論士什么意思是什么 論語的論字怎么解釋
論的意思是什么？《論語》的“論”是什么意思？"論"語的"論"是什么意思呢？論語的論是什么意思? 論語中的論是什么意思??？《論語》的“論”是什么意思？論語的論是什么意思？
本文導(dǎo)航
別論的意思
論的解釋
[lùn ] 1.分析判斷事物的道理：～斷?！c(diǎn)。～辯。～據(jù)?！?。議～。討～。辯～。
2.分析闡明事物道理的文章、理論和言論：理～。輿～。?！?。社～。
3.學(xué)說，有系統(tǒng)的主張：系統(tǒng)～。
4.看待：一概而～。
5.衡量，評(píng)定：～罪?！π匈p。
6.按照：～件?！Y排輩。
7.姓。
[lún ] 1.古同“倫”，條理。
2.〔～語〕中國(guó)古書名，內(nèi)容主要是記載孔子及其門人的言行。
3.古同“掄”，挑選。
論語中的論出處在哪
“論語”的“論”是“論纂”、“編撰”的意思,
“論語”的“語”是“語言”的意思.“論語”就是把“接聞?dòng)诜蜃又Z”“論纂”起來的意思,即《論語》是后人編撰的一部記錄孔子言行的書!“論”讀二聲 .
quot可以讀嗎
論。lun，從言從侖。言明條理。
其它字義：
1、分析判斷事物的道理
2、分析闡明事物道理的文章、理論和言論
3、學(xué)說，有系統(tǒng)的主張
部首： 讠
部外筆畫： 4
總筆畫： 6
漢字首尾分解： 讠侖
漢字部件分解： 讠人匕
擴(kuò)展資料
字形演變
字源解釋
文言版《說文解字》：論，議也。從言，侖聲。
白話版《說文解字》：論，辨析證明。字形采用“言”作邊旁，采用“侖”作聲旁。
組詞：
1、討論
就某一問題交換意見或進(jìn)行辯論
2、辯論
對(duì)不同的觀點(diǎn)，雙方展開爭(zhēng)論。
3、論壇
對(duì)公眾發(fā)表議論的地方，指報(bào)刊、座談會(huì)等
4、緒論
學(xué)術(shù)著作的開頭部分，多用以闡明全書的主旨及內(nèi)容。
5、論證
邏輯學(xué)指引用論據(jù)來證明論題的真實(shí)性的論述過程，是由論據(jù)推出論題時(shí)所使用的推理形式。
什么是論語中論
“論”是論纂的意思,“語”是話語.
論語論的意思
《論語》以抄記言為主，“論”是論襲纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。
《論語》是儒家經(jīng)典之一?？鬃拥茏泳幾氲挠嘘P(guān)孔子言行的記錄。共二十篇。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問和弟子間的談話，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、教育、道德和哲學(xué)等，是研究孔子思想的主要資料。宋代把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為《四書》。
擴(kuò)展資料
《論語》的影響
《論語》自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，被尊為“五經(jīng)之輨?shì)?，六藝之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。南宋時(shí)朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合為“四書”，使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。
元代延祐年間，科舉開始以“四書”開科取士。此后一直到清朝末年推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，廢除科舉之前，《論語》一直是學(xué)子士人推施奉行的金科玉律。
《論語》進(jìn)入經(jīng)書之列是在唐代?！暗教拼?，禮有《周禮》《儀禮》《禮記》，春秋有《左傳》《公羊》《谷梁》，加上《論語》《爾雅》《孝經(jīng)》，這樣是十三經(jīng)。”北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說。這從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。
《論語》中保留了一些人們對(duì)孔子師徒的批評(píng)諷刺，有的作了辯駁，有的沒有回答。其駁議辯難部分對(duì)后世很有影響，如《答客難》等設(shè)為主客問答進(jìn)行辯難的小賦，都從《論語》受到啟發(fā)；其自我解嘲部分，表現(xiàn)了儒家對(duì)自我價(jià)值的肯定，對(duì)“知其不可為而為之”的積極奮進(jìn)精神的贊揚(yáng)。
論語的論字怎么解釋
“論”的意思是分析和說明道理的言論、文章或理論。
《論語》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；
孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。
擴(kuò)展資料：作為儒家經(jīng)典的《論語》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。
仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。
孔子確立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。
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