社會(huì)學(xué)科是什么 社會(huì)科學(xué)有什么意義

什么是社會(huì)科學(xué)？社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)是干什么的？什么叫做社會(huì)科學(xué)？什么叫做自然科學(xué)？?jī)烧哧P(guān)系怎樣？社會(huì)科學(xué)指的是什么？社會(huì)科學(xué)的概念是什么？什么是社會(huì)科學(xué)？

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• 為什么要學(xué)社會(huì)科學(xué)
• 社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)最新排名
• 自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都包括啥內(nèi)容
• 什么是社會(huì)科學(xué)什么是自然科學(xué)
• 社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)狀
• 社會(huì)科學(xué)有什么意義

為什么要學(xué)社會(huì)科學(xué)

社會(huì)科學(xué)

social science

社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象的科學(xué)。它的任務(wù)是研究與闡述各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。社會(huì)科學(xué)所涵蓋的學(xué)科：政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)等。

社會(huì)科學(xué)的各種學(xué)說(shuō)一般屬于意識(shí)形態(tài)和上層建筑的范疇.在有階級(jí)存在的社會(huì)中它們一般具有階級(jí)性質(zhì).

在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，新科技革命為社會(huì)科學(xué)的研究提供了新的方法手段，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透，相互聯(lián)系的趨勢(shì)日益加強(qiáng)。

代表人物

馬可思、列寧、毛澤東、鄧小平、

社會(huì)科學(xué)大體上包括∶經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)及社會(huì)心理學(xué)。在20世紀(jì)晚期，行為科學(xué)這一術(shù)語(yǔ)越來(lái)越廣泛地用於人們稱(chēng)之為社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科。那些喜歡采用這個(gè)術(shù)語(yǔ)的人之所以這樣做，部分是因?yàn)榭梢园焉鲜鲞@些學(xué)科與一些也屬于探討人類(lèi)行為的學(xué)科像體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等更為密切地聯(lián)系起來(lái)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)主要涉及有關(guān)商品和勞務(wù)的生產(chǎn)、供銷(xiāo)、消費(fèi)等方面的描述和分析。主要分支學(xué)科一個(gè)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中個(gè)別范疇的行為，諸如個(gè)體農(nóng)民、商號(hào)及商人的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。另一個(gè)主要分支學(xué)科是總體經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系，尤其注重產(chǎn)出和所得的一般水準(zhǔn)以及不同經(jīng)濟(jì)部門(mén)之間的相互關(guān)系。

政治學(xué)一般認(rèn)為是運(yùn)用科學(xué)分析方法，系統(tǒng)研究各種管理程序的科學(xué)。就狹義和傳統(tǒng)而言，這門(mén)學(xué)科一直被看作是研究國(guó)家及其賴(lài)以發(fā)揮治理效能的各種機(jī)構(gòu)和制度。國(guó)際關(guān)系是政治學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，研究國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系及各國(guó)的外交政策。

社會(huì)學(xué)包括有關(guān)人類(lèi)社會(huì)、社會(huì)風(fēng)習(xí)和社會(huì)關(guān)系等科學(xué)研究，這門(mén)學(xué)科也可以明確界定為對(duì)人類(lèi)有所組織的團(tuán)體之發(fā)展、結(jié)構(gòu)、相互影響及集體行為等方面所作的系統(tǒng)研究。與此相等的一門(mén)學(xué)科是社會(huì)心理學(xué)，研究有關(guān)個(gè)人性格、態(tài)度、動(dòng)機(jī)和行為所受社會(huì)團(tuán)體影響的方式。

文化人類(lèi)學(xué)研究人類(lèi)文化，側(cè)重社會(huì)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、法律、政治、宗教、巫術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)等范疇的探討。文化人類(lèi)學(xué)特別要對(duì)人類(lèi)行為的種種方式進(jìn)行歸納，并對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作出總體的描述。

