入門教育學(xué)著作有哪些 蘇霍姆林斯基的書籍有哪些

教育學(xué)方面的著作有哪些，有哪些教育名著，教育學(xué)的著作有哪些，教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于哪本著作，蘇霍姆林斯基的教育學(xué)著作是什么？教師必讀的教育名著有哪些。

本文導(dǎo)航

• 關(guān)于教育著作有哪些
• 影響世界的十大教育名著
• 教育學(xué)史上的二大里程碑式著作
• 教育學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科是誰
• 蘇霍姆林斯基的書籍有哪些
• 中小學(xué)教師必讀100本書

關(guān)于教育著作有哪些

在人類歷史上，最早出現(xiàn)論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。美國著名教育哲學(xué)家、結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物費(fèi)尼克斯

《學(xué)記》 建構(gòu)主義(constructis也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支。主要代表人物有皮亞杰J.Piaget)、科恩伯格(0 Kemb。rg)、斯滕伯格(R．J．sterne嘲、卡茨(D.kat)、維果斯基(V。gotsgy)等

中國最早的體系極為嚴(yán)整的教育專著?！抖Y記》中的一篇，寫作年代約在戰(zhàn)國晚期?！抖Y記》主要記錄秦漢以前儒家關(guān)于禮（包括典章、制度、儀節(jié)等）方面的言論，傳說是孔子的弟子以及再傳、三傳弟子記錄，后由西漢戴圣編輯成書。據(jù)郭沫若考證，《學(xué)記》作者為孟子的學(xué)生樂正克?！秾W(xué)記》文字言簡意賅，比喻生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系?！秾W(xué)記》主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，課本學(xué)習(xí)和實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識領(lǐng)域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過“學(xué)”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己學(xué)業(yè)方面的差距（“學(xué)然后知不足”），只有通過“教”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己知識和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏（“教然后知困”）?？吹讲罹啵拍芰η笊线M(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長”的正確結(jié)論。《學(xué)記》重視啟發(fā)式教學(xué)，重視教學(xué)的循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。重視因材施教。主張從了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難易，才質(zhì)的美惡，作為啟發(fā)誘導(dǎo)的依據(jù)。主張由淺入深，從易到難，從簡單到復(fù)雜的教學(xué)順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學(xué)生不良的行為沒有發(fā)生前，引導(dǎo)他們向善的方面發(fā)展。并指出在學(xué)習(xí)過程中同學(xué)之間要取長補(bǔ)短。《學(xué)記》賦予教師以崇高的地位。提出嚴(yán)師和尊師的思想?！秾W(xué)記》是研究中國古代教育思想和實(shí)踐的寶貴資料。書中在總結(jié)先秦儒家教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的教學(xué)原理，教學(xué)原則與方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，都產(chǎn)生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產(chǎn)之一。

《學(xué)記》

中國最早的體系極為嚴(yán)整的教育專著。《禮記》中的一篇，寫作年代約在戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克?！秾W(xué)記》文字言簡意賅，比喻生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系?！秾W(xué)記》主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，課本學(xué)習(xí)和實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識領(lǐng)域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過“學(xué)”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己學(xué)業(yè)方面的差距（“學(xué)然后知不足”），只有通過“教”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己知識和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上進(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長”的正確結(jié)論。《學(xué)記》重視啟發(fā)式教學(xué)，重視教學(xué)的循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。重視因材施教。主張從了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難易，才質(zhì)的美惡，作為啟發(fā)誘導(dǎo)的依據(jù)。主張由淺入深，從易到難，從簡單到復(fù)雜的教學(xué)順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學(xué)生不良的行為沒有發(fā)生前，引導(dǎo)他們向善的方面發(fā)展。并指出在學(xué)習(xí)過程中同學(xué)之間要取長補(bǔ)短?！秾W(xué)記》賦予教師以崇高的地位。提出嚴(yán)師和尊師的思想?！秾W(xué)記》是研究中國古代教育思想和實(shí)踐的寶貴資料。書中在總結(jié)先秦儒家教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的教學(xué)原理，教學(xué)原則與方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，都產(chǎn)生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產(chǎn)之一。

影響世界的十大教育名著

教育名著

1,《陶行知文集》陶行知,江蘇教育出版社,2001年3月

2,《新教育之夢》(朱永新)人民教育出版社,2002年7月版

3,《中國古代教育論著選讀》

4,《蘇霍姆林斯基選集》[蘇]蘇霍姆林斯基著譯 者:蔡汀王義高祖晶主編,科學(xué)出版社出版.2001年8月

5,《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》【美】舒爾茨著《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》,吉林人民出版社,1982年版,[影響現(xiàn)代比較教育類理論]

6,《終身教育引論》[法]保羅 郎格朗《終身教育引論》,中國對外翻譯出版公司出版,1985年版[教育管理專業(yè)必讀書目]

7,《明日之學(xué)?！?杜威著,趙祥麟,王承緒編譯,華東師范大學(xué)出版社1981年1月第一版)

8,《民主主義與教育》(寫于1916),[美]杜威,王承緒譯,人民教育出版社, 1990年10月第1版

9,《教育和美好的生活》楊漢麟譯,作者英)伯特蘭 羅素出版社:河北人民出版社,出版日期: 2001年6月

10,《愛彌爾》[法]盧梭,李平漚譯,商務(wù)印書館, 1978年版

11,《教育過程》(美國,布魯納)邵瑞珍譯文化教育出版社1982年2月

12,《教育過程最優(yōu)化》[蘇]巴班斯基吳文侃等譯教育科學(xué)出版社2001-01

13,《課堂中的皮格馬利翁——教師期望與學(xué)生智力的發(fā)展》[美國]羅森塔爾,雅各布森著,唐曉杰,崔允潡譯,人民教育出版社1998.3.

