什么是學(xué)科內(nèi)涵 各學(xué)科指的是什么

什么是學(xué)科內(nèi)涵？金融的學(xué)科內(nèi)涵是什么？數(shù)學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵，學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)包括哪些，學(xué)科是指什么？

本文導(dǎo)航

• 課程中的學(xué)科是指什么
• 如何理解金融這個(gè)范疇
• 數(shù)學(xué)學(xué)科具有三大特點(diǎn)
• 學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)包括哪些
• 各學(xué)科指的是什么

課程中的學(xué)科是指什么

信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛運(yùn)用以及信息技術(shù)和課程整合的深入，對(duì)傳統(tǒng)的課程理念、課程內(nèi)容以及教學(xué)方法正在產(chǎn)生深刻地變革，從以教師為中心的講解傳授的進(jìn)程轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿靼l(fā)展、自主學(xué)習(xí)、協(xié)商討論、意義建構(gòu)等以學(xué)生為主題的進(jìn)程。我們一定要積極探索信息技術(shù)與課程整合的最合理方式方法，為加快實(shí)現(xiàn)教育信息化做出努力。

如何理解金融這個(gè)范疇

金融學(xué)，被稱(chēng)為最有“錢(qián)”途的專(zhuān)業(yè)，它作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，最早形成于西方，叫“貨幣銀行學(xué)”，從這個(gè)稱(chēng)呼上我們就能看出，金融和貨幣、銀行有著密切的聯(lián)系。主要研究以銀行為中心的各種形式的信用活動(dòng)，比如貸款。以及在信用基礎(chǔ)上組織起來(lái)的貨幣資金的融通。廣義的金融，包括與貨幣有關(guān)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，和日常生活息息相關(guān)。從銀行存款到銀行貸款，利率上調(diào)和下調(diào)，甚至是大蒜價(jià)格的上漲，到處閃現(xiàn)著金融學(xué)原理的影子。學(xué)習(xí)理論主要有貨幣理論、銀行理論、金融理論等，除此之外還要學(xué)習(xí)如何分析、預(yù)測(cè)股票和外匯價(jià)格的變動(dòng)，掌握時(shí)機(jī)買(mǎi)賣(mài)證券賺取利潤(rùn)的技巧等。

在就業(yè)方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)去向分布比較廣泛，管理者居多。主要在綜合經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、政策研究部門(mén)、金融機(jī)構(gòu)從事經(jīng)濟(jì)分析、預(yù)測(cè)等工作，也可以到企業(yè)從事市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)的生產(chǎn)管理、財(cái)務(wù)管理等，經(jīng)濟(jì)學(xué)有著“管理者孵化器”的美稱(chēng)。當(dāng)然能夠進(jìn)入高校從事教學(xué)工作也是不錯(cuò)的選擇。

金融專(zhuān)業(yè)人才就業(yè)除了傳統(tǒng)的銀行、證券、保險(xiǎn)三大行業(yè)可以選擇外還可以選擇財(cái)務(wù)、審計(jì)、評(píng)估、企業(yè)融資、擔(dān)保、信托等細(xì)分行業(yè)，同樣博士或者博后也可以選擇在高校當(dāng)老師。

數(shù)學(xué)學(xué)科具有三大特點(diǎn)

數(shù)學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，早已是人們的常識(shí)。歷史地看，古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期的文化名人，往往本身就是數(shù)學(xué)家。最著名的如柏拉圖和達(dá)·芬奇。晚近以來(lái)，愛(ài)因斯坦、希爾伯特、羅素、馮·諾依曼等文化名人也都是20世紀(jì)數(shù)學(xué)文明的締造者。

數(shù)學(xué)文化的存在價(jià)值

在即將公布的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，數(shù)學(xué)文化是一個(gè)單獨(dú)的板塊，給予了特別的重視。許多老師會(huì)問(wèn)為什么要這樣做？一個(gè)重要的原因是，20世紀(jì)初年的數(shù)學(xué)曾經(jīng)存在著脫離社會(huì)文化的孤立主義傾向，并一直影響到今天的中國(guó)。數(shù)學(xué)的過(guò)度形式化，使人錯(cuò)誤地感到數(shù)學(xué)只是少數(shù)天才腦子里想象出來(lái)的“自由創(chuàng)造物”，數(shù)學(xué)的發(fā)展無(wú)須社會(huì)的推動(dòng)，其真理性無(wú)須實(shí)踐的檢驗(yàn)，當(dāng)然，數(shù)學(xué)的進(jìn)步也無(wú)須人類(lèi)文化的哺育。于是，西方的數(shù)學(xué)界有“經(jīng)驗(yàn)主義的復(fù)興”。懷特（L.A.White）的數(shù)學(xué)文化論力圖把數(shù)學(xué)回歸到文化層面?？巳R因（M.Kline）的《古今數(shù)學(xué)思想》、《西方文化中的數(shù)學(xué)》、《數(shù)學(xué)：確定性的喪失》相繼問(wèn)世，力圖營(yíng)造數(shù)學(xué)文化的人文色彩。

國(guó)內(nèi)最早注意數(shù)學(xué)文化的學(xué)者是北京大學(xué)的教授孫小禮，她和鄧東皋等合編的《數(shù)學(xué)與文化》，匯集了一些數(shù)學(xué)名家的有關(guān)論述，也記錄了從自然辯證法研究的角度對(duì)數(shù)學(xué)文化的思考。稍后出版的有齊民友的《數(shù)學(xué)與文化》，主要從非歐幾何產(chǎn)生的歷史闡述數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，特別指出了數(shù)學(xué)思維的文化意義。鄭毓信等出版的專(zhuān)著《數(shù)學(xué)文化學(xué)》，特點(diǎn)是用社會(huì)建構(gòu)主義的哲學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)共同體”產(chǎn)生的文化效應(yīng)。

學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)包括哪些

學(xué)科建設(shè)其實(shí)就是要提升學(xué)科水平，培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，然后創(chuàng)造具有特色的學(xué)科群，發(fā)展新興學(xué)科和交叉學(xué)科。

各學(xué)科指的是什么

比如語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，這兩個(gè)詞就是打開(kāi)這兩本書(shū)之前必須開(kāi)的門(mén)，這道門(mén)給你的印象就是這門(mén)學(xué)科的內(nèi)涵。更準(zhǔn)確地說(shuō)，學(xué)科與學(xué)科之間更強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系，主學(xué)科更重視這項(xiàng)。而學(xué)科內(nèi)容是對(duì)事物本質(zhì)的探索。說(shuō)白了，想學(xué)好，就是將信號(hào)切換，分類(lèi)，到整理的適應(yīng)性鍛煉和將某個(gè)信號(hào)內(nèi)的信息化為己用能力的培養(yǎng)。之后大學(xué)，領(lǐng)域不同，自然隔行如隔山。

再說(shuō)文科理科，一個(gè)要的是語(yǔ)言組織，另一個(gè)要的是數(shù)量統(tǒng)計(jì)。