指標(biāo)來(lái)衡量生物體制的進(jìn)化.其中典型的有Simpson標(biāo)準(zhǔn),DNA—C標(biāo)準(zhǔn),分子樹進(jìn)化模式等,但進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn),上述生物進(jìn)化尺度只能獲得局部事件的支持.,所以無(wú)法全面的反映生物進(jìn)化的內(nèi)在本質(zhì).而找到一種可測(cè)度的客觀目標(biāo)對(duì)于自然選擇理論是必不可少的.于是混沌理論被引入生物進(jìn)化的研究中.

大連理工大學(xué)的王興元教授等將人的心律的混沌性作為代表,去探討生理節(jié)律的混沌運(yùn)動(dòng)特征隨物種進(jìn)化的關(guān)系,他發(fā)現(xiàn):隨著物種向更高類型的進(jìn)化,周期性逐漸喪失,混沌性愈加顯著;混沌可能是衡量生物體制進(jìn)化的一個(gè)定向指標(biāo).法國(guó)學(xué)者Dollo和諾貝爾獎(jiǎng)獲得者Luria也曾先后提出生物進(jìn)化過(guò)程是不可逆的.由于不可逆性塌實(shí)含有混沌和自組織成分,所以混沌理論也就很自然的滲入到進(jìn)化生物學(xué)中.混沌是生理系統(tǒng)的普遍特征,是生物進(jìn)化過(guò)程中選擇適應(yīng)的反映.盡管混沌有無(wú)序的一面,但在某寫情況下它反而是組織結(jié)構(gòu)和高度有序的表現(xiàn).是系統(tǒng)進(jìn)化產(chǎn)生信息之源.牛津大學(xué)生物系教授Hamilton認(rèn)為:混沌比光靠自然變異對(duì)生物演化提供更大的不可預(yù)測(cè)的余地,它使生物體更容易適應(yīng)環(huán)境的變化,而更強(qiáng)的適應(yīng)性正是更高的進(jìn)化程度的表現(xiàn),即所謂”適者生存”.

王興元教授認(rèn)為,將混沌理論引入生物學(xué)去探索生物進(jìn)化的規(guī)律,有助于清除人們思想中長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的舊思維模式的影響,使人們清晰地認(rèn)識(shí)到世界的非線性本質(zhì)為生物學(xué)家探索生物進(jìn)化的規(guī)律提供了一種先進(jìn)而又具有現(xiàn)實(shí)意義的方法.

最近,法國(guó)和日本的科學(xué)家最新合作研究發(fā)現(xiàn),人類基因組中留有無(wú)脊椎動(dòng)物基因復(fù)制的痕跡.這表明人類等復(fù)雜動(dòng)物基因組的某些部分是遠(yuǎn)古生物遺傳信息復(fù)制的結(jié)果.法國(guó)學(xué)者稱,這是科學(xué)界首次用事實(shí)根據(jù)證明遺傳信息復(fù)制是生物進(jìn)化的動(dòng)力.這些科學(xué)家在人類基因組中一共發(fā)現(xiàn)4個(gè)區(qū)域是有頜脊椎動(dòng)物祖先基因組兩次整體復(fù)制的痕跡,即人類在進(jìn)化過(guò)程中保留了無(wú)脊椎動(dòng)物基因組的一小部分.據(jù)推斷,這種遺傳物質(zhì)復(fù)制是在大約7.66億至5.28億年前頭索類動(dòng)物與脊椎動(dòng)物分化時(shí)一次完成的.現(xiàn)在科學(xué)家正在對(duì)其他這樣的基因片段進(jìn)行分析,以進(jìn)一步證明他們的結(jié)論.

人類目前的科學(xué)技術(shù)是有限的,而生物進(jìn)化的過(guò)程又是極其緩慢的,所以生物進(jìn)化的許多問(wèn)題在短時(shí)間內(nèi)是不可能徹底搞清楚,還得依賴于科學(xué)的不斷發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)水平的提高.

大連理工大學(xué)計(jì)算機(jī)系的計(jì)算機(jī)應(yīng)用研究所

計(jì)算機(jī)應(yīng)用研究所現(xiàn)有教師10人。所長(zhǎng)為王興元博士、副教授，副所長(zhǎng)為江榮安副教授。成員有副教授3人：張永舉、孫效里、吳迪（博士）；講師3人：張紹武、張振峰、王化豐；助教2人：趙銘偉（在讀博士）、孫媛媛。研究所的主要研究?jī)?nèi)容為非線性算法分析及應(yīng)用研究、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息完全。目前，非線性算法分析、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息完全的研究及促使其實(shí)用化已成為建設(shè)信息的高速公路和社會(huì)信息化的關(guān)鍵，而非線性信息處理方法學(xué)、網(wǎng)絡(luò)重組和密碼學(xué)的研究則是信息技術(shù)快速發(fā)展的瓶頸?；诜蔷€性混沌與分形理論，我研究所對(duì)多媒體信息（如生物醫(yī)學(xué)信號(hào)、圖形、圖像等）進(jìn)行了較深入的分析與計(jì)算，先后完成了中國(guó)博士后科學(xué)基金、遼寧省自然科學(xué)基金等多項(xiàng)課題，且其中部分工作在2001年被收入《遼寧省科技基金10年發(fā)展成就》，并于2002年9月25日在《科學(xué)時(shí)報(bào)》的科技新聞版上被重點(diǎn)介紹。近5年來(lái)，我研究所先后在《電子工業(yè)出版社》、《大連理工大學(xué)出版社》出版學(xué)術(shù)專著2部，在《Engng.Applic.Artif.Intell》、《Fractals》、《Chinese science bullentin》、《Progress in Natural Science》、《Applied mathematics and mechanics》、《物理學(xué)報(bào)》、《數(shù)學(xué)物理學(xué)報(bào)》、《中國(guó)生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)報(bào)》、《計(jì)算物理》、《計(jì)算機(jī)研究所與發(fā)展》、《計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與圖形學(xué)學(xué)報(bào)》等期刊上發(fā)表論文60余篇（其中SCI收錄6篇，EI收錄25篇）。

王興元的簡(jiǎn)介

1. 王興元，男，大連理工大學(xué)電信學(xué)部計(jì)算機(jī)應(yīng)用研究所所長(zhǎng)、教授，博導(dǎo)，遼寧省高校優(yōu)秀人才，大連市優(yōu)秀專家．主要研究方向?yàn)樯镝t(yī)學(xué)信息處理、混沌密碼學(xué)、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、圖像處理、混沌控制、同步及其在保密通信中的應(yīng)用、復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論及應(yīng)用、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)。更多詳情參見大連理工大學(xué)官網(wǎng)。2. 王興元，男，山東大學(xué)管理學(xué)院教授、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、市場(chǎng)營(yíng)銷系主任、管理科學(xué)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槠髽I(yè)與區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、品牌策劃與營(yíng)銷管理、管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)、技術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理等。

王興元的介紹

王興元，男大連理工大學(xué)電信學(xué)院計(jì)算機(jī)應(yīng)用研究所所長(zhǎng)、教授，博導(dǎo)，遼寧省高校優(yōu)秀人才，大連市優(yōu)秀專家。山東大學(xué)管理學(xué)院教授、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、市場(chǎng)營(yíng)銷系主任、管理科學(xué)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師。