比較法學(xué)也可視為社會(huì)科學(xué)之一部分。這門(mén)學(xué)科涉及不同國(guó)家和不同文化的法學(xué)原理、法律體制、法律程序，并對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)的比較研究。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，社會(huì)科學(xué)是在19世紀(jì)才出現(xiàn)的；但很可能，如果沒(méi)有古希臘的理性的探討精神，也就不會(huì)有今日的社會(huì)科學(xué)。在中世紀(jì)的神學(xué)里就有根據(jù)人類(lèi)和社會(huì)這兩方面的觀念塑造出來(lái)的綜合物；這些觀念其實(shí)就是政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、地理和人類(lèi)學(xué)的概念。在整個(gè)中世紀(jì)，甚至進(jìn)入文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期，教會(huì)對(duì)學(xué)者們關(guān)於人類(lèi)思想和社會(huì)行為的想法，十分注意，并竭力加以控制。而當(dāng)經(jīng)院哲學(xué)式微之時(shí)，希臘古典文獻(xiàn)的魔力和笛卡兒學(xué)派的推論方法，以及18世紀(jì)把社會(huì)改革與社會(huì)科學(xué)視為一事，也阻礙了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。隨著17、18世紀(jì)社會(huì)科學(xué)理想的傳播，人們對(duì)世界上人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性、對(duì)人類(lèi)社會(huì)行為的社會(huì)和文化特徵的認(rèn)識(shí)，在逐步擴(kuò)大。反映在理論上，則有結(jié)構(gòu)概念和發(fā)展變化的概念。這些創(chuàng)新思想，大部分存在於某些著作之中，目的在於抨擊當(dāng)時(shí)西歐政治和社會(huì)制度。就社會(huì)科學(xué)而言，19世紀(jì)一些決定性的思想，在前兩個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)。在法國(guó)革命和工業(yè)革命雙重打擊下，西歐舊制度開(kāi)始瓦解，這使地位、權(quán)威、財(cái)富等因素已發(fā)生變化，而19世紀(jì)的社會(huì)思想史就是把這些因素在理論上賦予新義而已。當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的重大主題幾乎都與兩大革命有關(guān)，如人口激增、勞動(dòng)條件惡劣、財(cái)產(chǎn)的變化、都市化、技術(shù)和機(jī)械化、工廠(chǎng)制度、參政群眾人數(shù)的發(fā)展等。這些都幾乎立刻成為新意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。此外實(shí)證哲學(xué)、博愛(ài)精神和進(jìn)化觀點(diǎn)三種思想傾向也影響了社會(huì)科學(xué)。

社會(huì)科學(xué)初建之時(shí)，是想建立一門(mén)總體社會(huì)科學(xué)，而有些人則追求單科的專(zhuān)門(mén)化。結(jié)果是后者取得勝利。經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)首先達(dá)到獨(dú)立的科學(xué)地步；其次是人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)。社會(huì)心理學(xué)也開(kāi)始於19世紀(jì)，但輪廓不如其他各科清晰。最后出現(xiàn)的是社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)地理學(xué)。民主和工業(yè)革命引起的各種進(jìn)程，在20世紀(jì)散布到了世界的其他地區(qū)。西方與非西方的各種關(guān)系即西方同全部「新國(guó)家」現(xiàn)象之間的關(guān)系，正是社會(huì)科學(xué)極其重要的各個(gè)方面。馬克思的思想對(duì)于今天數(shù)以?xún)|計(jì)的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，有著深刻的道德甚至宗教意義；即使在西方，馬克思主義在思想方面的影響也是巨大的。他首先提出了社會(huì)可以通過(guò)計(jì)畫(huà)來(lái)引導(dǎo)。由於對(duì)中央計(jì)畫(huà)的興趣，才使得凱因斯的思想獲得了歷史性的意義。在人格、意識(shí)和性格的一般領(lǐng)域里，弗洛伊德的著作對(duì)20世紀(jì)文化和思想的影響并不在馬克思之下。他的基本理論已進(jìn)入多門(mén)社會(huì)科學(xué)。由下述變化特點(diǎn)可以看到社會(huì)科學(xué)的某些趨勢(shì)∶社會(huì)科學(xué)的專(zhuān)門(mén)化，僅從高等院校開(kāi)設(shè)的課程之多就可以看出。另一傾向是多科性的相互補(bǔ)充和合作，新出現(xiàn)了政治社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)、選舉心理學(xué)和工業(yè)社會(huì)學(xué)；某些單個(gè)概念也常運(yùn)用於多門(mén)社會(huì)科學(xué)，并都獲得了有益的效果。另一突出點(diǎn)是，由於專(zhuān)業(yè)化，在社會(huì)科學(xué)內(nèi)不可避免地出現(xiàn)了緊張關(guān)系。其他特點(diǎn)是近幾十年從事社會(huì)科學(xué)的研究工作，變得身價(jià)百倍；數(shù)學(xué)方法和其他定量方法以及計(jì)算機(jī)已廣泛用於科研和教學(xué)之中。

