什么是批判性研究 批判學(xué)派與經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的差異

什么是批判性思考？批判性研究發(fā)韌于哪個(gè)學(xué)派，什么是批評(píng)性話語分析？什么是批判性思維？如何培養(yǎng)批判性思維？什么是批判性思維？什么是批判性思維名詞解釋或含義？

本文導(dǎo)航

• 怎么成為一個(gè)具有批判性思考的人
• 批判學(xué)派與經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的差異
• 正確看待批評(píng)意味著什么
• 批判性思維對(duì)我們有什么作用
• 批判性思維的具體要素
• 什么是批判性思維主要內(nèi)容

怎么成為一個(gè)具有批判性思考的人

它指的是我們檢查自己所獲信息并在這種檢查的基礎(chǔ)之上進(jìn)行批判和決策的過程。當(dāng)我們批判性地思考問題時(shí)，會(huì)確定問題，檢視事實(shí)，分析假設(shè)，酌情其他因素并最終確定支持或反對(duì)一項(xiàng)觀點(diǎn)的理由。

批判性思考

學(xué)習(xí)心理學(xué)的額外益處：

批判性思考究竟是什么？要進(jìn)行批判性思考.你就必須進(jìn)入一定的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)包括客觀，謹(jǐn)慎，挑戰(zhàn)他人觀點(diǎn)的意愿和——可能是其中最困難的——將自己深信不疑的信念置于仔細(xì)檢視之下的意愿。換而言之，你必須像科學(xué)家一樣思考問題.

（1）確定你正在研究的問題或者疑問.是否完全不同的人在現(xiàn)實(shí)中真會(huì)互相吸引

（2）收集并檢視所有可獲得的證據(jù)

（3）根據(jù)數(shù)據(jù)提出理論或合理的解釋

（4）分析假設(shè)

（5）避免過度簡(jiǎn)單

（6）謹(jǐn)慎地得出結(jié)論

（7）考慮每一個(gè)替代解釋

（8）認(rèn)識(shí)得研究對(duì)時(shí)間和環(huán)境的適用性

望采納

批判學(xué)派與經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的差異

批判理論：任何同時(shí)是解釋性的，規(guī)范性的，實(shí)踐性的和自我反思性的社會(huì)理論。該述詞首先由霍克海默(M. Horkheimer)所發(fā)展，用于法蘭克福學(xué)派(the Frankfurt School)一個(gè)左翼思想家團(tuán)體，也是與法蘭克福社會(huì)研究所(the Frankfurt Institute for Social Research)成員有關(guān)的一種激進(jìn)社會(huì)理論形式。

如此理論形式正是批判性研究的核心基礎(chǔ)，而它的提出者正是上文提到的法蘭克福學(xué)派。

正確看待批評(píng)意味著什么

什么是批評(píng)性話語分析

一、批評(píng)性話語分析的含義

批評(píng)性話語分析(Critical Discourse Analysis ) 是現(xiàn)代語言學(xué)研究的一個(gè)新興分支，是一門旨在研究和解釋社會(huì)問題的跨學(xué)科語言研究。其所涉及的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域包括社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等等，具有極強(qiáng)的實(shí)踐導(dǎo)向作用。批評(píng)語言學(xué)不同于傳統(tǒng)語言學(xué)的語篇分析，傳統(tǒng)語言學(xué)忽略了語篇的社會(huì)屬性，而批評(píng)語言學(xué)則認(rèn)為語言是一種社會(huì)實(shí)踐，是社會(huì)過程的介入力量。語言不單反映社會(huì)，它還直接參與社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成。它不僅研究語言是什么，而且研究語言為什么是這樣；不僅對(duì)語篇本身的意義感興趣，而且對(duì)語篇如何產(chǎn)生這種意義的過程感興趣。在國外，批判性話語分析正在迅速發(fā)展，研究和實(shí)踐的隊(duì)伍日益壯大，有關(guān)專著增多，國際性的刊物和地區(qū)性的合作項(xiàng)目出現(xiàn)。相比較而言,國內(nèi)批判性話語分析起步較晚，但已開始引起語言學(xué)界的重視。近年來批評(píng)語言學(xué)引起了國內(nèi)外語言學(xué)界的重視，研究人員逐漸增多，研究成果不斷涌現(xiàn)，為了幫助人們更多地了解批評(píng)語言學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)和研究前景,從而更好地進(jìn)行針對(duì)性研究,本文擬對(duì)批評(píng)性話語分析進(jìn)行評(píng)述。

