心理系學(xué)的什么名字 基礎(chǔ)心理學(xué)的英文怎么說(shuō)

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• 心理學(xué)流派分為哪幾個(gè)流派
• 著名心理學(xué)的書有哪些

基礎(chǔ)心理學(xué)的英文怎么說(shuō)

心理學(xué)psychology

有社會(huì)心理學(xué)social psychology

兒童心理學(xué)children psychology

還有青少年的心理學(xué)等等 adolesence psychology

心理學(xué)有什么書推薦給新手

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關(guān)于心理學(xué)的書籍排名

《普通心理學(xué)》

《心理學(xué)導(dǎo)論——思想與行為的認(rèn)識(shí)之路》

《心理學(xué)與生活》

《心理學(xué)、一條整合的途徑》（上、下集）

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心理學(xué)專業(yè)本科課程

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心理學(xué)流派分為哪幾個(gè)流派

1、構(gòu)造主義

威廉·馮特是第一個(gè)把自己稱為心理學(xué)家的人。1879年，他在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，并寫下了第一本心理學(xué)教科書。他讓心理學(xué)從哲學(xué)當(dāng)中脫離出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科。也是他發(fā)展出了一個(gè)名為構(gòu)造主義的學(xué)派。

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威廉·馮特

構(gòu)造主義的核心思想是，人的心理是由想法和思想等元素組成的，也就是說(shuō)，人的心理意識(shí)是簡(jiǎn)單的心理元素構(gòu)成的心理復(fù)合體。它們就像化學(xué)元素，可以按照類似于化學(xué)元素周期表的方式進(jìn)行編排。

構(gòu)造主義的主要研究手段是內(nèi)省法，也叫自我觀察法。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的心理觀察者可以描述自己的體驗(yàn)，特別是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的感受。

這個(gè)不多說(shuō)了，因?yàn)闃?gòu)造主義在20世紀(jì)初期就走向了衰落。

2、機(jī)能主義

威廉·詹姆斯是機(jī)能主義的創(chuàng)始人，他也是美國(guó)最偉大的心理學(xué)家之一。機(jī)能主義研究的重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)和感知等過(guò)程是如何產(chǎn)生的，而非心理過(guò)程的結(jié)構(gòu)。它強(qiáng)調(diào)可觀察的行為，而非精神事件。

3、心理動(dòng)力學(xué)

心理動(dòng)力學(xué)是我們最常見(jiàn)的，又稱為精神分析，說(shuō)到它就不得不提起一個(gè)名字——西格蒙德·弗洛伊德。他是維也納的一名醫(yī)生。

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西格蒙德·弗洛伊德

弗洛伊德認(rèn)為人的意識(shí)存在不同的水平，包括無(wú)意識(shí)、意識(shí)和前意識(shí)。通過(guò)一定努力，前意識(shí)中的事件也可以被覺(jué)察到。

弗洛伊德還將人的心理結(jié)構(gòu)分為三種結(jié)構(gòu)：本我、自我和超我。

本我是本能驅(qū)動(dòng)的主要來(lái)源，目標(biāo)是獲得即時(shí)的滿足，遵循的行事原則是快樂(lè)原則。

超我是個(gè)人目標(biāo)和愿望的內(nèi)化，是來(lái)自社會(huì)的約束。

自我是人表現(xiàn)出來(lái)的樣子，按照現(xiàn)實(shí)原則運(yùn)作，協(xié)調(diào)本我、超我和現(xiàn)實(shí)。

這三種結(jié)構(gòu)的每一種都處在沖突之中。現(xiàn)實(shí)的壓力、快樂(lè)的原則和目標(biāo)內(nèi)化之間的沖突。當(dāng)本我的驅(qū)動(dòng)和壓倒一切的超我發(fā)生沖突的時(shí)候，人就會(huì)感到焦慮。這時(shí)，自我就會(huì)帶著一系列防御機(jī)制登場(chǎng)。

著名心理學(xué)的書有哪些

《探索生命》、《童話的心理分析》、《自我與自性》。

1、《探索生命》

心理學(xué)科普作品《探索生命》，作者靈遁者。作品總分24章，分別不同角度，從簡(jiǎn)單，從基礎(chǔ)，到深刻，解釋大腦意識(shí)。是心理科普作品的基礎(chǔ)作品，同時(shí)有不乏深刻性。值得閱讀。此書電子版在靈遁者淘寶有。＂我對(duì)于探索的熱愛(ài)，從來(lái)沒(méi)有減少。探索生命，這是自人類誕生以來(lái)，都在拼命解讀的課題。

2、《童話的心理分析》

作者是榮格心理學(xué)派著名心理分析家卡斯特·維雷娜。本書原是作者關(guān)于童話在治療中意義的講稿。作者在書中用不同的案例來(lái)說(shuō)明，如何將童話應(yīng)用到治療過(guò)程中。她選了6個(gè)不同的經(jīng)典童話，并以例子說(shuō)明它們?cè)谛睦碇委熯^(guò)程中的作用，讓個(gè)人深入自己的問(wèn)題，進(jìn)而找到解決的方法。在書中她還說(shuō)明了童話在角色定位、靜思想象練習(xí)以及在深層心理學(xué)夢(mèng)的解析中的效用。

3、《自我與自性》

人是潛在完整的，人是無(wú)窮神性的一小片。榮格認(rèn)為，在人類的集體無(wú)意識(shí)中，有一個(gè)原型至關(guān)重要，那就是自性。自性是與意識(shí)相對(duì)的概念，但是它容納自性。自我包含著一個(gè)人有意識(shí)的人格和無(wú)意識(shí)的部分；自性必須透過(guò)自我來(lái)討厭自身。自性是人類進(jìn)化的原因，也是人類進(jìn)化的動(dòng)力。