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如何寫(xiě)專業(yè)書(shū)籍的讀書(shū)筆記
8月11日 12:03 怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記?
讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。
自古以來(lái),我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段,又可以積累有用的材料,訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性,提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
結(jié)合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記,想談三種寫(xiě)法。一種叫“提要鉤玄”,一種叫“采花釀蜜”,一種叫“開(kāi)山鑄銅”。
先說(shuō)提要鉤玄。唐朝的著名文學(xué)家韓愈,在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫(xiě)讀書(shū)筆記,說(shuō):“記事者必提其要,纂言者必鉤其玄?!彼x記事的歷史書(shū),把重要的事件摘記下來(lái)。他讀哲理書(shū),把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。韓愈的讀書(shū)筆記,有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀,<鹖(he)冠子>》,。引在下面,看他是怎樣寫(xiě)提要鉤玄的讀書(shū)筆記的。
《鹖冠子》十有九篇,其詞雜黃老刑名。其《博選篇》,“四稽”“五至”之說(shuō)當(dāng)矣。使其人遇時(shí),援其道而施于國(guó)家,功德豈少哉!稱“賤生于無(wú)所用,中流失舟,一壺千金”者,余三讀其辭而悲之。文字脫謬,為之正三十有五字,乙者三,滅者二十有二,注十有二字云。
他先寫(xiě)明這部書(shū)有多少篇,沒(méi)有寫(xiě)作者是誰(shuí),什么地方人,因?yàn)闊o(wú)從查考,作者沒(méi)有寫(xiě)出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書(shū)的內(nèi)容是講什么的。這部書(shū)屬于先秦諸子,先秦諸子分好多流派,所以指出“其詞雜黃老刑名?!秉S老就是道家,講黃帝,老子的學(xué)說(shuō)的;刑名就是法家。指出這本書(shū)的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書(shū)中的要點(diǎn),有篇叫《博選篇》,里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說(shuō),“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察,“五至”要達(dá)到五個(gè)要求,都是為治理國(guó)家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)很恰當(dāng),假使他被國(guó)君任用,用他的辦法來(lái)治理國(guó)家,功效是不少的。又引了書(shū)中的話,說(shuō)有的東西被看輕,由于沒(méi)有利用它。比方一個(gè)大葫蘆,大家看不起它。要是在大河中船翻了,抱了大葫蘆就可以救命,這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話,引起了悲哀。書(shū)里用大葫蘆來(lái)比人才,人才棄而不用,所以被看輕,韓愈因此悲哀。韓愈又改正書(shū)中的文字脫誤,改正三十五個(gè)字,把顛倒的字勾過(guò)來(lái)的有三處,涂去的錯(cuò)字二十二個(gè),旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。
從這篇里我們看摘要的讀書(shū)筆記是怎樣寫(xiě)的。不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇,內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么,還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法,寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話,說(shuō)出自己的看法,最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看,“三”字虛數(shù),表示反復(fù)讀??梢?jiàn)韓愈碰到其中精彩的話,不是看過(guò)就算,是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫(xiě)的摘要的讀書(shū)筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn),但還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法,包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書(shū)的內(nèi)容作概括的說(shuō)明。那就不光把一本書(shū)讀過(guò)就算,讀后還要思考,從全書(shū)的內(nèi)容到精彩的篇章,到精彩的話都要考慮,直到對(duì)書(shū)中的錯(cuò)字都不放過(guò)。從這里,我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)摘要的讀書(shū)筆記,還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書(shū)的。