二、批評(píng)性話語分析綜述

批評(píng)性話語分析是20世紀(jì)70年代末至80年代初發(fā)展起來的一種語言學(xué)思潮,其源頭為批評(píng)性語言學(xué)。代表人物主要有英國、法國、德國的幾位反主流語言學(xué)和社會(huì)語言學(xué)家,如M.Fourcault, N.Fairchlugh, G.Kress, R. Fowler等等。它形成的主要?jiǎng)右蚴恰皩?duì)西方主流語言學(xué)和早期社會(huì)語言學(xué)的批判”(田海龍,2003:40)。它是一種以Halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)為主要理論根據(jù)的社會(huì)指向的語篇分析方法(辛斌,1996)。批評(píng)語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)可以追溯到20世紀(jì)30年代的新馬克思主義(Neo-Marxism)和法蘭克福學(xué)派(FrankfurtSchool)的社會(huì)批評(píng)理論。他們把社會(huì)看作一個(gè)有機(jī)的整體，其所有組成部分都是某種權(quán)力的反映。羅杰·佛勒和甘瑟·克里斯還受到了米歇爾·福科的影響。?？频摹爸R(shí)是純粹的”的傳統(tǒng)觀念，揭示了知識(shí)和權(quán)力的不可分割性。一方面，所有知識(shí)都是一種特殊權(quán)力體制的結(jié)果。另一方面，各種形式的知識(shí)構(gòu)成了他們所描述和分析的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：“權(quán)力與知識(shí)直接地相互包含……不存在任何沒有相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域之構(gòu)成的權(quán)力關(guān)系,也不存在任何沒有同時(shí)包含和構(gòu)成權(quán)力關(guān)系的知識(shí)?！蓖ㄟ^各種不同的話語，權(quán)力—知識(shí)復(fù)合體的效果得到了重新安置：“正是在話語中，權(quán)力與知識(shí)結(jié)合在一起。”佛勒和克里斯理論的語言學(xué)基礎(chǔ)是薩皮爾—沃爾夫(Sapir-Whorf)的語言決定論( linguistic determinism)和語言相對(duì)論( linguistic relativity)學(xué)說以及韓里德(Halliday)的功能語法理論中的“語言的社會(huì)符號(hào)學(xué)理論”。

作為語言學(xué)的一個(gè)分支或者一種語篇分析方法，批評(píng)語篇分析的語言分析基礎(chǔ)主要建立在現(xiàn)代語言學(xué)的各種理論上，尤其是以Halliday為首的系統(tǒng)功能語法。Halliday吸收了布拉格學(xué)派的功能主義語言學(xué)觀點(diǎn)、倫敦學(xué)派J.R.Firth的系統(tǒng)思想、人類學(xué)家B.Mali-nowiski的語境思想、社會(huì)學(xué)家B.Bernstein的語碼思想,不把語言看做是由規(guī)則組成的系統(tǒng)去描述，而是當(dāng)做意義的一個(gè)來源，是一套與語言應(yīng)用的環(huán)境相聯(lián)系，供人們選擇的意義潛勢(shì)系統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)的是語言與社會(huì)的聯(lián)系。而當(dāng)代批評(píng)語篇分析更多的是從批評(píng)科學(xué)而不是語言學(xué)汲取營養(yǎng)，雖然它也需要語言和符號(hào)分析理論的支撐。當(dāng)代批評(píng)語篇分析家認(rèn)為話語是構(gòu)成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的符號(hào)成分(semiotic elements of social prac-tice)，對(duì)話語的再思考從一個(gè)全新的角度為研究話語奠定了基礎(chǔ)。

