沙揚(yáng)娜拉賞析 徐志摩的詩再別康橋逐句分析

賞析 《沙揚(yáng)娜拉》，如何賞析徐志摩《沙揚(yáng)娜拉》這首詩？？能否有人指點(diǎn)下，跪求?。?？沙揚(yáng)娜拉這首詩的賞析有嗎？徐志摩的《再別康橋》和《沙揚(yáng)娜拉》的對比賞析，對比思想內(nèi)容、藝術(shù)手法、和情感。寫不少于三百字，《 沙揚(yáng)哪啦 》的賞析，徐志摩的另一首離別詩《沙揚(yáng)娜拉》也膾炙人口。請給這首詩寫一段賞析性的文字，不少于100字。

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• 徐志摩的沙揚(yáng)娜拉賞析
• 徐志摩最讓人心碎的詩句
• 阿赫瑪托娃的愛情詩賞析
• 徐志摩的詩再別康橋逐句分析
• 沙揚(yáng)娜拉原文賞析
• 徐志摩詩詞中最經(jīng)典的句子

徐志摩的沙揚(yáng)娜拉賞析

　　沙揚(yáng)娜拉 徐志摩

　　十八

　　最是那一低頭的溫柔，

　　像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，

　　道一聲珍重，道一聲珍重，

　　那一聲珍重里有甜蜜的憂愁—

　　沙揚(yáng)娜拉！

　?、賹懹?924年5月陪泰戈?duì)栐L日期間。這是長詩《沙揚(yáng)娜拉十八首》中的最后一

　　首。《沙揚(yáng)娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩》，再版時(shí)刪去前十七首（見《集

　　外詩集》），僅留這一首。沙揚(yáng)娜拉，日語“再見”的音譯。

　　1924年5月，泰戈?duì)?、徐志摩攜手游歷了東瀛島國。這次日本之行給他留下深刻的印象。在回國后撰寫的《落葉》一文中，他盛贊日本人民在經(jīng)歷了毀滅性大地震后，萬眾一心重建家園的勇毅精神，并呼吁中國青年“Everlasting yea！”——要永遠(yuǎn)以積極的態(tài)度對待人生！

　　這次扶桑之行的另一個(gè)紀(jì)念品便是長詩《沙揚(yáng)娜拉》。最初的規(guī)模是18個(gè)小節(jié)，收入1925年8月版的《志摩的詩》。再版時(shí)，詩人拿掉了前面17個(gè)小節(jié)，只剩下題獻(xiàn)為“贈日本女郎”的最后一個(gè)小節(jié)，便是我們看到的這首玲瓏之作了。也許是受泰戈?duì)柖崦婷拾?，《沙揚(yáng)娜拉》這組詩無論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩的影響，所短的只是長者的睿智和徹悟，所長的卻是浪漫詩人的靈動和風(fēng)流情懷。誠如徐志摩后來在《猛虎集·序文》里所說的：“在這集子里（指《志摩的詩》）初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無關(guān)攔的泛濫，……”不過這情實(shí)在是“濫”得可以，“濫”得美麗，特別是“贈日本女郎”這一節(jié)，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發(fā)揮出來。

　　詩的伊始，以一個(gè)構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)?！暗皖^的溫柔”與“水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進(jìn)了水仙花的香氣一樣。接下來，是陽關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開?！懊厶鸬膽n愁”當(dāng)是全詩的詩眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿?！吧硴P(yáng)娜拉”是迄今為止對日語“再見”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！

　　這詩是簡單的，也是美麗的；其美麗也許正因?yàn)槠浜唵?。詩人僅以廖廖數(shù)語，便構(gòu)建起一座審美的舞臺，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩人中也是罕有其匹的。而隱在詩后面的態(tài)度則無疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對待每一寸人生！