再談“采花釀蜜”的讀書(shū)筆記。蜜蜂采花中甘液釀成蜜,不是采一棵花的甘液所能釀成的,是從多種花中采集來(lái)的。有的讀書(shū)筆記,是作者讀了好多書(shū),通過(guò)比較研究才得出的一種看法,好比蜜蜂釀蜜,這樣的讀書(shū)筆記寫(xiě)得比較精彩,不同于一般的看法。象樂(lè)熹的《朱子語(yǔ)類》:
淵明詩(shī),人家說(shuō)是平談,據(jù)某看他的自豪放,但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇,平談的人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái)。
又龔自珍《已亥雜詩(shī)》:
陶潛酷擬臥龍豪,萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平談,二分梁甫一分騷。
讀書(shū)筆記有各種形式,前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種,一是隨筆式的,一是詩(shī)。隨筆式的只寫(xiě)出自己的意見(jiàn),不必記下書(shū)名卷數(shù)等,主要把自己對(duì)書(shū)的意見(jiàn)寫(xiě)下來(lái),用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)更不必記書(shū)名卷數(shù)等了。
上面舉的樂(lè)熹的一段話,龔自珍的一首詩(shī),實(shí)際是寫(xiě)出了對(duì)陶淵明詩(shī)的讀后感,所以也作為讀書(shū)筆記來(lái)談?!皽Y明詩(shī),人家說(shuō)平談”,說(shuō)明他看了別人講陶淵明的話,都說(shuō)淵明詩(shī)是平談的。“據(jù)某看他自豪放”,他讀了淵明的詩(shī),跟別人的看法不同,認(rèn)為平談是表面,骨子里是豪放?!暗婪诺脕?lái)不自覺(jué)耳”,他也讀了許多豪放的詩(shī),經(jīng)過(guò)比較,他認(rèn)為淵明詩(shī)的豪放跟別人的豪放不同,他的詩(shī)的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個(gè)論點(diǎn),是讀了別人論淵明的詩(shī),用淵明的詩(shī)來(lái)檢驗(yàn);讀了別的豪放的詩(shī),用來(lái)跟淵明的詩(shī)作比較;才能得出來(lái)的。他不光看到淵明詩(shī)表面上的平談,還看到了從《詠荊軻》詩(shī)里看出了他的豪放。再來(lái)看他寫(xiě)的別的詩(shī),才看出透過(guò)表面的平談,骨子里是豪放的,即從詩(shī)里看到淵明這個(gè)人的性格來(lái)。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣,是讀了很多書(shū),通過(guò)比較研究才得出來(lái)的。
龔自珍的詩(shī)主要是采用了樂(lè)熹的論點(diǎn),但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn):一是用諸葛亮的豪放來(lái)同陶淵明的為人作比,二是贊美淵明的品格的高超,三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來(lái)同淵明的詩(shī)作比。在這里,說(shuō)明龔自珍不光讀了陶淵明的詩(shī),還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記,了解了兩個(gè)人的性格,還讀了諸葛亮的《梁甫吟》;還研究了歷史上品格高超的人,經(jīng)過(guò)比較,才寫(xiě)出這首詩(shī)來(lái)。說(shuō)“萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高”,那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽(yáng)人,是愛(ài)松菊的。他在《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)“撫孤松而盤(pán)桓”,他在《飲酒》里說(shuō)“采菊東籬下”,菊和松又是用來(lái)象征高潔的品格的。說(shuō)這句話,說(shuō)明他把陶淵明跟歷代的高人作過(guò)比較。他又用屈原的《離騷》來(lái)同陶淵明的詩(shī)比,看出陶淵明的豪放,跟諸葛亮比較接近,占有的成分多些;跟屈原有距離,占有的成分少些,那因?yàn)榍督詺?,淵明沒(méi)有那樣忿激,比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同,那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng),總之是象采花釀蜜那樣,讀了很多書(shū),通過(guò)比較研究得出來(lái)的。
三說(shuō)開(kāi)山鑄銅的讀書(shū)筆記。清初顧炎武的《日知錄》,是讀書(shū)筆記的巨著。他在《與人書(shū)十》里,談到有兩種書(shū):一種是收舊錢(qián)稱做廢銅來(lái)鑄新錢(qián),既是粗制濫造,又毀壞了好的舊錢(qián)。一種是開(kāi)山采銅礦來(lái)煉銅。他的《日知錄》,一年來(lái)“早夜誦讀,反復(fù)尋究,僅得十余條,然庶幾采山之銅也?!睔f錢(qián)來(lái)鑄新錢(qián),大概指把舊書(shū)剪剪貼貼編成新書(shū),開(kāi)山鑄銅,大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問(wèn)題,提出新的見(jiàn)解。假使說(shuō),采花釀蜜主要指文藝方面的研究說(shuō)的,那末開(kāi)山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說(shuō)的。這里引《日知錄》中的《正始》條。
……有亡國(guó),有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?日:易姓改號(hào),謂之亡國(guó)。仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下?!?guó)者其君臣,肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤,與有貴焉耳矣?!?