三、主要原則

批評(píng)性話語分析為了履行自身的首要任務(wù)，即探索語篇與其過程、語言形式與社會(huì)以及符號(hào)過程等的辯證,要求能對(duì)語言形式作更為有力的描述。費(fèi)爾克拉夫和沃戴克把批評(píng)性話語分析的主要原則概括為：

(1)批評(píng)性話語分析關(guān)注社會(huì)問題，它以社會(huì)的、文化的實(shí)踐和結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)語言，不是為語言而語言。

(2)權(quán)利關(guān)系是“話語的”，即話語是社會(huì)權(quán)利關(guān)系生成和再現(xiàn)的場(chǎng)所。

(3)話語構(gòu)成社會(huì)和文化，話語是社會(huì)和文化再現(xiàn)和變化的場(chǎng)所。

(4)話語從事意識(shí)形態(tài)的工作，話語結(jié)構(gòu)展現(xiàn)、加強(qiáng)、再生社會(huì)中的權(quán)力和支配關(guān)系，并使其合理化或?qū)ζ溥M(jìn)行置疑。

(5)話語是歷史的，它應(yīng)被置于語境中加以考察。

(6)文本與社會(huì)的關(guān)系是經(jīng)由中介產(chǎn)生的。話語和社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系是辯證的。話語構(gòu)造社會(huì)結(jié)構(gòu)，也被社會(huì)所構(gòu)造。

(7)批評(píng)性話語分析對(duì)話語結(jié)構(gòu)不僅僅是描述性的，它更是解釋性的。它試圖根據(jù)社會(huì)互動(dòng)的特征，尤其是根據(jù)社會(huì)結(jié)構(gòu)特征對(duì)話語結(jié)構(gòu)進(jìn)行解釋。

(8)話語是社會(huì)行動(dòng)的形式，它揭示權(quán)力關(guān)系的隱晦性。

四、國內(nèi)外批評(píng)話語分析研究的成果和新動(dòng)態(tài)

批評(píng)話語分析作為一種語言研究的方法最早是1979年由n.Fowler等人在Language and control一書中提出的，20世紀(jì)末在歐洲得到了長足的發(fā)展，逐步形成了一個(gè)世界性的研究熱潮。目前，批評(píng)話語分析發(fā)展迅速，形成了一種新趨勢(shì)，從而產(chǎn)生包括批評(píng)語言學(xué)、批評(píng)教育學(xué)、批評(píng)社會(huì)學(xué)、批評(píng)話語意識(shí)、批評(píng)社會(huì)語言學(xué)與批評(píng)寫作相互交叉的一門學(xué)科—批評(píng)應(yīng)用語言學(xué)(critical applied linguistics)。研究和實(shí)踐的隊(duì)伍日益壯大，有關(guān)專著增多，國際性的刊物和地區(qū)性的合作項(xiàng)目出現(xiàn)。如在荷蘭有VanDijk教授建立的批評(píng)語篇研究中心和出版的學(xué)術(shù)期刊Discourse&S‘，ciety，在英國有N.Fairclough教授建立的研究中心和PaulChilton教授主編的學(xué)術(shù)期刊Languageandpolities;國內(nèi)語言學(xué)界過去10年里對(duì)批評(píng)話語分析的研究還沒有系統(tǒng)展開，或者說還沒有給予足夠的重視。可喜的是，從2004年開始，中國語言學(xué)界興起一股批評(píng)話語分析研究的熱潮，其中上海外國語大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、廈門大學(xué)、北京師范大學(xué)和天津商業(yè)大學(xué)等外語院系的研究較為突出。上海外國語大學(xué)的戴偉棟、北京師范大學(xué)的葉起昌和天津商業(yè)大學(xué)的田海龍等多位教授在外語類核心期刊上頻頻發(fā)表文章，介紹西方批評(píng)話語分析研究的動(dòng)態(tài)，闡述批評(píng)話語分析研究的成果，闡釋批評(píng)話語分析的理論和方法。