徐志摩最讓人心碎的詩句

徐志摩意淫得意之作。一共寫了十八首，你看到的應(yīng)該是致日本女郎：

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁—

沙揚(yáng)娜拉！

詩的內(nèi)容其實(shí)啥也沒有，就是逛完窯子出來時(shí)，日本妓女彎腰對其說了一句：3166，這個(gè)，你懂的，也就是再見的意思。

但是，陷入溫柔鄉(xiāng)的徐兄弟由于剛剛享受了日式專業(yè)服務(wù)——這個(gè)你也懂的，當(dāng)然，我們要承認(rèn)日本在這方面的先進(jìn)性，那比某些留存在口號上的先進(jìn)性要來得實(shí)在得多——意猶未盡之下，出于東方傳統(tǒng)的YY慣性，把日本美眉想象成（也可能日本妞本來就裝扮成清純少女）冰清玉潔之流，以滿足才子佳人的傳統(tǒng)成就感，因此留下了這首傳世之作。

意思不就說了，你看得明白的，也就是把日本妞想象成一個(gè)嬌羞的懷春少女，如水蓮花一般純潔，結(jié)果被他勾到手的意思。

其實(shí)風(fēng)流才子詩寫妓女而流傳后世的佳作也不少了，在下猜想徐公子可能有意與白衣卿相柳三變一比，只是柳永的《雨霖鈴》乃是實(shí)實(shí)在在的情真意切，他死后妓女捐錢葬他就是證明，而徐公子此詩顯然就是意淫佳作，直接體現(xiàn)了其風(fēng)流本性。

說明一下：本人賞析與傳統(tǒng)哄小孩子的教科書大有不同，不可拿去課堂上講，扔磚者一律不接。

本來不打算接磚的，可是樓下的同學(xué)認(rèn)為我是在侮辱徐先生，這個(gè)在下不敢茍同，也許在下說的不算，下面是梁啟超先生在徐志摩與陸小曼結(jié)婚時(shí)的證婚詞，各位看看徐志摩是不是一個(gè)“正直”的人：

梁啟超在為徐志摩及陸小曼證婚時(shí)所說的證婚詞 梁啟超: 我來是為了講幾句不中聽的話,好讓社會上知道這樣的惡例不足取法, 更不值得鼓勵——徐志摩, 你這個(gè)人性情浮躁, 以至於學(xué)無所成, 做學(xué)問不成, 做人更是失敗,你離婚再娶就是用情不專的證明!陸小曼, 你和徐志摩都是過來人,我希望從今以后你能恪遵婦道,檢討自己的個(gè)性和行為,離婚再婚都是你們性格的過失所造成的, 希望你們不要一錯再錯自誤誤人,不要以自私自利作為行事的準(zhǔn)則, 不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的,不要再把婚姻當(dāng)作是兒戲, 以為高興可以結(jié)婚, 不高興可以離婚,讓父母汗顏, 讓朋友不齒, 讓社會看笑話, 讓(被打斷) 徐志摩: 恩師, 請為學(xué)生和高堂留點(diǎn)面子! (梁啟超想到背后還有雙方的父母,才收住火氣) 梁啟超: 總之, 我希望這是你們兩個(gè)人這一輩子最后一次結(jié)婚! 這就是我對你們的祝賀!——我說完了!

阿赫瑪托娃的愛情詩賞析

1924年5月，泰戈?duì)?、徐志摩攜手游歷了東瀛島國。這次日本之行給他留下深刻的印象。在回國后撰寫的《落葉》一文中，他盛贊日本人民在經(jīng)歷了毀滅性大地震后，萬眾一心重建家園的勇毅精神，并呼吁中國青年“Everlasting yea！”——要永遠(yuǎn)以積極的態(tài)度對待人生！

詩的一開始，以一個(gè)構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)?！暗皖^的溫柔”與“水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進(jìn)了水仙花的香氣一樣。接下來，是陽關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開?！疤鹈鄣膽n愁”當(dāng)是全詩的詩眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿?！吧硴P(yáng)娜拉”是迄今為止對日語“再見”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！ 這詩是簡單的，也是美麗的；其美麗也許正因?yàn)槠浜唵?。詩人僅以廖廖數(shù)語，便構(gòu)建起一座審美的舞臺，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩人中也是罕有其匹的。而隱在詩后面的態(tài)度則無疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對待每一寸人生！

徐志摩的詩再別康橋逐句分析

老師上課沒講 就讓學(xué)生寫作業(yè)嗎？

《再別康橋》讓我看到了一顆詩人的心---一顆坦露的真誠的赤子之心。還讓我感受到了一種對美的自然、美的人生、美的夢想的眷戀與追求。怎么能說這些沒有深刻的思想意義呢？