《日知錄》寫(xiě)的讀書(shū)筆記,稱為開(kāi)山鑄銅,往往引了不少書(shū),從中取得一個(gè)結(jié)論。要是把所引的書(shū)都抄上,太多,不合適,只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。他說(shuō)的“亡國(guó)”,是指改朝換代,所以只是那個(gè)朝代的君臣的事,是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的,“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪說(shuō)橫行阻塞了正義,整個(gè)國(guó)家的教化都被破壞,弄到“率獸食人,人將相食”,引起大混亂,整個(gè)社會(huì)要陷于崩潰說(shuō)的。他這個(gè)論點(diǎn),是從不少歷史上材料中發(fā)掘出來(lái)的,所以稱為開(kāi)山鑄銅。不論他這個(gè)論點(diǎn)是否正確,這里從他取得這個(gè)論點(diǎn)的方法來(lái)說(shuō),是屬于開(kāi)山鑄銅這一類.
題 解
人們?cè)陂喿x的過(guò)程中,或是對(duì)書(shū)中的名言警語(yǔ)、新穎材料進(jìn)行摘錄抄寫(xiě),或是對(duì)書(shū)的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行歸納,或是隨后記下自己的心得體會(huì)。這些摘抄、歸納和心得體會(huì)的文字,都叫讀書(shū)筆記。
這是常用的一種應(yīng)用文體。
理 由
為什么要記讀書(shū)筆記呢?
首先,它可以幫助記憶。知識(shí)越豐富越好。知識(shí)的豐富是由積累而形成的;讀了就忘,知識(shí)是豐富不起來(lái)的。必須記住,讀書(shū)筆記便是幫助記憶、積累知識(shí)的最好途徑之一。俗話說(shuō):“好記憶不如爛筆頭?!本驼f(shuō)明記筆記能幫助記憶。
其次,記筆記也是積累知識(shí)的一種好方式。古人說(shuō):不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。就是說(shuō),閱讀時(shí)必須記筆記,才能積累知識(shí)。北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》就是一部讀書(shū)筆記式的作品。
第三,記讀書(shū)筆記還能幫助提高閱讀能力。分析能力,綜合歸納的能力以及文字表達(dá)能力,是一種手腦并用、閱讀和寫(xiě)作結(jié)合的綜合訓(xùn)練。
從以上三點(diǎn)看,同學(xué)們都應(yīng)重視學(xué)會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記。
操作指導(dǎo)
怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記呢?
首先,應(yīng)了解讀書(shū)筆記的類型。讀書(shū)筆記一般有批注、摘錄、提綱、心得四種。寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí),應(yīng)根據(jù)寫(xiě)筆記的目的、書(shū)的類型及自己的習(xí)慣,確定寫(xiě)什么樣的讀書(shū)筆記。
批注筆記。是邊讀邊把自己的看法、疑問(wèn)等或在書(shū)上劃出表示重點(diǎn)、次重點(diǎn)、疑問(wèn)等等的符號(hào),或在書(shū)的天頭、地腦作些評(píng)語(yǔ)和注釋。這種讀書(shū)筆記簡(jiǎn)單易行,但首先得書(shū)是自己的,別人的書(shū),不能亂畫(huà);即使是自己的書(shū),下批注時(shí)也應(yīng)先多想想:自己的看法對(duì)不對(duì)?怎么表述才簡(jiǎn)明,然后才寫(xiě)。因書(shū)上的空白處不多,想到就寫(xiě),寫(xiě)了又感到不合適,那就把書(shū)劃得亂七八糟了。
摘錄筆記。就是將書(shū)中的精彩觀點(diǎn)、新穎材料及名言警句等摘抄下來(lái),以備將來(lái)選用。這種讀書(shū)筆記是大量的。做摘抄筆記時(shí),最好讓每段摘錄自成一段。后面還應(yīng)寫(xiě)上摘自什么書(shū),多少頁(yè),該書(shū)的作者是誰(shuí),出版者是誰(shuí),哪一年出版的,都應(yīng)寫(xiě)在摘抄的后面,以備將來(lái)查驗(yàn)、核對(duì)。兩段摘錄之間留下較大空白,這樣做一是使摘錄的眉目清楚,二是留下空白便于將來(lái)翻閱、運(yùn)用時(shí)可以作批記。
提綱筆記。就是將讀過(guò)的書(shū)的中心思想、段落大意、內(nèi)容要點(diǎn)及寫(xiě)作方法等等,以提綱挈領(lǐng)的方式寫(xiě)出來(lái)。
心得筆記就是閱讀后,將自己的心得、體會(huì)、感想等寫(xiě)出來(lái)。
不同的讀書(shū)筆記有不同的作用,應(yīng)根據(jù)實(shí)際去選擇、確定。
其次,不論寫(xiě)什么樣的讀書(shū)筆記,有幾點(diǎn)是共同的,也是應(yīng)注意的。
①必須認(rèn)真地讀懂原作。這是寫(xiě)好讀書(shū)筆記的前提。提綱筆記、心得筆記要以讀懂原作為基礎(chǔ)。就是摘抄筆記,也應(yīng)細(xì)讀原文。否則,你的摘抄就可能斷章取義,就可能抄破了句。
②態(tài)度要嚴(yán)肅、認(rèn)真、細(xì)致。嚴(yán)肅是尊重原作,不要有意歪曲原作的意思,更不要為了達(dá)到個(gè)人目的,故意斷章取義;認(rèn)真,指應(yīng)該認(rèn)真閱讀,認(rèn)真分析,力求抓住原作的要點(diǎn)、重點(diǎn)、精彩的地方,不能馬虎從事;細(xì)致,指摘抄原文后一字一句校對(duì),不能有誤差,連原書(shū)作者、出版者、出版時(shí)間等也要記得詳細(xì),不要怕麻煩。因?yàn)檫@時(shí)的任何粗心,都會(huì)在以后付出更大的代價(jià)。如多少年后,你想引用這段名言,卻因沒(méi)記原作者名字,你想查出名言的出處,那時(shí)恐怕連書(shū)也找不到了,想用也不好用。如果摘抄時(shí)記得細(xì)致,就不會(huì)有這種麻煩了。
訓(xùn) 練
請(qǐng)你寫(xiě)一則摘抄筆記??梢詫?xiě)名言警句,也可寫(xiě)一段有趣的材料,但必須做到:
①原文的抄錄連標(biāo)點(diǎn)也不能錯(cuò)。
②在抄錄的下面一行,寫(xiě)明:“摘自×××”著,書(shū)名是什么?多少頁(yè)?哪里出版?什么年月出版的?
讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。自古以來(lái),我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段,又可以積累有用的材料,訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性,提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
讀書(shū)筆記,它不重在于你寫(xiě)了多少篇,寫(xiě)的怎么樣?關(guān)鍵是你是否在讀書(shū)時(shí)善于做讀書(shū)筆記呢?明確做讀書(shū)筆記對(duì)你來(lái)說(shuō)有什么意義?你的目標(biāo)是什么?因此,我們?cè)跈z查教師讀書(shū)筆記的時(shí)候,不僅檢查教師寫(xiě)了多少篇?更重要地是看教師讀書(shū)筆記的內(nèi)容,所表現(xiàn)出來(lái)的讀書(shū)反思、讀書(shū)方法、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)和讀書(shū)目標(biāo)等。
讀書(shū)筆記不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇,內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么,還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法,寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話,說(shuō)出自己的看法,最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看,“三”字虛數(shù),表示反復(fù)讀??梢?jiàn)韓愈碰到其中精彩的話,不是看過(guò)就算,是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫(xiě)的摘要的讀書(shū)筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn),但還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法,包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書(shū)的內(nèi)容作概括的說(shuō)明。那就不光把一本書(shū)讀過(guò)就算,讀后還要思考,從全書(shū)的內(nèi)容到精彩的篇章,到精彩的話都要考慮,直到對(duì)書(shū)中的錯(cuò)字都不放過(guò)。從這里,我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)摘要的讀書(shū)筆記,還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書(shū)的。
一、什么是讀書(shū)筆記?
俗話說(shuō)得好,“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。真正的讀書(shū)要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書(shū)時(shí)獲得的資料或感受記下來(lái),這就是讀書(shū)筆記。
二、讀書(shū)筆記的種類
1、符號(hào)式筆記
我們讀書(shū)的時(shí)候,把書(shū)中重要的、或者有疑問(wèn)的地方,用各種符號(hào)(例如直線、曲線、括弧、三角、問(wèn)號(hào)……等等)勾劃出來(lái),或在書(shū)的空白處寫(xiě)上批語(yǔ),這種筆記,就是符號(hào)式筆記。
符號(hào)式筆記使讀過(guò)的書(shū)上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然,這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。
批語(yǔ)可以是對(duì)書(shū)中一段內(nèi)容的概括,也可以是心得體會(huì),或者是對(duì)書(shū)中某一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有看懂所表示的疑問(wèn)等。
做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn):
(1)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū),不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。
(2)每一種符號(hào)所代表的意思,自己應(yīng)該固定下來(lái),不要隨意改動(dòng)。比如,用直線表示重要的內(nèi)容,用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯,用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方,用“ ?”表示尚未弄懂的問(wèn)題等,以后看書(shū),就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。
(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈,劃上線,全都成了重點(diǎn),就等于沒(méi)有了重點(diǎn),符號(hào)也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟,涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例:
海 燕
在茫茫的大海上,狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。
一會(huì)兒翅膀碰著波浪,一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉?,它叫喊著——就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里,烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。
在這叫喊聲里——充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望!在這叫喊聲里,烏云聽(tīng)出了憤怒的力量,熱情的火焰和勝利的信心。?