英、漢語篇的批評(píng)性對(duì)比分析日益得到重視；在重視英語語料的同時(shí)，漢語語料的本土化研究初步得到加強(qiáng)。辛斌等學(xué)者正在從事的英漢語篇批評(píng)性對(duì)比研究反映了CDA研究在國內(nèi)的這一新特點(diǎn)、新趨勢(shì)。一些學(xué)者(如張邁曾、徐濤、項(xiàng)蘊(yùn)華、田海龍等)不滿足對(duì)英語語料的分析利用，正開展對(duì)現(xiàn)代漢語篇章的批評(píng)性分析研究。有些專家從文化語言學(xué)和系統(tǒng)功能語言學(xué)視角對(duì)英漢語篇進(jìn)行了對(duì)比批評(píng)分析研究，對(duì)翻譯研究很有啟發(fā)和幫助。相信這些學(xué)者的研究將帶動(dòng)和激勵(lì)其他人一起在這方面做出貢獻(xiàn)。國內(nèi)的PDA②研究已經(jīng)起步，CDA和PDA的比較研究已有人關(guān)注,并努力與國際接軌。國內(nèi)PDA研究和機(jī)構(gòu)話語分析的研究是批評(píng)話語分析的一個(gè)拓展。它會(huì)促動(dòng)CDA理論的縱深研究與發(fā)展。根據(jù)國內(nèi)最近的幾次(批評(píng))話語分析研討會(huì)和國內(nèi)權(quán)威學(xué)術(shù)期刊的介紹情況來看，不少學(xué)者已經(jīng)開始關(guān)注積極話語分析(PDA)的研究,甚至CDA與PDA的對(duì)比研究。(朱永生,2006等) 批評(píng)應(yīng)用語言學(xué)理論的介紹與應(yīng)用將在我國逐漸推廣。因?yàn)檫@在我國基本上還是一片空白。它將具有廣闊的研究空間和發(fā)展前景。另外，功能主義語言學(xué)的評(píng)價(jià)理論和認(rèn)知語言學(xué)理論研究成果不斷得到運(yùn)用。一些學(xué)者已嘗試將他們的一些新成果應(yīng)用于CDA研究。在研究方法上，功能語法分析軟件和語料庫建設(shè)將被用于批評(píng)話語分析。（李戰(zhàn)子,2002）相信在不久的將來，我國的機(jī)構(gòu)語言批評(píng)研究、組織語篇批評(píng)分析、政治語篇批評(píng)分析、媒體語篇批評(píng)研究等必將像國外一樣得到蓬勃發(fā)展。

五、結(jié)語

筆者認(rèn)為,批評(píng)話語分析作為語篇分析的一個(gè)重要方面，批評(píng)話語分析將與語言學(xué)、認(rèn)知、社會(huì)緊密聯(lián)系。語言學(xué)研究的不斷發(fā)展促進(jìn)了批評(píng)話語分析的理論建構(gòu)。它實(shí)際上凸顯了語言中人們熟視無睹的權(quán)勢(shì)關(guān)系與意識(shí)形態(tài)過程。相對(duì)于主流語言學(xué)和主流語篇分析，批評(píng)話語分析更注重從社會(huì)制度和社會(huì)構(gòu)成這一更深的層次來尋求解釋語篇的原因。更重要的是，它在強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)語篇的影響的同時(shí)，還注重研究語篇對(duì)社會(huì)的反作用力，充分認(rèn)識(shí)到語篇在現(xiàn)代和后現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)社會(huì)文化變化和再生產(chǎn)所起的重大作用。目前，我國的研究還存在不少問題。研究專著和碩士、博士論文還很少而國外卻很常見，內(nèi)容也涉及諸多方面。其次，國內(nèi)批評(píng)話語分析研究成果多為綜述性論文，縱深的研究成果不夠多。此外,研究?jī)?nèi)容不夠豐富。國內(nèi)語言學(xué)界對(duì)現(xiàn)代漢語語篇的批評(píng)性分析研究,對(duì)批評(píng)語用學(xué)、批評(píng)應(yīng)用語言學(xué)等學(xué)科的研究成果還不多。批評(píng)話語分析盡管還稱不上是一種語言研究的新流派，盡管還存在著許多缺陷甚至矛盾之處，但它卻代表著一種語言研究的新視角，隨著研究的不斷深入，研究者也在不斷地對(duì)這些理論加以修改和完善，以期更好地為話語的批評(píng)性分析提供更完整的理論框架。