20世紀(jì)在理論方式上可以看到∶發(fā)展說(shuō)又開(kāi)始恢復(fù)活力；社會(huì)體系的研究由控制論推動(dòng)起來(lái)；結(jié)構(gòu)主義和功能主義著重於模式和動(dòng)態(tài)方面；互動(dòng)論則強(qiáng)調(diào)「他物」的影響。關(guān)於20世紀(jì)的社會(huì)科學(xué)有必要考慮的一點(diǎn)是，它與有組織的社會(huì)、政府和工業(yè)等的關(guān)系。自從社會(huì)科學(xué)出現(xiàn)以來(lái)，人們一直想用知識(shí)來(lái)影響社會(huì)政策。但在試圖影響現(xiàn)代權(quán)力和功能的重要機(jī)構(gòu)的過(guò)程中，社會(huì)科學(xué)本身可能反而受到這些機(jī)構(gòu)所擁有的權(quán)力和財(cái)力的影響。關(guān)於社會(huì)科學(xué)的目的，它同政府和社會(huì)的關(guān)系，以及社會(huì)科學(xué)家個(gè)人在20世紀(jì)社會(huì)中的作用等，有可能成為今后若干年的主要問(wèn)題。

社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)最新排名

大學(xué)本科專(zhuān)業(yè)之中，只有社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)。

就是文科生學(xué)的那些，我們理科生學(xué)的叫自然科學(xué)

自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都包括啥內(nèi)容

【社會(huì)科學(xué)】有廣義和狹義之分。廣義的“社會(huì)科學(xué)”，是人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)稱(chēng)，除了自然科學(xué)都是了，包括文學(xué)藝術(shù)等。一般的社會(huì)科學(xué)是指用科學(xué)的方法，研究人類(lèi)社會(huì)的種種現(xiàn)象。

【自然科學(xué)】自然科學(xué)是研究無(wú)機(jī)自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機(jī)自然界的各門(mén)科學(xué)的總稱(chēng)。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是整個(gè)自然界，即自然界物質(zhì)的各種類(lèi)型、狀態(tài)、屬性及運(yùn)動(dòng)形式。認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過(guò)程的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握這些現(xiàn)象和過(guò)程的規(guī)律性，以便解讀它們，并預(yù)見(jiàn)新的現(xiàn)象和過(guò)程，為在社會(huì)實(shí)踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開(kāi)辟各種可能的途徑。自然科學(xué)的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象背后的規(guī)律。

【社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系】

1、自然科學(xué)是研究客觀事物之間客觀聯(lián)系及其發(fā)展的科學(xué)；

2、社會(huì)科學(xué)是研究人的主觀世界以及與客觀世界相互聯(lián)系之間的科學(xué)；

3、社會(huì)科學(xué)以自然科學(xué)為基礎(chǔ)；

4、反過(guò)來(lái)，社會(huì)科學(xué)會(huì)推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展。

什么是社會(huì)科學(xué)什么是自然科學(xué)

1、社會(huì)科學(xué)是用科學(xué)的方法，研究人類(lèi)社會(huì)的種種現(xiàn)象的各學(xué)科總體或其中任一學(xué)科。

2、如社會(huì)學(xué)研究人類(lèi)社會(huì)（主要是當(dāng)代），政治學(xué)研究政治、政策和有關(guān)的活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源分配。社會(huì)科學(xué)所涵蓋的學(xué)科包括：經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等。