14,《孩子們!你好!》蘇聯(lián),阿莫納什維利著,朱佩榮先生翻譯,教育科學(xué)出版社出版,2002年2月,(《孩子們,你們好!》,《孩子們,你們生活得怎樣 》,《孩子們,祝你們一路平安!》學(xué)校無分?jǐn)?shù)教育三部曲)

15,《學(xué)習(xí),別聽學(xué)校的》(德國,菲拉 費(fèi) 畢爾肯比爾著,江蘇人民出版社,2000年9月注:此書為德國中小學(xué)教師必讀書)

16,《和老師的談話》(贊科夫)[蘇]JI.B.贊科夫著杜殿坤譯,教育科學(xué)出版社出版,發(fā)行

17,《多元智能》[美國]加德納著,沈致隆譯,新華出版社出版

18,《斯賓塞的快樂教育》(英國)斯賓塞著顏真譯海峽文藝出版社出版

教育學(xué)史上的二大里程碑式著作

古今中外有哪些教育學(xué)著作？中國：《論語》《孟子》《學(xué)記》《大學(xué)》等

外國：柏拉圖《理想國》，夸美紐斯《大教學(xué)論》，盧梭《愛彌爾》，康德《康德論教育》，裴斯泰洛齊《林哈德和葛篤德》，赫爾巴特《普通教育學(xué)》，杜威《民本主義與教育》，蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《學(xué)生的精神世界》、《給兒子的信》等。

閱讀教育學(xué)名著要回歸原點(diǎn)。中國的讀《論語》和《孟子》就可以了，外國的讀《理想國》吧，還有《愛彌爾》，重點(diǎn)推薦蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。

記住兩條讀書的經(jīng)典語錄：

1、閱讀經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)得起考驗(yàn)，是人類優(yōu)秀的思想文化的精華。

2、回到原點(diǎn)。回到原點(diǎn)重新審視自我和自己。

你也可以讀些現(xiàn)代教育學(xué)者的文章，比如劉鐵芳、肖川、葉瀾等，重點(diǎn)推薦劉鐵芳，讀他的文章，不僅文字優(yōu)美，更是思想的洗禮。

教育學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科是誰

夸美紐斯的《大教學(xué)論》。1623年培根首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科提出來，與其他學(xué)科并列。而教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國的梅伊曼和拉伊，代表著作主要有梅伊曼的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)入門講義》（1907）、《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》（1914）及拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》（1908）。

擴(kuò)展資料

19世紀(jì)中葉以后，馬克思主義的產(chǎn)生，為教育學(xué)的科學(xué)化奠定了辯證唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，教育實(shí)踐的廣泛性、豐富性，更進(jìn)一步推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展。

任何一門學(xué)科的獨(dú)立性，首先取決于它有特定的研究對象，或者說具有不同于其他學(xué)科的研究對象。教育學(xué)的研究對象是人類教育現(xiàn)象和問題，以及教育的一般規(guī)律。

蘇霍姆林斯基的書籍有哪些

蘇霍姆林斯基寫有《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《學(xué)生的精神世界》《致女兒的信》《媽媽，我不是最弱小的》等教育專著收在《蘇霍姆林斯基選集》（五卷本）《給教師的一百條建議》為師范學(xué)生入學(xué)必讀。

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者?！?/p>

論教學(xué)

蘇霍姆林斯基的著作中既有關(guān)于教學(xué)基本理論的論述，又有各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的體經(jīng)驗(yàn)介紹和建議，基本上構(gòu)成了一套較完整的教學(xué)論。他從智育的基本任務(wù)出發(fā)，要求正確解決教學(xué)過程中的兩對矛盾，即教學(xué)——教育、教學(xué)——發(fā)展，要求在促進(jìn)矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的總?cè)蝿?wù)。

關(guān)于教學(xué)—教育的統(tǒng)一。他提出了教育性教學(xué)原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學(xué)知識的教學(xué)過程中來進(jìn)行。

反對把教育看成與學(xué)習(xí)和教養(yǎng)相隔絕的東西，他說：“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個(gè)人在教學(xué)過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ男撵`實(shí)施教育嗎？”可見，他是教學(xué)、教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一論者。

中小學(xué)教師必讀100本書

教師必讀的教育名著有如下：

一、《理想國》

《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖（公元前427-公元前347年）創(chuàng)作的哲學(xué)對話體著作。

二、《教育漫話》

《教育漫話》全書的都在論述“紳士教育”，從德智體三方面來闡述如何教育紳士。

三、《教育論》

英國實(shí)證主義哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家H.斯賓塞的主要教育著作。原名為《教育──智育，德育和體育》。

四、《民主主義與教育》

該著作全面地闡述了杜威在芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校，以及當(dāng)時(shí)教育改革理論研討中基本形成的實(shí)用主義教育理論，為建設(shè)新式教育提出了明確的目的和方法。

五、《被壓迫者教育學(xué)》

弗萊雷的教育理論和實(shí)踐在世界上產(chǎn)生了很大的影響，尤其對發(fā)展中國家教育的改革和發(fā)展影響更大。