批判性思維對(duì)我們有什么作用

批判性思維（Critical thinking）又稱明辨性思維或思辨思維，是當(dāng)今社會(huì)下炙手可熱的話題，“思辨”這個(gè)哲學(xué)術(shù)語早在儒家經(jīng)典的《四書》的《中庸》中就有記載：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 由于目前國內(nèi)還不夠完善的教育體制，使我們的孩子批判性思維的缺失，無數(shù)國內(nèi)教育機(jī)構(gòu)也把它作為賣點(diǎn)。

1、當(dāng)別人告訴你一件事的時(shí)候，要問問自己： Who － 這是誰在說？熟人？名人？權(quán)威人士？想想看，誰在說這句話，重要不重要？ What －他們?cè)谡f什么？這是一個(gè)事實(shí)（fact）還是一個(gè)想法（opinion）？他們說話有足夠的根據(jù)么？他們是不是有所保留，有的話出于某種原因沒說出來？ Where － 他們?cè)谀睦镎f的這些話？在公共場(chǎng)合，還是私下里？其他人有機(jī)會(huì)發(fā)表不同意見么？

2、Why is it important？ 時(shí)時(shí)要提醒自己事情的意義和重要性 How do I know? 反思自己的思考過程，看方法對(duì)不對(duì) Who is saying it? 想一想說話的人是居于什么立場(chǎng)，受過什么影響？（讓孩子去考慮到這個(gè)層面，實(shí)屬不易） What else,what if？ 除了這種說法（觀點(diǎn)），還有其它看法和可能么？

3、學(xué)會(huì)表達(dá)觀點(diǎn)，并用事實(shí)和邏輯去支撐！ 除了提問題，Critical Thinking 還表現(xiàn)在讓孩子學(xué)會(huì)表達(dá)自己觀點(diǎn)，并用事實(shí)和邏輯去支撐自己的觀點(diǎn)。 比如，在一個(gè)美國學(xué)校里，為了鼓勵(lì)孩子的思辨，還把這些基本的思考模式做成引導(dǎo)句（prompts）海報(bào)貼在教室的墻上，讓孩子隨時(shí)可以看到、想到，這樣也就一點(diǎn)點(diǎn)把好的思維習(xí)慣培養(yǎng)起來了。

擴(kuò)展資料:

20世紀(jì)80年代以來，美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、菲律賓，甚至發(fā)展中國家委內(nèi)瑞拉，都把“批判性思維”作為高等教育的目標(biāo)之一?！笆澜绺叩冉逃龝?huì)議”（巴黎，1998年10月5—9日）發(fā)表的《面向二十一世紀(jì)高等教育宣言：觀念與行動(dòng)》，第一條的標(biāo)題是“教育與培訓(xùn)的使命：培養(yǎng)批評(píng)性和獨(dú)立的態(tài)度”。

第五條“教育方式的革新：批判性思維和創(chuàng)造性”中指出，高等教育機(jī)構(gòu)必須教育學(xué)生，使其成為具有豐富知識(shí)和強(qiáng)烈上進(jìn)心的公民。他們能夠批判地思考和分析問題，尋找社會(huì)問題的解決方案并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，課程需要改革以超越對(duì)學(xué)科知識(shí)的簡(jiǎn)單的認(rèn)知性掌握，課程必須包含獲得在多元文化條件下批判性和創(chuàng)造性分析的技能，獨(dú)立思考，集體工作的技能。

參考資料：批判性思維-百度百科

批判性思維的具體要素

批判性思維指的是就是通過一定的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)思維，進(jìn)而改善思維，是合理的、反思性的思維，既是思維技能，也是思維傾向。最初的起源可以追溯到蘇格拉底。在現(xiàn)代社會(huì)，批判性思維被普遍確立為教育特別是高等教育的目標(biāo)之一。

批判性思維指的是技能和思想態(tài)度，沒有學(xué)科邊界，任何涉及智力或想像的論題都可從批判性思維的視角來審查。批判性思維既是一種思維技能，也是一種人格或氣質(zhì)；既能體現(xiàn)思維水平，也凸顯現(xiàn)代人文精神。