康橋?qū)τ谛熘灸Χ?，不只是風(fēng)光宜人，景物清新的求學(xué)之地，更是徐志摩精神的家園，“康橋”被他稱為“難得的知己”，“生命的泉源”“精神的依戀之鄉(xiāng)”。康橋的自然風(fēng)光開啟了詩人的心靈，詩人在星光下聽水聲，聽近村的晚鐘聲，聽河里倦牛芻草聲，大自然的優(yōu)美、寧靜、和諧在星光與波光的默契中不期然地淹入了詩人的性靈。他在自然的“真美”與“純美”中，追求生命的“真”“善”“美”，生命的“真”“善”“美”間接的反映到藝術(shù)作品中，藝術(shù)形式倒顯得不那么重要了。應(yīng)該說，沒有對自然、對生命、對藝術(shù)的摯感真情，沒有一顆坦露的熱烈的赤子之心，也就沒有《再別康橋》。

《沙揚(yáng)娜拉》這組詩無論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩的影響，所短的只是長者的睿智和徹悟，所長的卻是浪漫詩人的靈動和風(fēng)流情懷。誠如徐志摩后來在《猛虎集·序文》里所說的：“在這集子里初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無關(guān)攔的泛濫，……”不過這情實(shí)在是“濫”得可以，“濫”得美麗，特別是“贈日本女郎”這一節(jié)，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發(fā)揮出來。詩的伊始，以一個(gè)構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)?！暗皖^的溫柔”與“水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進(jìn)了水仙花的香氣一樣。接下來，是陽關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開?！懊厶鸬膽n愁”當(dāng)是全詩的詩眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿。 “沙揚(yáng)娜拉”是迄今為止對日語“再見”一詞最美麗的移譯，詩人在短短五行詩句中，十分微妙而逼真地勾勒了送別者的形態(tài)和內(nèi)心活動這詩是簡單的，也是美麗的；其美麗也許正因?yàn)槠浜唵螠厝岬呐e止，嬌羞的表情，以及聲調(diào)里所包含的蜜甜的憂愁，從而形神兼?zhèn)涞卦佻F(xiàn)了在特定場景中的日本女性的鮮明形象，充分地顯示了詩人繪態(tài)傳神的藝術(shù)功力。僅以廖廖數(shù)語，便構(gòu)建起一座審美的舞臺，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！而隱在詩后面的態(tài)度則無疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對待每一寸人生。

僅作參考。

沙揚(yáng)娜拉原文賞析

1924年5月，泰戈?duì)?、徐志摩攜手游歷了東瀛島國。這次日本之行給他留下深刻的印象。在回國后撰寫的《落葉》一文中，他盛贊日本人民在經(jīng)歷了毀滅性大地震后，萬眾一心重建家園的勇毅精神，并呼吁中國青年“Everlasting yea！”——要永遠(yuǎn)以積極的態(tài)度對待人生！

詩的一開始，以一個(gè)構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)?！暗皖^的溫柔”與“水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進(jìn)了水仙花的香氣一樣。接下來，是陽關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開。“甜蜜的憂愁”當(dāng)是全詩的詩眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿。“沙揚(yáng)娜拉”是迄今為止對日語“再見”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！ 這詩是簡單的，也是美麗的；其美麗也許正因?yàn)槠浜唵?。詩人僅以廖廖數(shù)語，便構(gòu)建起一座審美的舞臺，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩人中也是罕有其匹的。而隱在詩后面的態(tài)度則無疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對待每一寸人生！

徐志摩詩詞中最經(jīng)典的句子

示例：徐志摩的小詩《沙揚(yáng)娜拉》，短短五句，卻包融了無限的離緒和柔情，以一朵不勝嬌羞的水蓮花狀寫日本女郎溫柔的神態(tài)，貼切傳神，既純潔無瑕，又楚楚動人。一聲“沙揚(yáng)娜拉”，輕飄而不失深沉，隨意而不失禮儀，簡潔而又充滿異國情調(diào)。這首詩充分顯示出詩人善于勾勒，巧于傳情，以及擅長駕馭語言的非凡功力。