哲學(xué)通論考什么 廈門大學(xué)申博需要過六級(jí)嗎
哲學(xué)考研都需要準(zhǔn)備些什么？目標(biāo)的學(xué)校是吉林大學(xué)？西南大學(xué)哲學(xué)綜合，哲學(xué)通論考什么？有知道的嗎？廈門大學(xué)考博3003哲學(xué)通論都考哪些科目，報(bào)考宗教學(xué)研究生考試科目有哪些，哲學(xué)通論中有哪八種八種哲學(xué)觀。
本文導(dǎo)航
遼大哲學(xué)考研要多少分
考試完感覺挺好，剛看到自己英語成績的時(shí)候說真的，自己都有點(diǎn)不相信，原先覺得應(yīng)該能考的不錯(cuò)
哪個(gè)學(xué)校，學(xué)什么的?。康郊髞韺W(xué)哲學(xué)復(fù)習(xí)一年左右就夠了，考試大概要在320以上，英語50分以上。復(fù)習(xí)專業(yè)課沒必要糾結(jié)，非常簡單，主要是英語。
西南大學(xué)今年法學(xué)考研好考嗎
西南大學(xué)很簡單，就是考書本上的，建議你讀研究生哲學(xué)還是北大比較好，哪怕多考幾次都不要讀一般大學(xué)。至少也要讀武漢大學(xué)，復(fù)旦大學(xué)，中山大學(xué)，人大也可以。
廈門大學(xué)申博需要過六級(jí)嗎
專業(yè)必修課包括：邏輯學(xué)、馬克思主義哲學(xué)原理、
中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、馬克思主義哲學(xué)史與原著導(dǎo)讀、
倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、管理哲學(xué)、法哲學(xué)等.
考研考宗教學(xué)本科要什么專業(yè)
宗教學(xué)考研只要考的科目有：中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、馬克思主義哲學(xué)史、宗教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（宗教學(xué)原理、兩種具體宗教的基礎(chǔ)知識(shí)） 從2003年起，中國哲學(xué)和西方哲學(xué)的考試內(nèi)容中會(huì)相對(duì)偏重其中宗教哲學(xué)的知識(shí)（約占30～40分）。
哲學(xué)的三大要點(diǎn)
一、普遍規(guī)律說
1、“普通規(guī)律說”認(rèn)為：各門科學(xué)只是研究世界的各種“特殊領(lǐng)域”，并提供關(guān)于這些領(lǐng)域的“特殊規(guī)律”；而哲學(xué)則以“整個(gè)世界”為對(duì)象，并提供關(guān)于整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的“普遍規(guī)律”。
2 、歷史基礎(chǔ)：具有深遠(yuǎn)的哲學(xué)史背景。例如，古希臘哲學(xué)“尋取最高原因的基本原理”，德國古典哲學(xué)“尋求全部知識(shí)的基礎(chǔ)和提供一切科學(xué)的邏輯”等都是把哲學(xué)定位為“對(duì)普遍規(guī)律的尋求”。
3 、心理基礎(chǔ)：人類的思維在面對(duì)千姿百態(tài)的世界時(shí)，總是力圖在最深刻的層次上把握其內(nèi)在的統(tǒng)一性，并期望采用這種“統(tǒng)一性”去解釋世界上的一切現(xiàn)象，以及關(guān)于這些現(xiàn)象的全部知識(shí)。這就是人類思維所追求的：把握和解釋世界的“全體的自由性”。
4 、辯證看待：該學(xué)說在尋求“普遍規(guī)律”時(shí)忽略/脫離了“思維和存在的關(guān)系問題”，把哲學(xué)理論混同為一般的實(shí)證知識(shí)。因此，我們需要從哲學(xué)的基本問題“思維和存在的關(guān)系問題”出發(fā)，重新理解“普遍規(guī)律說”。
二、認(rèn)識(shí)論說
1 、哲學(xué)的研究對(duì)象不是“整個(gè)世界”，而是作為哲學(xué)基本問題的“思維和存在的關(guān)系問題”。哲學(xué)關(guān)于“普遍規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，不是通過研究“整個(gè)世界”而獲得的，而是以辯證法、認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)三者統(tǒng)一的方式來實(shí)現(xiàn)的。
簡言之，“沒有認(rèn)識(shí)論的本體論為無效”，也就是，哲學(xué)關(guān)于“普遍規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，必須以對(duì)人類認(rèn)識(shí)的反省為前提。
2 、歷史基礎(chǔ)：①是在反思“普遍規(guī)律說”的過程中形成的。②當(dāng)時(shí)正處于“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”時(shí)期。
人們通常把西方哲學(xué)的發(fā)展概括為三個(gè)階段，古代的本體論哲學(xué)，近代的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)，現(xiàn)代的語言哲學(xué)，并把近代哲學(xué)的變革稱為“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”，把現(xiàn)代哲學(xué)的變革稱為“語言轉(zhuǎn)向”。
三、語言分析說
1 、人類必須用語言去理解和表達(dá)自己的“認(rèn)識(shí)”及其所表達(dá)的“世界”，并用語言去表達(dá)自己對(duì)“世界”和自己的“認(rèn)識(shí)”的理解?！罢Z言”是思維和存在之間的中介/媒介。
2 、歷史基礎(chǔ)：哲學(xué)從“反思認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的方式”轉(zhuǎn)向“注意表達(dá)這種認(rèn)識(shí)的媒介”，即“語言轉(zhuǎn)向”。這種哲學(xué)觀，既是“拒斥形而上學(xué)”的產(chǎn)物，又是反思“普遍規(guī)律說”的結(jié)果。
3、辯證看待：過分地注重于“技巧”，而低估了“理論”的重要性，尤其低估了哲學(xué)理論自身和哲學(xué)反思方式的重要性。實(shí)質(zhì)上是把語言當(dāng)作進(jìn)行邏輯分析的工具，但過分地強(qiáng)調(diào)了語言的邏輯性。導(dǎo)致：并非把語言升華到哲學(xué)的高度，反而是把哲學(xué)降低到邏輯性語言的層面。
參考資料來源：百度百科-哲學(xué)通論
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