20世紀(jì)80年代以來，美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、菲律賓，甚至發(fā)展中國家委內(nèi)瑞拉，都把“批判性思維”作為高等教育的目標(biāo)之一。“世界高等教育會(huì)議”（巴黎，1998年10月5—9日）發(fā)表的《面向二十一世紀(jì)高等教育宣言：觀念與行動(dòng)》，第一條的標(biāo)題是“教育與培訓(xùn)的使命：培養(yǎng)批評(píng)性和獨(dú)立的態(tài)度”。

批判性思維是人的思維發(fā)展的高級(jí)階段，簡(jiǎn)單說來，它的主要特征就是：

第一，如何質(zhì)疑。即“會(huì)提問”，這是批判性思維的起點(diǎn)。

第二，如何判斷。即“會(huì)解答”，用有說服力的論證和推理給出解釋和判斷，包括新的、與眾不同的解釋和判斷。

把這兩個(gè)特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果。在這個(gè)意義上，“批判性”(critical)不是“批判”(criticism)，因?yàn)椤芭小笨偸欠穸ǖ?，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評(píng)判，多是建設(shè)性的。

批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計(jì)上不犯錯(cuò)誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底，探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度。

參考資料來源：百度百科-批判性思維

參考資料來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-批判性思維多是建設(shè)性的

什么是批判性思維主要內(nèi)容

批判性思維（Critical Thinking）是一種合理的、反思型的思維，它決定了人應(yīng)該信什么和做什么（美國伊利諾伊大學(xué)教授Robert Ennis）。

同義詞：審辯式思維

近義詞：理性思考、獨(dú)立思考

提高批判性思維能力，意味著提高思維質(zhì)量、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、具備理性思考的能力。

什么時(shí)候需要批判性思維？

人們每天會(huì)接收大量信息，例如閱讀書籍或文章，與家人朋友同事溝通，看電視電影廣播綜藝節(jié)目，接受教育或者培訓(xùn)。其中大部分信息其實(shí)都是觀點(diǎn)的表達(dá)。我們需要決定：該不該相信、接受這些觀點(diǎn)？這就需要批判性思維。

與此同時(shí)，我們每天還要形成、發(fā)表很多觀點(diǎn)——無論是發(fā)表意見或演講、撰寫文章或報(bào)告，基于這些觀點(diǎn)作出決策或行動(dòng)——從人生、職業(yè)方向的選擇，到解決和分析工作中的業(yè)務(wù)問題乃至參與公共。我們?cè)撊绾涡纬勺约旱莫?dú)立觀點(diǎn)？如何更加理性的決策、行動(dòng)？這也依賴批判性思維。

總的來說，在以下四大場(chǎng)景中，尤其需要批判性思維：

－閱讀

－寫作

－提高溝通效率與說服力

－發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題

批判性思維能解決什么問題？

－讓人意識(shí)到不該相信什么，避免不明智的決策和不良的后果；

－幫人意識(shí)到應(yīng)該相信什么，成為有洞見的智者，更好地解決問題，提高工作能力和生活幸福度；

－讓人際關(guān)系更和諧，提高溝通的效率和效果；

－讓社會(huì)更加理性和公正。

你的批判性思維能力究竟如何？

對(duì)批判性思維的培養(yǎng)，正是我們所缺失的。

聯(lián)合國、美國、德國、法國等多個(gè)國家政府和教育組織、APEC教育部長會(huì)議、世界多所知名大學(xué)，都將批判性思維視作21世紀(jì)人才應(yīng)該具備的核心能力。

在美國等國家和地區(qū)的學(xué)校教育中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維是教育的重要目標(biāo)，被融入教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教材和課程中。盡管如此，很多國家，并沒有包括這些內(nèi)容。更讓人擔(dān)憂的是，我們傳統(tǒng)的教育體系、家庭教育與社會(huì)媒體氛圍，常常缺乏對(duì)兒童的批判性思維的培養(yǎng)，甚至過度強(qiáng)調(diào)權(quán)威。