文化地理學(xué)包括什么 人文地理學(xué)十二種研究方法
社會文化地理學(xué)研究的什么？文化地理學(xué)的五大主要研究主題不包括哪個，文化地理學(xué)與人文地理學(xué)的關(guān)系。
本文導(dǎo)航
社會學(xué)文化分析的基本知識
社會文化地理學(xué)是人文地理學(xué)的分支學(xué)科。社會地理學(xué)分析空間中的社會現(xiàn)象，研究各種社會類型的區(qū)域分布并分析比較它們之間的相互關(guān)系。
在探討人地關(guān)系上強調(diào)社會因素對地區(qū)文化景觀、生活方式的影響。研究內(nèi)容包括人口、聚落、民族、宗教、語言、行為和感應(yīng)等方面的地理問題，并致力于解決社會問題。文化地理學(xué)則從人類文化的空間組合的角度，解釋各種文化要素如何使不同地區(qū)具有各種區(qū)域特征，研究對象和內(nèi)容與社會地理學(xué)有許多相同之處。但前者主旨是研究人類不同社會集團的地域特征及其與環(huán)境的關(guān)系，后者則是研究人類創(chuàng)造的文化地域。有些學(xué)者將社會地理學(xué)和文化地理學(xué)的內(nèi)容合稱為社會文化地理學(xué)。很早以來，地理學(xué)的著作中已注意到種族和民族的分布以及自然環(huán)境對人類的影響。拉采爾的人文地理學(xué)代表著作即以人類地理學(xué) 命名。在維達爾- 白蘭士和白呂納的人文地理學(xué)著作中，也都包含種族和民族地理的內(nèi)容。不過，現(xiàn)在人種地理學(xué)和民族地理雖然仍是介于人種學(xué)、民族學(xué)和地理學(xué)之間的邊緣學(xué)科，但研究者則多為人種學(xué)和民族學(xué)者。
著名理論：
各地的人口數(shù)量、分布和遷移是重要的地理現(xiàn)象，人文地理學(xué)者十分關(guān)注。維達爾-白蘭士的《人文地理學(xué)原理》第一章即論述了人類在地球上的分布、密度以及各洲的人口狀況。第一次世界大戰(zhàn)后，I.鮑曼分析了中歐的人口地域分異現(xiàn)象 ，瑞典地理學(xué)家 S.德·耶爾深入研究瑞典人口分布并制出人口分布圖。從此，人口地理學(xué)成為人文地理學(xué)的一門分支學(xué)科。聚落是一種重要的文化景觀，既反映自然環(huán)境的特征，也表現(xiàn)人類文化的差異。德國地理學(xué)家J.G.科爾最早對聚落作系統(tǒng)的研究，他于1841年發(fā)表了《人類交通居住與地形的關(guān)系》。白呂納則把房屋這一聚落現(xiàn)象列為人文地理事實的第一綱第一目，包括房屋類型、村落形式、都市位置及其與環(huán)境的關(guān)系。此后，聚落地理研究在一些國家形成各自的風(fēng)格。如德國著重聚落景觀，法國重視經(jīng)濟對聚落的影響，英國偏重聚落歷史地理，美國則關(guān)注白人拓荒者居住問題。聚落地理學(xué)形成后，最初包括在其中的城市地理學(xué)由于發(fā)展迅速，逐漸獨立成為人文地理學(xué)的一個分支，使得聚落地理學(xué)現(xiàn)在實際上是研究鄉(xiāng)村聚落地理。以鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟、社會以及資源和環(huán)境問題為研究對象的鄉(xiāng)村地理學(xué)也是在聚落地理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但其研究內(nèi)容已超出鄉(xiāng)村聚落地理范疇。
人文地理學(xué)十二種研究方法
人文地理學(xué)經(jīng)過長期發(fā)展已形成一個較完整的學(xué)科體系。一般可以分為綜合理論部分、通論部分（部門人文地理學(xué)）和專論部分（區(qū)域人文地理學(xué)）。人文地理學(xué)綜合理論部分主要指對人地關(guān)系理論的研究。人文地理學(xué)通論部分可分為經(jīng)濟、政治、社會文化3個大的方面,也有一些學(xué)者將其分為社會文化和經(jīng)濟兩個主要方面。
人文地理學(xué)專論部分則包括對各種
談?wù)剬ξ幕乩韺W(xué)的認識及收獲
文化地理學(xué)是人文地理學(xué)的一個分支學(xué)科，經(jīng)過近90年的發(fā)展，逐步形成了穩(wěn)定的學(xué)科研究框架及研究方法。
作為人文地理學(xué)的一個重要分支,與遠在希里多德、公元前五世紀(jì)希臘歷史學(xué)家和斯特雷波（古希臘地理學(xué)家）時代的學(xué)者有重大關(guān)系。被稱為人文地理學(xué)之父的德國地理學(xué)家卡爾·李特爾（1822年），關(guān)心人類文化與環(huán)境之間的相互關(guān)系。李特爾以后的幾十年,美國學(xué)者G .P.馬什（1864年）研究了人類活動改變陸地的方式。可是另一位地理學(xué)家弗里德里克·拉采爾（1891年）為人類文化的地理研究或給他創(chuàng)造的人類學(xué)一詞提供了一個線索。他在1866一1875年考察了美國和墨西哥，被美洲生活方式的各種文化類型（德國人、中國人、印度人和非洲人）的貢獻所感動。他闡述了由文化的結(jié)合所引起的地理模式的總的思路。與拉采爾在德國發(fā)現(xiàn)了人類地理學(xué)的同時，法國地理學(xué)家維達爾（1899年）帶動了法國文化地理學(xué)的發(fā)展。維達爾在他開辟的索幫被任命為主席,他提出了人類文化與他的地理特征。他發(fā)展了作為繼承人類集聚特征的生活方式的概念
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