海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著,——呻吟著,它們?cè)诖蠛I巷w竄,想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。
2、摘錄式筆記
摘錄式筆記就是把我們從書(shū)上、報(bào)上看到的一些精辟的,富有哲理的,對(duì)我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫(xiě)下來(lái)。這種方法看起來(lái)比較費(fèi)事,其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識(shí)的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶,日后查找起來(lái),面對(duì)茫茫的書(shū)海,你就能體會(huì)到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。
作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題:
(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái),每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”?!吧佟敝缸?jǐn)?shù)較少,“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。
(2)要忠實(shí)原文。書(shū)里有段話,我們覺(jué)得挺好,想把它抄下來(lái)。抄的時(shí)候,又覺(jué)得某個(gè)詞用得別扭,干脆另?yè)Q一個(gè)詞代替,這樣不行。既然是摘錄,作者怎樣寫(xiě),我們就應(yīng)怎樣抄,不但詞句不能改動(dòng),就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中,前后和中間不需要摘錄的文字,可以用省略號(hào)表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的,作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的,就要把報(bào)紙、雜志的名稱、日期寫(xiě)上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。
3、剪貼式筆記
在自己訂閱的報(bào)紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時(shí)剪下來(lái),經(jīng)過(guò)整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快,也很簡(jiǎn)便。
剪貼式筆記需要注意以下幾點(diǎn):
(1)進(jìn)行剪貼式筆記時(shí)要按不同的內(nèi)容分類??梢詼?zhǔn)備幾個(gè)用來(lái)貼剪報(bào)的本子,或者把一個(gè)本子分成幾個(gè)部分,把語(yǔ)文知識(shí)、歷史知識(shí)、自然常識(shí)等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。
(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時(shí)間。即剪自哪一種雜志或報(bào)紙,哪一年哪一期等。
(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書(shū)卡片的內(nèi)容。
4、感想式筆記
讀完一本好書(shū)或一篇好的文章,將自己的感想和體會(huì)寫(xiě)出來(lái),這種讀書(shū)筆記就是感想式筆記,也叫讀后感。
這種讀書(shū)筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達(dá)能力。也是我們小學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)需要用到的。如何寫(xiě)感想式筆記,我們將在五六年級(jí)時(shí)候?qū)iT(mén)學(xué)習(xí)。
〔寄語(yǔ)〕
寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書(shū)的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花,寫(xiě)讀書(shū)筆記就好像在萬(wàn)花叢中采集花蜜。天長(zhǎng)日久,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)筆記對(duì)提高自己的閱讀和寫(xiě)作能力有事半功倍的效果。
范文
下面舉一個(gè)關(guān)于說(shuō)明寓言的摘錄筆記的例子:
寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能從里面取出很多東西來(lái),甚至能取出比袋子大得多的東西。
寓言是一個(gè)怪物,當(dāng)它向你走過(guò)來(lái)的時(shí)候,分明是一個(gè)故事,生動(dòng)活潑,而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候。卻突然變成了一個(gè)哲理,嚴(yán)肅認(rèn)真。
寓言是一把鑰匙,用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén),啟發(fā)智慧,讓思想活躍。
有一位同學(xué)讀了《詹天佑》后的感想是這樣寫(xiě)的:
讀了《詹天佑》這篇文章,我的心久久不能平靜。
詹天佑是一個(gè)有骨氣的中國(guó)人。1905年,他在清政府腐敗無(wú)能的情況下,在帝國(guó)主義的嘲笑聲中,毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù),這正是他愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn),也是我學(xué)習(xí)的榜樣。
詹天佑為了尋找一條合適的線路,晚上在油燈下繪圖計(jì)算,和工人同吃同住,還常常請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。他克服種種困難,使鐵路提前兩年竣工。想想自己,做數(shù)學(xué)習(xí)題的時(shí)候,常常害怕困難,抄襲同學(xué)的答案,比比詹天佑,我多慚愧呀!我決心以詹天佑為榜樣,長(zhǎng)大了也為祖國(guó)爭(zhēng)光。
這篇短短的“讀后感”,既要表達(dá)詹天佑的愛(ài)國(guó)主義精神是自己學(xué)習(xí)的榜樣,又要敘述自己被詹天佑“不怕困難”、“刻苦學(xué)習(xí)”的精神所感動(dòng),其結(jié)果,文章內(nèi)容顯得分散、干巴巴,倒像是一份“決心書(shū)”。
由此可見(jiàn),寫(xiě)讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會(huì)最深的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě),應(yīng)突出重點(diǎn),切忌面面俱到。當(dāng)然,寫(xiě)的時(shí)候還要善于聯(lián)想,依照原文主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì),結(jié)合自己的思想和生活實(shí)際。
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學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)怎么做課堂筆記??畢竟那都是全英文的?。?!