3、一些學(xué)科，如人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、考古學(xué)，它是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的交叉。比如心理學(xué)，中國(guó)大陸地區(qū)將心理學(xué)列為科學(xué)，如組建中國(guó)科學(xué)院心理研究所的南京大學(xué)心理學(xué)系在1956年以前（包括民國(guó)時(shí)期）都設(shè)在理學(xué)院下；而香港特區(qū)跟隨歐美地區(qū)把它歸入社會(huì)科學(xué)。

4、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法律學(xué)、軍事學(xué)等學(xué)科是典型的狹義上的社會(huì)科學(xué)。而有些學(xué)科，如歷史學(xué)，則是狹義的社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的交叉，通常理解為人文科學(xué)。廣義的“社會(huì)科學(xué)”則包含了人文科學(xué)，如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院設(shè)有社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)兩類(lèi)研究所。

社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)狀

社會(huì)科學(xué)(英文:Social science )是關(guān)于社會(huì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的系統(tǒng)性科學(xué)，是科學(xué)地研究人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象的模型科學(xué)。通常指研究社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，它是一個(gè)以社會(huì)客體為對(duì)象，包括法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的龐大知識(shí)體系。社會(huì)科學(xué)是用科學(xué)的方法，研究人類(lèi)社會(huì)的種種現(xiàn)象的各學(xué)科總體或其中任一學(xué)科。如社會(huì)學(xué)研究人類(lèi)社會(huì)（主要是當(dāng)代），政治學(xué)研究政治、政策和有關(guān)的活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源分配。廣義的“社會(huì)科學(xué)”，是人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)稱(chēng)。

社會(huì)科學(xué)（social science）是以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象的科學(xué)。它的任務(wù)是研究與闡述各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。社會(huì)科學(xué)所涵蓋的學(xué)科包括：經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等。社會(huì)科學(xué)大體上包括︰經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)及社會(huì)心理學(xué)。在20世紀(jì)晚期，行為科學(xué)這一術(shù)語(yǔ)越來(lái)越廣泛地用于人們稱(chēng)之為社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科。那些喜歡采用這個(gè)術(shù)語(yǔ)的人之所以這樣做，部分是因?yàn)榭梢园焉鲜鲞@些學(xué)科與一些也屬于探討人類(lèi)行為的學(xué)科像體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等更為密切地聯(lián)系起來(lái)。政治學(xué)一般認(rèn)為是運(yùn)用科學(xué)分析方法，系統(tǒng)研究各種管理程序的科學(xué)。就狹義和傳統(tǒng)而言，這門(mén)學(xué)科一直被看作是研究國(guó)家及其賴(lài)以發(fā)揮治理效能的各種機(jī)構(gòu)和制度。國(guó)際關(guān)系是政治學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，研究國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系及各國(guó)的外交政策。

社會(huì)科學(xué)有什么意義

社會(huì)科學(xué)是用科學(xué)的方法，研究人類(lèi)社會(huì)的種種現(xiàn)象的各學(xué)科總體或其中任一學(xué)科。它是研究各種社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)，比如社會(huì)學(xué)研究人類(lèi)社會(huì)（主要是當(dāng)代），政治學(xué)研究政治、政策和政治活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源分配。

社會(huì)科學(xué)所涵蓋的學(xué)科包括：經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等。一些學(xué)科，如人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、考古學(xué)，是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的交叉。

社會(huì)科學(xué)的應(yīng)用：

自科研究機(jī)自界包括物屬性?xún)?nèi)機(jī)自界各門(mén)科總稱(chēng)含括許領(lǐng)域研究用定位科遵守科科自科通試著解釋世界依照自程序運(yùn)作非經(jīng)由神性式認(rèn)識(shí)象整自界即自界物質(zhì)各種類(lèi)型、狀態(tài)、屬性及運(yùn)形式。

認(rèn)識(shí)任務(wù)于揭示自界發(fā)現(xiàn)象及自現(xiàn)象發(fā)程實(shí)質(zhì)進(jìn)握些現(xiàn)象程規(guī)律性便解讀并預(yù)見(jiàn)新現(xiàn)象程社實(shí)踐合理目利用自界規(guī)律辟各種能途徑自科根本目于尋找自現(xiàn)象包括文、物理、化、球科、物、神經(jīng)科等。