畫(huà)圖加公式即可。
其他的記在腦子里,或者看著圖回憶。
順便積累些重要的英文單詞。
考研西方經(jīng)濟(jì)學(xué)如何做筆記、
對(duì)西經(jīng),多看,多記,多背,多總結(jié)??磿?shū)時(shí)一定要仔細(xì),邊邊角角,小字的注釋,課后的點(diǎn)評(píng)都不要放過(guò),課后的習(xí)題一定要做好會(huì),尤其是計(jì)算題,因?yàn)楹芏嗫碱}都是來(lái)自課本的。西經(jīng)比較繁雜,所以你要學(xué)會(huì)總結(jié),可以把名次解釋專門(mén)的總結(jié)一下,你可以查查。
希望幫到你
自學(xué)曼昆的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),如何看書(shū)如何做筆記
對(duì)西經(jīng),多看,多記,多背,多總結(jié)??磿?shū)時(shí)一定要仔細(xì),邊邊角角,小字的注釋,課后的點(diǎn)評(píng)都不要放過(guò),課后的習(xí)題一定要做好會(huì),尤其是計(jì)算題,因?yàn)楹芏嗫碱}都是來(lái)自課本的。西經(jīng)比較繁雜,所以要學(xué)會(huì)總結(jié),可以把名次解釋專門(mén)的總結(jié)一下,可以查查。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Macroeconomics),是使用國(guó)民收入、經(jīng)濟(jì)整體的投資和消費(fèi)等總體性的統(tǒng)計(jì)概念來(lái)分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是相對(duì)于古典的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言的。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是約翰·梅納德·凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表以來(lái)快速發(fā)展起來(lái)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。
經(jīng)濟(jì)法筆記怎么做
針對(duì)每個(gè)不同的法,列一個(gè)樹(shù)狀圖.
1、各個(gè)方面的關(guān)系搞清楚,不要混淆,對(duì)于每個(gè)部分列出關(guān)鍵詞即可。
2、在復(fù)習(xí)的時(shí)候看著樹(shù)狀圖的關(guān)鍵詞進(jìn)行回憶。
3、買(mǎi)一本中華的輔導(dǎo)書(shū)結(jié)合著看,尤其是歷年的真題,多琢磨一下,定會(huì)受益匪淺的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè) 第七版 筆記 怎么學(xué)
對(duì)西經(jīng),多看,多記,多背,多總結(jié)??磿?shū)時(shí)一定要仔細(xì),邊邊角角,小字的注釋,課后的點(diǎn)評(píng)都不要放過(guò),課后的習(xí)題一定要做好會(huì),尤其是計(jì)算題,因?yàn)楹芏嗫碱}都是來(lái)自課本的。西經(jīng)比較繁雜,所以要學(xué)會(huì)總結(jié),可以把名次解釋專門(mén)的總結(jié)一下,可以查查。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Macroeconomics),是使用國(guó)民收入、經(jīng)濟(jì)整體的投資和消費(fèi)等總體性的統(tǒng)計(jì)概念來(lái)分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是相對(duì)于古典的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言的。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是約翰·梅納德·凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表以來(lái)快速發(fā)展起來(lái)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。
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